鲁迅《药》ppt课件.ppt

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1、俗语说:“良药苦口利于病。”人有病是要吃药的,只有如此才有痊愈的希望。20世纪初叶的中国就像一个病入膏肓的人,许多革命者和仁人志士,都在探索救国救民的道路,寻找疗救中国的良药。,药鲁迅,上医医国,其次疾人。国语,鲁迅有关药的论述:,谁晓得盘古开天辟地以后,一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子,一直吃到徐锡麟;从徐锡麟,又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人,还有一个 生痨病的人,用馒头蘸血舐。-狂人日记 因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件容易的事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神

2、,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。-呐喊自序,鲁迅有关药的论述:,在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能己于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他们不惮于前驱。至于我的呐喊是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染也如我年青时候似的正做着好梦的青年。-呐喊自序,

3、鲁迅有关药的论述:,既不是直接对于“文学革命”的热情,又为什么提笔的呢?想起来,大半倒是为了对于热情者们的同感。这些战士,我想,虽在寂寞中,想头是不错的,也来喊几声助助威罢。首先,就是为此。自然,在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来,催人留心,设法加以疗治的希望。但为达到着希望计,是必须与前驱者取同一的步调的,我于是删削些黑暗,装点些欢容,使作品比较的显出若干亮色,那就是后来结集起来的呐喊,一共有十四篇。-南腔北调集(中国的群众)永远使戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧,如果显得,他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能与他们的益处

4、,也不过如此。-坟 娜拉走后怎样,辛亥革命爆发,鲁迅振奋,革命者妥协倒退,鲁迅失望,袁称帝、张复辟,鲁迅痛苦,鲁迅思考,揭出病苦,以引起注意,拯救中国社会的良药,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。鲁迅呐喊自序,“我的取材,多采自病态社会的不幸人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。”鲁迅我怎么做起小说来,鲁迅他以秋瑾被杀害的事件为原型,于1919年4月写下了这篇小说药,反映了辛亥革命之前中国的社会现实。,写作背景,秋瑾(

5、1875-1907)浙江绍兴人,号竞雄,又称鉴湖女侠。1904年自费留日,次年加入同盟会,1906年在上海创办女报,提倡妇女解放,1907年回绍兴主持大通学堂,组织光复军,与徐锡麟分头准备起义,事泄被捕,7月15日被害于绍兴县城古轩亭口。,写作背景,秋瑾与徐锡麟,他们是中国资产阶级民主主义革命家。都是浙江绍兴人,并都曾经留学日本,进行革命活动。1906年春,徐与秋回国。徐集资捐了候补道,秋天去安徽任巡警道兼巡警学堂堂长,暗中准备起义工作。秋瑾先在浙江吴兴浔溪女校任教,不久去上海办中国女报,提倡男女平等。后来回绍兴,与徐锡麟办大通学堂,并主持大通学堂工作。他们组织光复军,徐任首领,秋瑾为协领,暗

6、中联络革命力量。后来他们约定于1907年7月19日,在安徽、浙江同时起义,但因徐的活动已被清政府觉察,随时有被破获的危险,徐乃于7月6日乘学堂毕业大操之际起事,枪杀安徽巡抚恩铭,攻据军械所,因弹尽被捕,当天被害。徐死后被挖了心,给清兵炒食净尽。接着,秋瑾被人告发,清兵于7月13日从杭州入绍,包围大通学堂,秋瑾奋战力尽被捕,7月5日被杀害于绍兴城内古轩亭口。,教学目标,1、理解课文的双线结构2、理解“药”的含义和主题。3、分析小说人物形象,体会小说中环境描写和人物形象塑造的关系,提高欣赏小说的能力。,攫取 蹩进 肩胛骨 撮起 拗开 痨病 黯淡 搭讪 瘐毙 踌躇板滞 丛冢 褴褛 竦然 纸锭 窸窸窣

7、窣 恭恭敬敬 踉踉跄跄,字词整理,梳理情节 把握结构,小说几个场面?它们是怎样连接、交织、融合在一起的?课文的线索又是什么?,老栓买药,夏瑜就义,后半夜,天明,白天,第二年清明,小栓吃药,茶客谈药,华大妈上坟,茶客谈夏瑜,夏四奶奶上坟,刑场,茶馆,茶馆,坟场,双线连接、交织事物:人血馒头,华家(明线),夏家(暗线),药,双线连接、交织人物:康大叔,华夏举悲,资产阶级民主革命者脱离群众的弱点,启发人们:只有发动广大群众才能取得革命胜利。,群众的愚昧,革命者的悲哀,揭示群众长期受封建阶级压迫形成的思想愚昧麻木、落后的现实。,揭露封建统治阶级的残酷镇压,热情歌颂了革命者的英勇牺牲。,为什么要把夏瑜的

8、英勇献身作为暗线来安排?这样写,对表现主题有什么好处?,刻画夏瑜,并不是作者的主要目的。刻画夏瑜是为了突出一个更深刻的思想内涵,即群众现在是怎样对待革命和革命者的。药所要表现的不在于夏瑜的牺牲精神,更重要的是在于群众的愚昧落后。,合作讨论,一个馒头,串起华夏两家辛酸故事;两出悲剧,引出中华百年求索历程。,主题解读“药描写群众的愚昧,和革命者的悲哀;或者说,因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接说,革命者为愚昧的群众而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁,却还要因了愚昧的见解,以为这牺牲可以享用,增加群众中的某一私人的福利。”“我的取材,多采自病态社会的不幸人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的

9、注意。”(P104),“药”的含义,人血馒头不是医治身体病痛的良“药”,这种迷信只会使人早日丧生;夏瑜式的脱离民众的革命奋斗也不是疗救中国社会的良“药”,这救不了社会的病苦,唤不起愚昧民众的觉醒;要真正疗救中国,必须要重找“药”必须启发群众的觉悟,动员群众起来革命。,小说以“药”为标题具有什么作用?,1、连接线索 作为“药”的人血馒头,连接了华、夏两家的故事,使明暗两条线索互相连接。2、概括情节,结构全篇。小说情节都围绕“药”展开。3、揭示主题。发人深省地提出要真正疗救中国,必须要重找能根治社会病根的新药必须启发群众的觉悟,动员群众起来革命。,群众的愚昧革命者的悲哀,赏析品鉴,华老栓,一个没有

10、觉悟的劳动群众,经济困难,地位低下。他勤劳、善良、简朴,他深信人血馒头能治好儿子的病这一迷信邪说,表明他的愚昧无知;对革命者的牺牲无动于衷表明他的愚昧落后。他的愚昧落后是封建统治阶级长期毒害和统治的结果。作者既同情了他的不幸遭遇,又批判了他的愚昧落后(哀其不幸,怒其不争)。,康大叔,外貌:动作:语言:他人的反应:,“一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。”“一个满脸横肉的人,披一件玄色布衫,散着纽扣,用很宽的玄色腰带,胡乱捆在腰间。”嚷抢,一把扯下纸罩,裹了馒头,塞与老栓;一手抓过洋钱,捏一捏,转身去了。哼着”“夏三爷是乖角儿还要劝牢头造反”“你晓得红眼睛阿义是去

11、盘盘底细的,这是人话么?给他两个嘴巴”“他这贱骨头不怕打”“恭恭敬敬地垂着,笑嘻嘻地听恭恭敬敬地听加一个橄榄”,贪婪、凶横,凶暴、蛮横,极端仇视革命者,鼓吹革命有罪告密有功殴打革命者有理。,“敬”“笑”的背后实则是“怕”。,康大叔,是穷凶极恶,贪得无厌的刽子手,是直接杀害夏瑜的凶手,但还不是罪魁祸首。是封建统治阶级统治人民和镇压革命的帮凶。他凶暴、残忍、贪婪、无耻,以杀人为职业,以卖人血馒头为专利,毫不知耻,更不知罪。对群众蛮横无理,凶恶之极,对革命极端仇视。,茶客,他们整日游手好闲、无所事事、浑浑噩噩地过日子。对统治者恐惧、讨好、低声下气,对革命不理解甚至仇视。思想不觉悟,愚昧、麻木、落后。

12、革命者的鲜血,成了他们茶余饭后的谈资。他们既是封建统治的维护者又是受害者。,花白胡子 驼背五少爷 二十多岁的年轻人(老)(中)(青)三代群众代表,阅读下面几段描写,理解鲁迅文章中的看客形象,并谈谈自己的感受。(1)“许多古怪的人,三三两两,鬼似的在那里徘徊”“老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛很多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒了。”(药)(2)给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是中国人那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝采。(鲁迅藤野先生),体验思考

13、,阅读下面几段描写,理解鲁迅文章中的看客形象,并谈谈自己的感受。(3)霎时间,也就围满了大半圈的看客待到增加了秃头的老头子之后,空缺已经不多,而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。这胖子过于横阔,占了两个人的地位,所以续到的便只能屈在第二层,从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面,弯了腰,去研究背心上的文字,终于读起来:“嗡,都,哼,八,而”(鲁迅示众)(4)多半不满足,以为枪毙并无杀头这般好看,而且那是这样的一个死囚呵,游了那么久的街,竟没有唱一句戏:他们白跟一趟了。(鲁迅阿Q正传,体验思考,(中国的群众)永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显

14、得觳觫(hs),他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给予他们的益处,也不过如此。鲁迅,看客是鲁迅笔下一种特殊的人物类型,鲁迅常以幽默但又带有讽刺的语调,描绘这一群体的形象,揭示出了国民的劣根性。正是这样的现象,使鲁迅先生毅然弃医从文,去探索国民病根的源头,站在“立人”的启蒙文学立场上,医治国民的灵魂。,看客,夏四奶奶:“忽然看见华大妈坐在地上看他,便有些踌躇,惨白的脸上,现出羞愧的颜色;但终于硬着头皮,走到左边的一坐坟前,放下了篮子。”那老女人徘徊观望了一回,忽然手脚有些发抖,跄跄踉踉退下几步,瞪着眼只是发怔。那人点一点头,眼睛人然向上瞪着;也低声吃吃的

15、说道,“你看,看这是什么呢?”“瑜儿,他们都冤枉了你,你还是忘不了,伤心不过,今天特意现点灵,要我知道么?”“你如果真在这里,听到我的话,便叫这乌鸦飞上你的坟顶,给我看罢。”夏三爷:“真是乖角儿,先告官”“赏了二十五两雪白的银子,独自落腰包,一文不花。”,夏瑜的亲人,小结 华老栓们、夏四奶奶们无法理解革命者的牺牲;看客、茶客麻木不仁,只为满足好奇,甚至幸灾乐祸;更为发人深省的是,革命者的鲜血竟然被愚昧者食用,正是这些人“维持了这似人非人的世界”。,牢头从夏瑜身上“榨不出一点油水”在狱中宣传革命道理,甚至劝“牢头造反”(“这大清的天下是我们大家的”)。“不要命”不怕打说阿义“可怜”,表现夏瑜家境

16、贫寒表现他对革命有明确认识,有斗争目标,并为实现目标意志坚定,毫不动摇。为革命不畏惧,不退缩,革命大无畏精神。对深受反动统治之害而又不觉悟、为虎作伥的阿义们的鄙视、愤慨。,夏瑜,夏瑜可悲吗?,一悲:革命者为民请命牺牲了,被杀害。二悲:其行动不被人理解,未得到应有的评价,本是功臣,却被人当作罪犯唾弃、辱骂,视为“疯了”、“贱骨头”。三悲:自己的亲叔夏三爷告了密,自己的母亲也只觉得冤枉,甚至踌躇、羞愧,打内心里认为儿子干了见不得人的坏事,是十恶不赦之徒,革命做到连至亲的人都不理解,一般的群众更一无所知了。,夏瑜,资产阶级民主主义革命者,家境贫寒。对革命矢志不渝,有大义凛然的英雄气概和为革命而献身的

17、精神。然他们的革命脱离群众,没有发动群众,导致“革命不关心群众,群众不理解革命”的被动局面。作者既赞扬其精神,也地指出他的斗争的悲剧性。然他的牺牲并非毫无影响:坟头的花环是对革命者的慰藉;说明革命还是后继有人,在黑暗中给人以希望。,赏析环境描写,社会环境,自然环境,赏析环境描写,刑场上,士兵衣服上“前后的一个大白圆圈。”服饰:交代社会背景,是在清代。夏瑜在牢里说:“这大清的天下是我们大家的。”语言:交代社会背景是清末资产阶级民主革命时期。坟场的一条细路两边“都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头”丛冢描写:揭露了封建社会吃人的本质,具有强烈的讽刺意味。反映清政府对革命者残酷镇压。,赏析环

18、境描写,秋天的后半夜乌蓝的天,除了夜游的东西,什么都睡着了。(P93)街上黑沉沉的一无所有,只有一条灰白的路可是一只也没有叫。天气比屋子里冷得多了。(P94)描绘出黎明前最黑暗时刻的特征:阴暗、凄清、还有几分恐怖;暗示了时代特征,渲染了夏瑜就义前沉寂肃杀的氛围。太阳也出来了;在他面前,显出一条大道,直到他家中,后面也照见了丁字街头破匾上“古亭口”这四个黯淡的金字。烘托了老栓拿到“药”后的高兴心情;“黯淡”暗示了华家凄凉悲惨的命运,幻想即将破灭。,赏析环境描写,西关外靠着城根的地面路的左边,都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时的馒头。这一年的清明,分外

19、寒冷;杨柳才吐出半粒米大的新芽。渲染了坟场荒凉、阴冷的气氛,进一步烘托了上坟人悲痛的心情。微风早经停息了;枯草支支直立,有如铜丝。一丝发抖的声音,在空气中愈颤愈细,细到没有,周围便都是死一般静。反衬,以声衬静。阴森、悲凉。,赏析环境描写,只见一只乌鸦,站在一株没有叶的树上。两人站在枯草丛中,仰面看那乌鸦;那乌鸦也在笔直的树枝间,缩着头,铁铸一般站着。忽听得背后“哑”的一声大叫;只见那乌鸦张开两翅,一挫身,直向着远处的天空,箭也似的飞去了。乌鸦的神态、动作无不营造了一种异常阴森的氛围;夏四奶奶认为是死去的儿子在显冤、显灵,可见其愚昧,更为夏瑜的死增添了悲剧意义。夏四奶奶的迷信在事实面前彻底破产。

20、进一步说明群众的愚昧,其追求一定会破灭的。,乌鸦,赏析环境描写,分明有一圈红白的花,围着那尖圆的坟 但望着红白的花,却还能明白看见。花也不很多,圆圆的排成一个圈,不很精神,倒也整齐。黑暗中的亮色。革命者的死并非没有丝毫影响。花环暗示:尽管黑夜漫漫,但革命者绝不会因遭受挫折而消沉。革命之火还在蔓延,革命后继有人。,赏析环境描写,环境描写作用,为人物活动提供场景;烘托(或对照)人物形象、心情;暗示事态发展,埋伏笔(作铺垫),推动故事情节;渲染气氛,升华主题;象征意味,预示前景。,牢记!,药中的自然环境和社会环境十分清晰传神,带有鲜明的时代特点,它对作品人物形象的塑造与主题思想的揭示起了重要作用。,领悟主题,看背景看小说环境看小说情节看小说人物命运,

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