《第三讲西周的礼乐制度与大司乐ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第三讲西周的礼乐制度与大司乐ppt课件.ppt（25页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、西周的礼乐制度与大司乐,第三讲,第一节 西周的礼乐制度,一、礼乐制度二、雅乐,电影孔子礼乐仁和,影片中的每个细节都渗透着礼乐文明的厚重、庄严、肃穆。电影孔子多次提到西周礼乐制 度。（是什么？为什么？怎么样？）,论语八佾：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”,复习：西周前“礼乐风俗”,远古到商代末期形成的礼乐风俗原始社会：万物有灵先民对音乐的神秘认识礼仪性祭典（咒语、祷词、舞蹈、音乐的巫术仪式）巫术效应“礼乐”概念萌生商代：“殷人尊神，率民以事神”。礼记表记人与神的关系巫、觋原始宗教文化（神权）娱神礼序神鬼巫术文化巫乐淫乐西周：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”礼记表记人与人的关系
2、大司乐礼乐制度文化（政治）娱人礼序人伦治国之道,1、西周对“神”与“人”关系的重新认识“殷人尊神，率民以事神；“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”周代的“尊礼尚施”要比商代的“尊神”更突出对“人”的尊重、提高了“人”的地位。因为“礼”与“乐”是为人而制定的，不是为神而制定的。周注重仪礼形式，打着“敬神”的旗号，把宗教作为愚民的工具，但对上天采取保留态度。,一、礼乐制度,一、礼乐制度,2、西周礼乐制度等级制之政治基础宗法制、分封制,一、礼乐制度,2、西周礼乐制度的产生及其概念 左传记载：“国之大事，在祀与戎。”也就是说，在奴隶社会的周代，国家大事有两件：一是要祭祀祖先，二是要带兵打仗。周武王死后，
3、周公摄行王政。为了巩固其统治，他依照周国原有的制度，制定了一整套维护奴隶制统治的制度。其中有一种制度叫作“礼乐制度”。“礼乐制度”，也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度，这是一种颇为完备的典章制度。乐有“房中”、“雅”、“颂”之分，舞有“大武”、“勺”（1315）、“象”（1520）之别。是我国历史上第一个比较明确的“雅乐”体系和比较完备的音乐教育制度。,作为音乐制度，包括乐县、舞列、用乐等都有其森严的规定。在祭祀、宴享、朝贺等场合的礼节仪式中，都规定了与之相配合的各种音乐。,3、礼乐制度的具体规定 乐悬、舞列：关于乐队、舞队的编制，按等级的不同，规定所施行的用乐规模。乐悬：周礼大司乐中载有
4、：“王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县”的规定，可见其等级的森严。舞列：“王”“八佾”（64人），诸侯“六佾”，卿、大夫“四佾”，士“二佾”。天子四面乐队（宫悬）八佾乐舞 64诸侯三面乐队（轩悬）六佾乐舞 36 卿大夫二面乐队（判悬）四佾乐舞 16士一面乐队（特悬）二佾乐舞 4,一、礼乐制度,用乐：按场所、身份、步骤不同，规定所用的乐。如宫廷祀天神“奏黄钟、歌大吕、舞大夏”；祭地示“奏太簇、歌应钟、舞咸池”。举行大飨时“两君相见，楫让而入门，入门而县兴。楫让而升堂，升堂而乐阕，升歌清庙，下管象武，夏籥序兴客出以雍彻振羽”（礼记）。诸侯宴使臣时，可用小雅鹿鸣、四牡、皇皇者华（左传襄公四年）。,
5、一、礼乐制度,4、建立的目的和原因：吸取前代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”。明确尊卑等级，建立良好的统治秩序。并以来宣扬制度的合法化.,“礼不下庶人，刑不上大夫。”礼记曲礼上 庶人生活在社会的底层，数不上等级，在礼乐方面毫无权利，只好自己击缶而歌。音乐包含有利于统治阶级所要求的“德”。外有礼乐制度，内有道德思想约束人民“德成而上，艺成而下”把德放在音乐的首位，把形式与技术放在次要地位。,“是可忍孰不可忍”,其原意和字面意思只是“连这个都能忍受，还有什么不能忍受”。据左传昭公二十五年和汉书刘向传载，季氏可能是昭公、定公时的季平子，即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。以当时宫
6、廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，只有周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”,预习并找视频,曾侯乙墓乐器,1、概念：雅乐我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的音乐。名称来源于歌辞“典雅纯正”西周建立了我国历史上第一个比较明确的宫廷雅乐体系。当时的雅乐实际上包括用于郊社、宗庙、宫廷、礼仪、乡射和军事大典等各方面使用的音乐。,二、雅乐,西周的礼仪,二、雅乐,2、西周雅乐内容包含三大类：六
7、代乐舞；小舞：帔舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞宗教性乐舞舞雩,3、雅乐的目的意义 雅乐的目的是使参加典礼的贵族子弟受到伦理教育的感化，造成庄严、肃穆、和谐的气氛，这也是雅乐更重视政治性而忽略艺术性的原因。,二、雅乐,4、雅乐的特点 以齐奏为主 雅乐的特点：曲调简单 节拍缓慢,第二节 大司乐与音乐教育,一、大司乐 周朝宫廷兼管音乐行政、音乐教育和音乐演出的机构。据周礼春官大司乐载，这个机构的官员和乐师多至1463人，均有固定名额，各有专门职司。,音乐机构职能分工：大司乐：最高领导者，教习国子乐德、乐语、乐舞乐师：教习国子六小乐舞等大师：掌教六律、六同（双数的六个律）、五声、八 音、六诗小师：掌教鼓、鼗、柷(zhu)、敔(yu)、埙、箫、管、弦、歌等瞽朦：配合大师奏鼗、柷、敔、埙、箫、管、鼓琴、瑟、弦歌、诵诗磬师：掌教击磬、击编钟靺师：教东方夷族乐舞典庸：掌藏乐器、庸器司干：掌舞器等,龠演奏员,第二节 大司乐与音乐教育,二、音乐教育培养对象：世子王和诸侯的嫡子 国子公卿大夫的子弟 教习内容：音乐思想、演唱和舞蹈,乐德统治阶级的音乐美学思想：中和、祗庸、孝友乐语实际所需的诗歌：兴道、讽诵、言语乐舞乐舞：云门大卷大咸大韶大夏大濩大武学习时间：13岁20岁古代男子二十而冠：富家子弟成年后带冠，普通百姓扎头巾,
