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1、鹿鸣之什 天保,诗经 小雅,原文,天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：“卜尔，万寿无疆。”神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧为尔德。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。,译文,上天眷恋保佑您，王权稳固若磐石。佑君国强运势好，百样幸福何不赐？我君收益多又多，物产丰饶样样齐。苍天保佑您安定，绵绵福禄赐予您。一切称心遂人愿，百般福分受于天。长远幸福也降临，每日犹恐
2、未给足。天命保定我周王，国事振兴社稷昌。天恩浩荡似山丘，又如峻岭与高冈，江河潮水汹涌来，没有一样不增长。择吉斋沐备美酒，祭享上天祈福祥。四季宗庙祭祖先，美味嘉肴敬先王。先人神灵赐福您，保佑福寿永无疆。祖先神明已降临，保佑我王多福庆。百姓善良又淳朴，衣食有靠就安分。亿万庶众与黎民，受君教化感国恩。王如上弦月渐满，事业恰似旭日升。健康长寿如南山，社稷永恒不亏崩。您像松柏常茂盛，江山子孙代代承。,注释,天保定尔：天，老天、天命。保，眷顾、佑护。定，意思与“保”同。尔，你、您，这里指周王。亦孔之固：亦，句首助词。一说“也”，也通。孔，很、非常。之，助词。固，坚固、不动摇。俾尔单厚：俾，使。单厚，盛大、
3、昌大。这里的“单”、“厚”都是大的意思。何福不除：除，施与、赐予。俾尔多益：益，增加。以莫不庶：以，句首助词。庶，众多。戬穀：戬，读音（jiangu），福。穀，读音（gu），禄、善。罄无不宜：罄，读音（qing），尽、所有。降尔遐福：降，由高而下为降。遐，远。遐福，长远的幸福、深远的幸福。维日不足：维，通“惟”，惟恐。不足，不够。这句意思是老天眷顾周王，惟恐每天给他的幸福还不够充沛。如山如阜：阜，土山。如冈如陵：冈，山脊。陵，大阜，即“大土山”。如川之方至：“川之方至”指河流涨潮。吉蠲为饎：吉，吉日。蠲，读音（juan），祭祀前沐浴斋戒使身心清洁。为，准备。饎，读音（xi）或（chi），祭祀用
4、的酒食。是用孝享：即“用是孝享”。用是，用这、用此。享，祭献、上供。孝，意思同“享”。禴祠烝尝：禴，读音（yue）。烝，读音（zheng）。“禴祠烝尝”是四季在宗庙里祭祖仪式的名称，即所谓：春祠，夏禴，秋尝，冬烝。于公先王：于，句首助词，含有“以”的意味。一说通“与”，也成立。公，通“贡”，献祭、供奉。先王，泛指先君，即周朝的先公先王。按照周礼，宗庙祭祖时对祭奠的祖先对象有严格的礼法制度，一般除了太王、文王、武王、周公等几位固定不变的重要先祖外，根据祭祀的类别、规格及当朝周王的身份来确定其他对象。,注释,君曰：“卜尔，万寿无疆。”：君，这里指祭祀中扮演先王的神尸。卜，通“畀”，予、给予。万，大
5、。无疆，无穷。整个这句的意思是“祖先在天之灵保佑赐予周王幸福，令周王福寿无穷。”神之吊矣：神，神明、神主，这里指周室祖先而非天神。吊，降临、至。诒尔多福：诒，读音（yi），通“贻”，送给。民之质矣：质，质朴、诚信。日用饮食：这句的实际意思是指安居乐业。徧为尔德：徧，同“遍”。这句意思是国民都被周王的德治仁政感化。如月之恒：恒，读音（geng），通“緪”，指月到上弦。不骞不崩：骞，读音（qian），亏损、损坏。崩，毁坏。无不尔或承：或，助词，无实义。承，承袭、继承。“如松柏之茂，无不尔或承”整句的实际意思是说“周室事业像松柏的枝叶常青茂盛那样永不衰落”。,解析,这首“天保”内容很明白，是周朝新王
6、登基仪式上臣下百官表达恭贺祝福的“加冕”礼诗。这首“天王即位”贺礼诗最耀眼夺目的地方在于向我们充分展示了姬周的统治哲学与政治观念，同时把天子践位的仪式程序、国君职责也表述的非常清楚，具有珍贵的历史资料价值。商朝的统治哲学倾向于迷信天命和实力，商王多信奉“天”与鬼神的意志，坚信“君权神授”与“世代罔替”。周人不仅推翻了商族的政权，而且彻底刷新了作为天下共主的统治理念，完成了上古的王权意识形态的革命。姬周崇尚的统治信条是什么？四个字：“敬天保民”！商周角逐古中国的霸权时，殷纣王的想法是“我命在天”，而周人的口号是“天视自我民视，天听自我民听！”。夺取天下后，周王室也基本保持了这种朴素民本主义思想的
7、政治传统。,解析,此外，姬周继承了上古中国设立宗庙、重视祭祀祖先的传统。但是周公制礼，强化祭祖和谥法的核心目的其实本是希望后人不忘发扬光大祖先造福天下苍生的光荣传统。通过虔诚祭奠先烈，回顾他们的艰难与光荣，提醒后代周王及子孙警戒自己，做一个优秀称职的好主君，以保证国泰民安。只是不知后来的周人能否理解和把握周公的良苦用心，可以肯定的是我们智慧的祖先希望看到的绝对不该是近现代被很多西方人理解以为的中国人“祖先崇拜情结”。这首诗里除了大量朝臣对新君的美好祝福外，重心其实都是在鼓励和告戒新王做为君主的职责。要敬畏天命，要告慰祖先，要让黎民百姓安居乐业，要让社稷江山代代相传。小雅.天保作为登基专用贺诗，正常情况下应该是在登基大典上由当朝德高望重的懿亲重臣代表全体臣民来朗诵致辞。依然是赵逵夫先生的观点，他认为是召伯虎在周宣王登基后为鼓励自己保护抚养大的新王励精图治而创作的“天保”。赵氏的观点有一定的道理，成立的可能性也相当大，但是也同样显得证据还不够充分。,
