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1、创 世 纪,一、创世记简介,本书的书名创世记(Genesis)，是希腊文七十士译本所给的称呼。希伯来文旧约圣经原无书名，犹太人惯于用各书开头的第一个字来命名。本书第一章第一节的头一个字是“起初”，故犹太人称呼本书为“起初”。本书就是论到天地的起初、万物的起初、人的起初、罪恶的起初、救赎的起初、宗教的起初、凶杀的起初、文化的起初、家谱的起初、世人被灭的起初、国家的起初、巴比伦的起初、神呼召的起初、信心和应许的起初、以色列人的起初、选民下埃及的起初。,1、作者：圣经学者一致公认圣经头五卷书的作者是神人摩西。,2、写作日期：约在主前1446年前后。,3、写作对象：亚伯拉罕的后代及全人类,4、本书的目
2、的：a说明神是宇宙和天地万物的创造者和管理者。b说明神是亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。,一、创世记简介,5、本书的特色：1说明神是自有永有的，一开头就存在，不用人去证明（参创1:1）。2讲述神的公义，例如将始祖逐出乐园，和用洪水淹没挪亚世代的人。3显示神的慈爱，例如用皮子造衣服，给始祖穿。（参创3:21），和怜悯该隐（参创4:15）。4将人的软弱揭露无遗，完全不留情面，例如记述亚伯拉罕为了保护 自己而认妻作妹，罗得见利忘义，所多玛与蛾摩拉人放纵情欲，犹大嫖妓。5首先称神为“耶和华”。原文含有“那乳养你的”之意。可见这本 书所高举的神，不单是独一真神，而且是生命的主，慈爱的父。6、本书分段主
3、题：神创造与人的堕落（创1:13:24）神审判罪（创4:111:32）神呼召亚伯拉罕（创10:117:27）神赐福亚伯拉罕的家（创18:124:67）.,信息:神美好的创造,经文：创1:1-2:3,中心信息：神创造天地万物和照祂自己的形像造人。,引 言：本篇经文是讲述神创造天地万物的事件。我们若相信圣经是神的话语，就绝对不能接受进化论。其实进化论只是一种理论，不是真理，正如达尔文自己说：“这只是我的理论，你们太认真了。”当我们举目望天，观看宇宙之奇妙的时候，我们必不期然地拍案叫绝，大声呼喊说：“这个宇宙必是神所创造的，也是神在管理的。”,信息大纲：,一、神是创造主（1:12）“起初 神创造天地
4、。”（1节）“起初”也可以译作“本来”。“起初神”说明起初就有神，或神本来就有不容怀疑。,“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”（2节）“地”是指地球。当时神创造宇宙的过程还未完成，因而地是空虚 混沌，渊面黑暗。“神的灵”说明神是灵，不像我们，有血肉之躯，“神的灵运行在水面上”说明神是无所不能、无所不在和无所不知 的神。,二、第一日的创造（1:3-5）,“神说：要有光，就有了光。”（3节）“神说”表明神创造大地万物不用工具，也不用材料，而只用祂的话。祂说有就有；祂说成就成，祂首先造光，因为物质生命，要有光才能存活。,“神看光是好的，就把光暗分开了。”（4节）光代表善良；暗代表丑恶。神
5、一开始就把光暗分开，说明神喜欢祂的儿女从世俗当中分别出来，不可与世俗人同走一路。,“神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”（5节）“有晚上，有早晨”，在人生的道路上，神的儿女虽遇见许多“晚上”，但最后的结果竟是“早晨”。“称”是给人或事物一个名字，表示拥有主权,“一日”不一定像我们人的算法，只有二十四小时。这里的“一日”是神的“一日”，是神自己的算法。无论如何，神在6日内作工和在第七日休息（不论人计算那些日子有多长），便成了人类效法的模式。,三、第二日的创造（1:6-8）,“神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。”（1:6）神在创世的时候，就分开上下。这是何等奇妙的作为；这也是何
6、等慈爱的提醒。属上面的和属下面的必须分开。属天的和属地的必须分开。属神的和属世的必须分开。神常常提醒祂的子民，要从世俗当中分别出来，不可作他们所作的。,四、第三日的创造（1:9-13）,神在第三日造海，使旱地露出来，又造各种植物，使大地绿化和美化。神真是一位伟大的“艺术家”和伟大的“生物学家”。植物的生存要靠光、空气和水。神早已造了这些东西，然后才造植物。我们的神是智慧的神。,五、第四日的创造（1:14-19）,神在第四日造日、月、星辰。这些星球按照神的计划排列和运行。它们不但在宇宙当中有一定的作用，而且对我们地球也有影响。例如当太阳出来的时候，就是我们的日间。太阳的光和能，对地球有很大的帮助
7、。当月亮爬上来的时候，就是我们的夜晚。这是我们休息的时候。,六、第五日的创造（1:20-23）,神在第五日造空中和海里的生物。“神说：水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”（20节）可见生命由神而来，神创造生命，神是生命的主。基督教是有生命的信仰，圣经是生命之书。“多多滋生”说明海中的物产丰富。人类若和平相处，向海里采发资源，必用之不尽。在第21节里面，神两次提到“各从其类”。这是大自然的原则；这也是神的命定。人不可以将之破坏，可惜人类堕落之后，失去神的形像，因而过着非人的生活，有许多人的行为，竟与野兽无别。,七、第六日的创造（1:24-31）,神在第六日造地上的生物和人，
8、但造人与造其他有生命的东西不同。第一，神造人是照着祂的形像和样式而造（26节）。第二，人有莫大的责任，就是管理土地（26、28节）。第三，人必生养众多，遍满地面（28节）。第四，人最初的食物是素菜（29节）。,八、神创造的工完毕（2:1-3）,“天地万物都造齐了。”（1节）在神的创造里面，应有尽有，什么都有，而且是好的。在第一章里面，“神看着是好的”一共出现了五次之多。神的心意是要那些寻求祂的儿女什么好处都不缺“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”诗34:10。,“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”（2节）这是指神所歇下的，是祂创造之工。神既“
9、造齐”了天地万物，就不必再造什么了。然而，神仍然作工，支持和管理整个宇宙。,“歇了.安息了”是指停止活动，守安息。世人安息是因为疲倦，神安息是因为工作完成(赛40:28；出31:17)。,八、神创造的工完毕（2:1-3）,“神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安息了。”（3节）a、“定为圣日，”是指将这日分别出来，归神为圣。b、本节是安息日的由来。“神赐福给第七日，”意味着安息不是单单为着神，而是与 全体人类也有关系。c、安息日豫表基督的福音：(一)惟有主耶稣在十字架上的工作，才能满足神公义的要求，成就 神与人之间的和平，给人带来真正的安息。人靠自己不能给人带来真实 的
10、安息。(二)人必须先接受主耶稣的救恩，然后才有生命的力量，遵行神的 旨意。安息日表明神的心意：神一切的工作，都是为着使人得 享祂的安息；人必须先享受神所赐的安息，然后才有力量作工。,8:55,本篇信息属灵教训：,1神一开头就存在。神是无所不知、无所不能和无所不在。我们应该谦卑俯伏在祂的面前。2由神而来的，都是美好的。我们当向神求救，不是向人求助。3神照祂的样式造人，对人特别爱护，给人管理的工作。今日不 论我们做什么，都应有为神而做的心态。我们要做得好，做得 美，讨神喜欢。4人虽是工作的活物，但也要按时休息，来到神的面前安静和敬 拜。这样我们必从新得力，蒙主喜悦！,思考讨论：1神将光暗分开，对基督徒而言，有何特别的指示？2你对创造天地的神有何回应？会称谢祂奇妙之工吗？3你生命中有基督所赐的安息吗？你愿意把主日分别 为圣归给神吗？4你在今晚的信息中最大的收获是什么？,彼此代祷！,让我们用心灵和诚实来,向神祷告！,让我们用心灵和诚实来,
