《第06课先秦时期的科学技术与文学艺术课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第06课先秦时期的科学技术与文学艺术课件.ppt（56页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、,第6课 先秦时期的科学技术与文学艺术,第6课,青铜的含义 青铜是红铜、锡和铅等金属合炼而成。其特点是熔点低，硬度高，可融化为液态，用于浇铸器物。,什么是青铜器？,青铜的含义什么是青铜器？,先秦时期我国在青铜器的铸造手段上掌握了那些技术？,铸铜陶范,先秦时期我国在青铜器的铸造手段上掌握了那些技术？铸铜陶,鼎铸造方法,鼎耳部分的分铸,器身铸造,使用块范法制作方鼎的工艺流程,鼎铸造方法鼎耳部分的分铸器身铸造使用块范法制作方鼎的工艺流程,先秦时期我国在青铜器的铸造手段上掌握了那些技术？,失蜡法,先秦时期我国在青铜器的铸造手段上掌握了那些技术？失蜡法,青铜器的高超工艺,美型,青铜器的高超工艺美型,第0
2、6课-先秦时期的科学技术与文学艺术,虎纹,饕餮（ti）纹,夔龙纹,云纹/雷纹,美饰,虎纹饕餮（ti）纹夔龙纹云纹/雷纹美饰,后母戊鼎,四羊方尊,后母戊鼎四羊方尊,有人估算，司母戊鼎这样的大型青铜器，如果使用红陶坩埚，至少需要70个同时熔化铜液，每个坩埚旁需要三四个人工作，这样就需要约250人。如果加上制模、翻范、磨光、运输等，要生产这个鼎总共需要三百人以上。由此可见，当时的生产规模是很大的。,司母戊鼎,有人估算，司母戊鼎这样的大型青铜器，如果使用红陶坩埚,扁鹊是人还是神呢？,“扁鹊”称谓的缘起“扁鹊”的由来与春秋时成书的禽经中的“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，久违哪里带去安
3、康，如同翩翩飞舞的喜鹊，飞到哪里，就给那里带去喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。,扁鹊是人还是神呢？“扁鹊”称谓,扁鹊使用的望闻问切四诊法奠定了祖国传统医学诊断法的基础。司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世循序，弗能易也。”,扁鹊（前407前310）,扁鹊使用的望闻问切四诊法奠定了祖国传统医学诊断法的基,（这种文字）“利用曲线，描绘一轮廓，较之巴比伦之楔形文字以及埃及的实体象形文字都便利的多。”钱穆中国文化史导论,（这种文字）“利用曲线，描绘一轮廓，较之巴比伦之楔,商王武丁墓出土的刻有文字的龟甲。,商王武丁墓出土的刻有文字的龟甲。,记载了商王向天求雨的卜辞拓片。
4、在这次祭祀中商王杀掉一头牛、狗五条、猪四头、祈求风调雨顺。,记载了商王向天求雨的卜辞拓片。在这次祭祀中商王杀掉一头,（腹内铸有铭文 32行、497 字，是现存铭文最多的青铜器。现藏于台北故宫博物院）,毛公鼎铭文拓片,西周毛公鼎,毛公鼎铭文拓片 西周毛公鼎,屈原像（约公元前340年前278）,屈原，战国时期楚国人，曾任楚国上大夫。因“博文强志，明于治乱，娴于辞令”，一度受到楚国国君的重用。政治上主张联齐抗秦，后因谗言被流放，楚国灭国后悲愤而自杀。,屈原像 屈原，战国时期楚国人，曾任楚国上大夫。因,第06课-先秦时期的科学技术与文学艺术,亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。路漫漫其修远兮，吾将上下而求
5、索。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原,名句欣赏,（这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死）还是不后悔。表现了诗人对美好理想执着追求的精神）,(在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。),（我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难）,亦余心之所善兮，名句欣赏（这些都是我内心之所珍爱，就是让我九,曾侯乙墓编钟（复原）,楚商 根据古琴曲离骚改编的编钟曲,曾侯乙墓编钟（复原）楚商 根据古琴曲离骚改编的编钟曲,2005年8月12日，纪念抗战胜利60周年纪实电视片“烽火护宝司母戊鼎”，在以史为鉴栏目隆重播出。作为唯一健在
6、的司母戊鼎发掘人、保护人和历史见证人，84岁的吴培文老人讲述了66年前安阳市北郊武官村村民与日本侵略者斗智斗勇、保护司母戊鼎的一幕幕。掩敌耳目，大鼎在日军眼皮底下出土 1939年春，侵华日军在安阳烧杀抢掠。时年18岁的吴培文想重修家父坟墓，用洛阳铲探到13米时，探头掉了，直觉告诉他，下面肯定有宝贝！为了瞒过日本人，40多个村民经过三个晚上的努力，一个铜锈斑斑的大鼎才挖了上来，并将其埋在吴培文院内的粪坑下。参加发掘大鼎的40多个村民盟誓，决不透露消息给日本人。,2005年8月12日，纪念抗战胜利60周年纪实电,斗智斗勇，日军三次入村搜寻未果日本人还是得到了消息，三次派军警进村搜寻。第一次，日本军
7、警100多人荷枪实弹，把吴家大院翻了个底朝天，最终无功而返，躲在邻居家的吴培文脱身后将大鼎移至马棚地下。第二次，日军来了三辆大卡车，将村子团团包围。吴培文侥幸逃脱后，和乡邻再次把大鼎挖出来，深埋在东屋的水槽下。同时花钱买了个品级较低的三腿鼎，将其故意藏在床下。“日本兵第三次进村，不费事就搜出了我买的那只三腿鼎，于是他们凯旋而归。”,斗智斗勇，日军三次入村搜寻未果日本人还是得到了消息，三,躲闭追捕，背井离乡近十载日军第三次进村临走时拿走了吴培文的相片，扬言要继续搜捕他，逼其供出大鼎的下落。于是，吴培文背井离乡，一走就是近10年，1948年才回到故土。1946年7月，当时的国民党安阳县政府收缴了大
8、鼎。大鼎被运往南京，后由当时的中央博物院筹备处收藏。1948年5月29日，司母戊鼎在南京公开展出，引起轰动。稍后，国民党政府拟将此鼎运往台湾，终因鼎身太重而放弃。1959年10月，大鼎落户刚刚建成的北京中国历史博物馆(现易名为中国国家博物馆)。吴培文等村民冒死保护国宝的功绩，受到党和政府的充分肯定。1950年，他作为特邀代表，参加了安阳县第一届人民代表大会。66年风雨沧桑，吴培文老人觉得，这是他一生中做得最有价值的一件事，毕竟大鼎没落入日本人手中。,躲闭追捕，背井离乡近十载日军第三次进村临走时拿走了吴培,商朝的四羊方尊,四羊方尊简介 商代。盛酒器。1938年在湖南省宁乡市出土。尊高58.3厘米
9、，口每边长52.4厘米，重34.5公斤。尊身铸满精细的花纹，四角是四个大卷角羊，造型奇特，工艺高超，是商代青铜器的精品。,商朝的四羊方尊四羊方尊简介,商代的青铜造型艺术,四羊方尊,四羊方尊简介 商代。盛酒器。1938年在湖南省宁乡市出土。尊高58.3厘米，口每边长52.4厘米，重34.5公斤。尊身铸满精细的花纹，肩部有蟠龙四条，四角是四个大卷角羊，造型奇特，工艺高超，是商代青铜器的精品。,商代的青铜造型艺术四羊方尊四羊方尊简介,扁鹊与四诊法,扁鹊与四诊法,扁鹊,天文、历法和医学的成就,扁鹊像,扁鹊是人还是神呢？扁鹊称谓的缘起“扁鹊”的由来与春秋时成书的禽经中的“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治
10、病救人，走到哪里，就为哪里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给哪里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。,扁鹊天文、历法和医学的成就扁鹊像扁鹊是人还是神呢？,甲骨文、金文,甲骨文、金文,甲骨文的发现,王懿荣像,王懿荣纪念馆,刻在龟甲、兽骨上的文字,甲骨文的发现王懿荣像王懿荣纪念馆刻在龟甲、兽骨上的文字,殷墟遗址（位于河南安阳西北小屯村）,刻在龟甲、兽骨上的文字,甲骨文的发现,殷墟遗址（位于河南安阳西北小屯村）刻在龟甲、兽骨上的文字甲骨,殷墟甲骨堆层,1899年，北京国子监祭酒王懿荣在审视中药中，发现了一味中药龙骨，上面刻有文字。他寻根问底，知道这个药材是从河南运来北京的
11、。经考察，发现这些带字龙骨出自殷墟，于是便发现了商代的甲骨文。,刻在龟甲、兽骨上的文字,甲骨文的发现,殷墟甲骨堆层 1899年，北京国子监祭酒王懿荣,毛公鼎 西周宣王时，陕西岐山出土。鼎高 53.8 厘米，口径 47.9 厘米。重34.705公斤。腹内铸有铭文 32行、497 字，是现存铭文最多的青铜器。现藏于台北故宫博物院。,西周的青铜器,毛公鼎铭文,诗人屈原,诗人屈原,屈原诗句选：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。背绳墨以追曲兮，余不忍为此态也。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索离骚愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。九章,屈原诗句选：,楚辞书影,楚辞书影,屈原故里的龙舟
12、赛,赛龙舟,粽子,屈原故里的龙舟赛赛龙舟粽子,音 乐,音 乐,新石器时期的彩陶鼓,新石器时期陶号角（陕西华县出土）,新石器时期的彩陶鼓新石器时期陶号角,石磬（战国时期魏国墓出土）,石磬（战国时期魏国墓出土）,编钟（战国时期；曾侯乙墓出土）,编钟,战国时期嵌错赏功宴乐铜壶（1965年四川成都百花潭出土）,嵌错赏功宴乐铜壶纹饰,战国时期嵌错赏功宴乐铜壶 嵌错赏功宴乐铜壶纹饰,课外阅读,课外阅读,曾侯乙墓发掘现场（1978年5月开始发掘）,曾侯乙墓和他的宫廷音乐,曾侯乙墓发掘现场曾侯乙墓和他的宫廷音乐,墓主人的外棺（铜木结构）,墓主人的外棺（铜木结构）,内棺及棺上花纹图案,内棺及棺上花纹图案,编钟出土情况,编钟出土情况,曾侯乙墓编钟（复原）,楚商 根据古琴曲离骚改编的编钟曲,曾侯乙墓编钟（复原）楚商 根据古琴曲离骚改编的编钟曲,墓内的编磬,墓内的编磬,十弦琴(墓内出土),十弦琴(墓内出土),竹篪,撞钟棒,排箫,墓内出土,竹篪 撞钟棒排箫墓内出土,笙斗,笙管,墓内出土,笙斗 笙管墓内出土,青铜鹿角立鹤（正侧面）,曾侯乙墓部分陪葬品,青铜鹿角立鹤（正侧面）曾侯乙墓部分陪葬品,四节龙凤玉佩,玉雕小动物,四节龙凤玉佩玉雕小动物,金杯,金带钩,金杯 金带钩,金盏与金漏勺,盏顶部图案,金盏与金漏勺盏顶部图案,着甲胄武士塑像,着甲胄武士塑像,
