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1、苏轼,后赤壁赋,苏 轼,作业:1、熟读后赤壁赋（至少4遍），按照自学的要求，完成作业：段意、重点词语以及意思（与过去要求不一样）、评点 写在作业本上 2、背诵讲义上的念奴娇赤壁怀古和赤壁（杜牧）,元丰五年七月，苏轼曾游赤壁，写下了著名的赤壁赋。十月，苏轼再游赤壁，写下了这篇同样享有盛誉的后赤壁赋。苏轼的思想外儒内道，因此，他的散文体现出“清的品格”，如清空，清朗，清爽。,是岁十月之望，步自（从）雪堂（出发），将归（回）于（到）临皋（go)。二客从（跟着）予（我）过黄泥之坂（黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字）。霜露既降，木叶（木叶：
2、树叶）尽脱（落），人影在地，仰见明月，顾（回头看）而乐之（很喜欢这景色），行歌相答（边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答）。已而（过了一会儿）叹曰：“有客无酒，有酒无肴（指鱼肉等荤菜），月白（亮）风清（幽静美好的夜晚），如此良夜何！”（如何：把怎么样。全句：怎样度过这个美好的夜晚呢？）客曰：“今者薄暮，（方才傍晚的时候，薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近）举（撒）网得（捉到了）鱼，巨口（大嘴）细鳞，状（形状）如松江之鲈（鱼）。顾（但是，却）安（哪里）所得（得到）酒乎？”归（之，家）而谋（商量）诸（之于，同妻子）妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子（您）不时之 需（随时的需要）。,第
3、一段段意：描写初冬的月色之美，激起游兴，为重游赤壁作铺垫。,评点：霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。廖廖十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。,结合注释串译第一段。这是十月十五日，我从雪堂出发，打算回到临皋。有两位客人与我同行，经过黄泥山坡。这时霜露已经降下，树叶都已落光。人影映在地面上，抬头就能看见一轮明月。看到这些，我们心中舒畅，于是边走边唱，相互应答。过了一会儿，我又叹气地说道：“有客人却没有酒，就算有酒又没有菜肴，月光皎洁，晚风清爽，这样美好的夜晚我们将如何度过呢？客人说：“今天傍晚的时候，我撒网打了一条大鱼，大口细鳞
4、，形状犹如松江的鲈鱼。只是我们到哪里去弄些酒来呢？“回家后我与妻子商量。她说：”我这儿有一斗酒，已经存放很久了，是为你随时的需要而准备的。“,第一段主要写什么？本段在文中有何作用？作者的心情可用文中的哪一个字来概括？明确：黄泥坂夜游。作用：为游赤壁作铺垫。心情：“乐”。,于是携（带着）酒与鱼，复（又)_游于（到）赤壁之下（状语后置）。江流（江中流水）有（发出）声，断岸（陡峭的江岸绝壁）（有）千尺；山高月小，水（江水）落（退落）石出。曾（才）日月之几何，而江山不可复识矣。（才过了几天啊，而先前的景象再不能辨认了）予（我）乃(于是）摄衣（提起衣襟.摄,牵曳）而上，履巉(chn)岩，（登上险峻的山崖
5、。履，践，踏。巉岩，险峻的山石）披蒙茸，（分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草）踞虎豹，（蹲坐在形似虎豹的山石上）登虬(qu)龙，（指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间）攀栖（鸟宿）鹘之危巢（筑在悬崖高处的鹘巢）俯冯夷之幽宫。（低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深）盖（发语词，不翻译）二客不能从（跟从）焉（助词，不翻译）。划然长啸，（高声长啸。划有“裂”意，这里形容长啸的声音）（啸声让）草木震动，山鸣谷应，风起水涌（起波涛）。予亦悄然（静默的样子）而悲，肃然（因恐惧而收敛的样子）而恐，凛乎（畏惧）其不可留（停留）也。（全句：我也默默地感到忧伤，感到紧张，害怕，不敢停留了）反
6、（同“返”）而登舟，放乎（于）中流，（把船划到江心）听其所止而休焉（任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息；焉，于此，于之：在那里）,第二段：写复游赤壁的所见所感,第二段，1、本段写了哪些场景？,（1）江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。冬夜美景,（2）履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。游的过程,1、秋天的赤壁：山高月小，水落石出。2、感慨：借不同季节的山水变化，抒写对人生沧桑的慨叹 3、游览（1）履，披，踞，登，攀栖，俯。（2）划然长啸,2、看到赤壁的景物，作者有何感想？明确：“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。作者感到人生有限短暂、命运的虚幻易变，从而感到无奈
7、。3、苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。你如何理解苏轼的“划然长啸”？明确：、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰。、宣泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。4、长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”？明确：震撼于大自然的伟力，深感个体的渺小；仕途上的坎坷与挫折让苏轼心生忧伤、恐惧。5、面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？明确：“反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。”顺其自然，随遇而安的淡泊。,总结：夜游赤壁情感经历的变化：,江山不可复识 无奈 划然长啸 激昂 凛乎不可久留 悲、恐
8、听其所止而休 淡泊,第三段：写入睡而梦,第三段 时夜将半（半夜），四顾寂寥。（环顾四周，寂寞冷清）适（恰逢）有孤鹤，横（飞过江面）江（向）东（飞来）来。翅如车轮，玄裳缟衣，（下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的）戛(ja)然（鹤叫的尖厉声）长鸣，掠（擦过）予舟而（向）西（飞去）也。须臾（一会儿）客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣道士用鸟羽做的衣服）蹁跹(panxan；飘然轻盈的样子)，（穿着用鸟羽制成的衣服，轻快地走着）过临皋之下（面），揖(y)予（向我拱手施礼）而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯（低头）而不答。“呜呼！噫嘻！（叹词）我知
9、之矣。畴昔(从前)之夜，（昨天晚上）飞鸣而过(于)我(从我这里经过）者，非子也邪？（不是你吗）”道士顾（回头看）笑，予（我）亦惊寤(w，醒)。开户（门）视之，不见其处。（不见它远去的地方-不知所向了）,第三段思考：如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？谈谈自己的看法。明确：道士，想象的产物。道士化鹤，是作者超然的思想形象化的体现。在我国传统意象里，鹤带有超凡脱俗，仙风道骨的特征。鹤这个意象寄托自己不与世俗同流合污的志趣,含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态.又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种与世无争的豁达。同时又有“人生如梦”的空幻感。扣住前赤壁赋的“羽化而登
10、仙”。,知识链接：古典诗歌中动物意象的意义：1、猿猴：它让人感觉到哀伤，凄厉。如：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”杜甫登高 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白早发白帝城 2、寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”骆宾王咏蝉“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”柳永雨霖铃 3、雁：是一种候鸟，它要随季节迁徙，它又是古人传递消息的一种方式，于是就象征着孤独、思乡、思亲、音信、消息等意义。“雁字回时，月满西楼”李清照一剪梅“雁
11、过也，正伤心，却是旧时相识。”李清照声声慢“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”。范仲淹渔家傲,4、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中，望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”李商隐锦瑟“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。白居易琵琶行,李扶九评语:“此篇忽鹤忽道士，奇幻
12、极矣，乃神似南华，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中此篇悲则自言矣。“清夜录云：东坡先生贯通内典（即经），尝赋西江月词云：休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客、鹤与道士，皆一梦也。“再联系我们读过的念奴娇赤壁怀古中“人生如梦，一生还酹江月”，则此文梦道士化鹤的寓意，当可得到较确实的印证。,鉴赏第三段道士化鹤的寓意,归纳一、一词多义,解释下列句中做标记的词 1归而谋诸妇。诸 2投诸渤海之尾，隐士之北。3臣尝闻大王好乐，有诸？,1攀栖鹘之危巢。危 2秋日荒凉石兽危。3危言危行。,之于（陈述句中）,之于（陈述句中）,之乎（疑问句中）,高（形容词）,
13、高（形容词）,正直（形容词）,顾：本义：回头看。A、顾而乐之：回头看B、四顾寂寥：环顾，四周看C、道士顾笑：回头看。D、顾安所得酒乎？（可是）E、三顾茅庐。看望、拜访。F、顾此失彼，无暇顾及：关心、照顾G、念父母，顾妻子：思念、眷顾H、大行不顾细谨：考虑、顾惜：,特殊句式：如此良夜何！”：如何：把怎么样。全句：怎样度过这个美好的夜晚呢？需要掌握的成语：1、不时之 需：随时地需要 2、水落石出：真相大白。3、月白风清：幽静美好的夜晚,翻译下列各句话1、是岁之望，步自雪堂，将归于临皋。,2、霜露既将，木叶尽脱。,3、归而谋诸妇。,4、江流有声，断岸千尺。,这一年的十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备
14、回临皋亭。,这时霜露已经降下，树叶全部脱落。,回家后我和妻子商量。,长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸。,读书感悟,苏轼被贬为黄州团练副使，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷，不得不在老庄的禅道和山水之中寻求精神的解脱，这时的作品充满了哲学意味，凝聚着他的人生思考，是一个封建士大夫积极入世，刚正不阿，恪守信念的人格理想与保持文化追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐，表现出诗人宏大旷达的胸怀。他对眼前景物的称道，正是政治上不得志的一种精神寄托和感情上的自我调节，这种感情在苏轼身上的存在既是无奈的，又是自然的。这种感情对纵情于山水来忘却烦忧的知识分子，正是精神飞升的重要途径，也是化解对现实的不满的良药。苏轼这种面对挫折保持豁达乐观的个性，在现在仍有代表性和积极的一面。,
