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1、声律启蒙 七虞其二,声律启蒙 七虞,贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼(qik)对提壶。鸠哺(b)子，燕调雏，石帐对郇(xn)厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸜(q)眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。,贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。,声律启蒙-七虞-其二-精细详解-拼音全解,韵字：愚 朱 壶 雏 厨 梧 炉 株,韵字：,贤对圣 孔子被后世尊为圣人。在弟子规开篇中也有说道。弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。圣人一般就是指孔子，孔圣人。贤，指贤者。据史记记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，被称作“七十二贤人”。六艺，就是三字经中说的，礼乐射，
2、御书数，此六艺，今不具。,贤对圣,智对愚,智对愚,智对愚 智慧和愚笨，我们现在看到这个愚字，一般总是想到，不聪明愚笨的人。作者在这儿把愚和智放在一起，难道就只是想说愚蠢和智慧吗？战国古籍列子汤问里讲了一个愚公移山的寓言故事。愚公家门前有王屋和太行两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为这不可能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，而山又不会再长高，何愁挖不平它呢？”最终，愚公坚持不懈的精神感动了天帝，天帝就命天神搬走了两座大山。在这个故事里，愚公未必真是愚蠢的，智叟也未必就是正确的。现实生活中，总有人，仗着自己的小聪明，想抄捷径，却不如那些，
3、真真正正脚踏实地努力工作的人，最后得到的成功来的有意义。所以是智是愚，总是要看看人到底是怎么面对困难，如何得到自己想要的东西。,智对愚,傅粉对施朱傅粉施朱，搽粉抹胭脂，进行梳妆打扮。,傅粉对施朱,名缰对利锁 名缰利锁，名，指名声名誉，有时名声太大，实际上是对人的一种束缚。叫做名缰。缰就是拴牲口用的缰绳。利在这儿是利益的意思，过分的追求利益，实际上也是对人的一种限制，称做利索。指被名声的缰绳，利益的枷锁所束缚和拘禁。,名缰对利锁,挈（qi）榼（k）对提壶 挈榼提壶，挈（qi）是提着的意思。榼（k，是一种古人盛酒的一种器具）这句的意思是指，拿着酒杯，提着酒壶，形容嗜好饮酒。在二冬第二篇韵文我们说到
4、，手擘蟹螯从毕卓。这就是一个历史上，嗜酒如命，而万事不管的一个人物。在这边，不管是被名利所缚，还是万事不管，这是代表的人的两种不同的人生态度。,挈（qi）榼（k）对提壶,鸠哺子，燕调雏 鸠哺子鸠是一种鸟名，斑鸠布谷之类的鸟，人们统称为鸠，这句来自诗经 尔雅里的一句:鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上也。鸠喂小鸟时，先从体形大的喂到体形小的，第二次则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配 燕调雏雏在这指幼鸟，就是小燕子。说的是。燕子是非常尽职尽责的父母，调养雏燕不辞辛劳。小燕子学飞的时候，母燕一定在旁边调教。,鸠哺子，燕调雏,石障对郇厨,石障对郇厨,石障对郇厨 石障在这里说到的是西晋的石崇
5、，据晋书石崇传说，他曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾经为了和别人比谁更富有。用五彩锦缎的丝绸做步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。郇xun厨 说的是唐代的郇国公，其生活奢侈，精治饮食。古书中记载，厨中饮食，香味错杂，人人其中，多饱饫而归。凡有人每次造訪他家，必能酒足飯飽而歸。郇国公，饮食特别奢靡至于他吃的饭菜，尤其讲究，必须弄得特别精细、洁净，每吃完一顿饭，你去看看他家厨房里所扔掉的菜肴食物，何止价值万钱呢。当时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。,石障对郇厨,烟轻笼岸柳，风急撼庭梧 薄雾笼罩着堤岸上的杨柳树。狂风摇撼着庭院中的梧桐枝。在这儿，烟轻对风
6、急，用漫漫薄雾，对着阵阵的狂风。一个是烟雨中，一抹淡绿。一个在狂风中，落叶洒洒。一急一缓，各有呼应。,烟轻笼岸柳，风急撼庭梧,鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉,鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉,鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉 广东端州（今肇庆）是中国传统名砚产地。当地盛产的端砚，石质坚硬、细腻，发墨不损。研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有呵气研墨之说。端砚石上有圆形斑点者叫“鸜（q，鸟名）眼”。鸜是八哥鸟的意思，带着圆形斑点的，端石砚是很珍贵的一种砚台。方，在这儿是一个量词，平时我们都说，一方砚台。关于
7、端砚向来是文人喜爱的文房四宝之一，这里还有一个小典故，传说，唐朝末年，端州有位姓梁的举人进京会试，刚好这天天降大雪。大考时天降瑞雪本是吉兆，但却苦煞了考场中的举人。他们研磨出来的墨汁已全部结成了冰，无法写字。此时，考生们唯有仰天长叹：“天不助我也。”而这时监考官却意外发现，考场内还有一举子在埋头书写，他所使用的砚台中的墨没有结冰。监考官非常惊奇，讯问后才知道这位梁姓举人是广东端州人，所用砚台为家乡端州所产。结果，考场上只有梁姓举人完成试卷，高中进士。监考官将此事呈报皇上，皇帝大加赞赏，将端砚列为贡品。龙涎（音闲）：名贵的香料名。博山炉是中国汉、晋时期民间常见的焚香器具。炉体呈豆形，上有盖，盖高
8、而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山博山而得名。端石砚和博山炉都是精致高档的文玩物件。放在一起，皆是古代读书人，书房摆设的描写。,鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉,曲沼鱼多，可使渔人结网 想得池塘鱼，应先结渔网。“古人曰：临渊羡鱼，不如退而结网”。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。语出淮南子说林训，原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”,曲沼鱼多，可使渔人结网,平田兔少，漫劳耕者守株 这句的典故来自，守株待兔的寓言故事：一个农夫偶遇一只仓皇逃跑的兔子，撞树而死，从此他放弃农耕，坐守其树，希望能再次捡到死兔。结果这样偶然的好运再也没有出现，还在等待中荒芜了自家的田地。守株待兔，必徒劳无益。想要有所收获，就应该有正确的作为。结网以渔和守株待兔，又是一组正反面的典型对比。只想着不劳而获，肯定比不上脚踏实地，勤劳肯干。,平田兔少，漫劳耕者守株,
