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1、诗经 国风,齐风 南山,南山,题解：刺齐襄公与文姜兄妹淫乱。【原文】南山崔崔，雄狐绥绥、鲁道有荡，齐子由归、既曰归止，曷又怀止？葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止?析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？,译文,高大险峻齐南山，雄狐徘徊山坡前。鲁国道路多平坦，齐女出嫁经此间。既然已经出嫁了，为啥你又把她念？葛鞋成对并排放，帽上带子结成双。鲁国道路多平坦，齐女出嫁由此往。既然已经出嫁了，为啥又要勾搭上？要问大麻怎么种？或横或直开成垄。要问娶妻怎么办？禀告父母要谦恭。既然已经告父母，为啥
2、随他太放纵？要问怎样砍柴薪？没有斧头就不能。要问娶妻怎么办？没有媒人娶不成。既然已经娶到了，为啥让她胡乱行？,注释,南山:齐国山名，又名牛山。崔崔:山势高峻状。绥绥:缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。有荡:即荡荡，平坦状。齐子:齐国的女儿(古代不论对男女美称均可称子)，此处指齐襄公的同父异母妹文姜。由归:从这儿去出嫁。止:语气词，无义。怀:怀念。一说来。屦(j 具):麻、葛等制成的单底鞋。五两:五，通伍，并列；两，緉的借省，鞋一双。緌(ru 蕤):帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。庸:用，指文姜嫁与鲁桓公。从:相从。蓺(y 异):即艺，种植。衡从:横纵之异体，
3、东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。取:通娶。告:一说告于祖庙。鞫(j 菊):穷，放任无束。析薪:砍柴。匪:通非。克:能、成功。极:至，来到。一说恣极，放纵无束。,读解,这是一首讽刺齐襄公与鲁桓公的诗，毛诗序云：“南山，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。”郑笺云：“齐大夫见襄公恶行如是，作诗以刺之，又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。”古今学者大多无异议。(仅个别现代学者认为是写“意中人他嫁”)据左传桓公十八年记载，公元前694年，鲁桓公与夫人文姜(齐襄公的同父异母妹妹)同去齐国，原先就与文姜有淫乱关系的齐襄公趁机又与文姜私通，被鲁桓公发觉。谴责了文姜。文姜告诉了齐襄公，襄公便设酒宴请
4、桓公，将桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回国，在车子里扼死了桓公。此事传开后，齐国上下引以为耻，便作了这首讽刺诗。诗的一二两章讥刺齐襄公荒淫无耻，三四两章责备鲁桓公懦弱无能，对妻子不严加管束。作诗讥刺本国及鲁国的君主，不能不有所顾忌，在遣词用语方面要避免过于直白显露，而只能用隐晦曲折的笔墨来表现。本诗很成功地做到这一点。如第一章用雄狐急切求偶来暗射齐襄公急切觊觎回娘家的文姜，第二章用鞋子、帽带都必须搭配成双来比喻世人都各有一定的配偶，暗中影射齐襄公乱伦的无耻行为。既鞭挞了讽刺对象，又不让别人抓到任何把柄。第三、四两章则用“兴”的手法来表现。照朱熹的说法，所谓“兴”，就是“先言他物以引起所咏之词
5、也”。三章以种麻必先整治田垄、四章以砍柴必具刀斧引起娶妻必须父母之命、媒妁之言，再进一层推及桓公既已明媒正娶了文姜而又放任她回娘家胡作非为，嘲讽了他的庸弱无能。当然，这意思也不是在字面上明白点出的，而是意在言外，一索可得。前人评此诗，谓其“意紧局宽，布置入化，所谓不接形而接以神者”(陈震读诗识小录)，“四章四诘问，婉切得情”(牛运震诗志)，“令其难以置对，的是妙文”(陈继揆读诗臆补)，确乎如此。,读解,这首诗的风格同诗经十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。,感谢您的关注,
