《君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴巧言小雅诗经课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴巧言小雅诗经课件.ppt（8页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、,节南山之什 巧 言,诗经 小雅,巧言,悠悠昊1天，曰父母且2。无罪无辜，乱如此幠3。昊天已4威，予5慎无罪。昊天泰6幠，予慎无辜。乱之初生，僭7始既涵8。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶9遄10沮11。君子如祉12，乱庶遄已。君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔13甘，乱是用餤14。匪其止15共16，维王之邛17。奕奕18寝庙，君子作之。秩秩19大猷20，圣人莫21之。他人有心，予忖度之。跃跃毚22兔，遇犬获23之。荏24染25柔木，君子树之。往来行言，心焉数26之。蛇蛇27硕28言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶29。既微且尰30，尔勇伊何
2、。为犹将多，尔居徒几何？,注释,1.昊：（ho号）诗小雅节南山：“昊天不平。”诗小雅巷伯：“投畀有昊。”诗小雅蓼莪：“欲报之德，昊天罔极。”指天广大无边之意。2.且：易夬九四：“臀无肤，其行次且；牵羊，悔亡，闻言，不信。”易姤九三：“臀无肤，其行次且；厉，无大咎。”诗邶风终风：“终风且暴，顾我则笑。”诗邶风北风：“其虚其邪？既亟只且！”诗齐风鸡鸣：“会且归矣，无庶予子憎。”袁愈安诗经全译：“可是朝会将散去。”诗唐风椒聊：“椒聊且，远条且。”吕氏春秋音律篇（王引之经传释词卷八所注）：“且，将也。”这里用为将要离去之意。3.幠：（hu呼）礼记投壶：“毋幠毋敖。”仪礼士丧礼：“死于適室，幠用钦衾。”
3、说文巾部：“幠，覆也。”这里用为覆盖之意。4.已：（yi挤）易损初九：“已事，遄往，无咎；酌损之。”诗郑风风雨：“风雨如晦，鸡鸣不已。”郑玄笺：“已，止。”诗唐风蟋蟀：“无已大康，职思其居。”诗陈风墓门：“知而不已，谁昔然矣。”诗小雅南山有台：“德音不已。”老子二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。”论语公冶长：“子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”礼记中庸：“君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。”孟子梁惠王下：“人皆谓我毁明堂；毁诸？已乎？”列子汤问：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”广韵止韵：“已，止也。”这里用为停止之意。5.予：诗鄘风干旄：“彼姝者子，何以予之？”
4、诗小雅祈父：“祈父，予王之爪牙。”诗大雅皇矣：“帝谓文王，予怀明德。”管子宙合：“主盛处贤，而自予雄也。”管子小匡：“众必予之。”论语八佾：“子曰：起予者商也！始可与言诗矣。”荀子大略：“天下之人唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷。”这里用为赞许，称誉之意。6.泰：易泰辞：“泰，小往大来，吉，亨。”管子事语：“帷盖不修，衣服不众，则女事不泰。”郭沫若等集校引尹桐阳云：“女事，女工也，一曰女红。泰，通也。”论语子路：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”广雅释诂：“泰，通也。”这里用为通畅、通达之意。7.僭：(jin渐)诗大雅抑：“不僭不贼。”诗商颂殷武：“不僭不滥，不敢怠遑。”公
5、羊传昭公二十五年：“诸侯僭于天子。”汉书五行志：“庶位逾节兹谓僭。”这里用为超越身分，冒用在上者的职权、名义行事之意。8.涵：清段玉裁说文解字注水部：“涵训容者，就受泽多之意而引申之。”这里用为蕴涵之意。9.庶：（shu树）书召诰：“厥既命殷庶。”书皋谟：“庶明厉翼。”诗小雅雨无正：“庶曰式臧，复出为恶。”诗大雅卷阿：“既庶且多。”易贲象：“山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。”国语周语：“制义庶乎以行之。”尔雅释诂下：“庶，众也。”邢昺疏：“谓众夥也。”春秋考异郵：“明庶风至。”说文广部：“庶，屋下众也。”这里用为众多平民百姓之意。10.遄：（chuan喘）易损初九：“已事，遄往，无咎；酌
6、损之。”诗邶风泉水：“遄臻于卫，不瑕有害。”毛传：“遄，疾也。”尔雅释诂下：“遄，疾也。”说文辵部：“遄，往来数也。”这里用为往来频繁而疾速之意。,注释,11.沮：（ju举）诗小雅小旻：“谋犹回遹，何日斯沮？”礼记儒行：“沮之以兵。”孟子梁惠王下：“嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”荀子强国：“是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力。”商君书靳令：“其次，为赏劝罚沮。这里用为阻止之意。12.祉：易泰六五：“帝乙归妹，以祉，元吉。”易否九四：“有命，无咎；畴，离祉。”诗小雅六月：“吉有燕喜，既多受祉。”毛传：“祉，福也。”诗大雅皇矣：“既受帝祉，施于孙子。”尔雅释诂下：“祉，福也。”邢昺
7、疏：“祉者，繁多之福也。”说文示部：“祉，福也。”这里用为有幸福、有福气之意。13.孔：诗周南汝坟：“父母孔迩。”诗秦风驷驖：“驷驖孔阜，六辔在手。”诗豳风东山：“亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？”诗豳风破斧：“哀我人斯，亦孔之将。”诗小雅棠棣：“死丧之威，兄弟孔怀。”诗小雅蓼萧：“既见君子，孔燕岂弟。”诗小雅楚茨：“祝祭于祊，祀事孔明。”老子二十一章：“孔德之容，惟道是从。”玉篇乙部：“孔，嘉也。”这里用为美好之意。14.餤：（tan谈）史记：“秦非爱赵而憎齐也，欲亡韩而吞二周，故以齐餤天下。”这里用为引诱之意。15.止：诗小雅采薇：“采薇采薇，薇亦作止。”诗秦风终南：“君子至止，
8、锦衣狐裘。”诗商颂玄鸟：“邦畿千里，维民所止。”论语微子：“止子路宿。”荀子解蔽：“故学也者，固学止之也。”这里用为停留、逗留之意。16.共：通“恭”。诗小雅六月：“共武之服。”诗大雅韩奕：“虔共尔位。”左传僖公二十七年：“公卑杞，杞不共也。”孟子万章上：“共为子职而已矣。”史记屈原贾生列传：“共承嘉惠。”这里用为恭敬之意。17.邛：（Qing穷）山名。即邛崃山。在四川省荥经县西。诗陈风防有鹊巢：“防有鹊巢，邛有旨苕。”诗小雅小旻：“我视谋犹，亦孔之邛。”这里用为山丘之意。18.奕：（yi义）诗小雅车攻：“四壮奕奕。”诗大雅韩奕：“奕奕梁山。”诗商颂那：“万舞有奕。”方言：“自关而西，凡美容谓
9、之奕。”这里用为很美的之意。19.秩：书皋陶谟：“天秩有理。”书尧典：“寅宾出日，平秩东作。”诗秦风小戎：“厌厌良人，秩秩德音。”诗小雅斯干：“秩秩斯干。”荀子仲尼：“贵贱长少，秩秩焉。”汉书谷永传：“贱者咸得秩进。”广雅：“秩，次也。”释言：“秩，序也。”这里用为按次序排列之意。20.猷：（yu由）诗小雅角弓：“君子有徽猷，小人与属。”尔雅释宫：“猷，行道也。”方言卷三：“裕、猷，道也。东齐曰裕，或曰猷。”这里用为道路、法则之意。,注释,21.莫：易益上九：“莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”易渐九五：“鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。”诗小雅楚茨：“或燔或炙，君妇莫莫，为豆孔庶。”诗大雅
10、旱麓：“莫莫葛藟，施于条枚。”诗大雅皇矣：“监视四方，求民之莫。”庄子逍遥游：“何不树之于无何有之乡，广莫之野。”陆德明释文引简文注：“莫，大也。”小尔雅广诂：“莫，大也。”这里用为扩大之意。22.毚：（chan馋）说文：“毚，狡兔也，兔之骏者。”这里用为狡猾之意。23.获：诗秦风驷賳：“舍拔则获。”左传襄公三十一年：“谋于野则获。”说文：“获,猎所获也。”这里用为猎得禽兽之意。24.荏：论语阳货：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”楚辞九章哀郢：“谌荏弱而难持！”汉书翟方进传：“色厉内荏。”颜师古注：“应劭曰：荏，屈桡也。师古曰：言外色庄厉而内怀荏弱。”这里用为怯懦、软弱、柔弱之意。
11、25.染：吕氏春秋当染：“舜染于许由、伯阳。”这里用为熏染、影响之意。26.数：（shu暑）周礼廪人：“以岁之上下数邦用。”老子五章：“多言数穷，不如守中。”老子二十七章：“善数不用筹策。”论语里仁：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”礼记儒行：“递数之不能终其物。”说文：“數，计也。”这里用为计算之意。27.蛇：唐柳宗元至小丘西小石潭记：“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”这里用为曲曲弯弯之意。28.硕：诗邶风简兮：“硕人俣俣，公庭万舞。”诗卫风考槃：“考槃在涧，硕人之宽。”诗秦风驷驖：“奉时辰牡，辰牡孔硕。”诗唐风椒聊：“彼其之子,硕大无朋。”诗豳风狼跋：“公孙硕肤，赤舄几几。”诗小雅车舝
12、：“辰彼硕女，令德来教。”诗小雅大田：“播厥百谷,既庭且硕。”这里用为高大之意。29.阶：易升六五：“贞，吉；升阶。”诗大雅瞻卬：“妇有长舌，维厉之阶。”易系辞上：“乱之所生也，则言语以为阶。”左传襄公二十四年：“贵而知惧，惧而思降，乃得其阶。”这里用为途径之意。30.尰：（zhong肿）广韵肿韵：“尰，足肿病。”这里用为足肿病之意。,译文,悠悠浩瀚广大天，告诉你我的父母将离去。他们没有罪过也无辜，可混乱已将大地覆。老天已停止发威，赞许我谨慎没有罪。老天通达覆盖全天下，赞许我谨慎也无辜。混乱最初发生时，僭越就开始蕴涵。当那混乱发生时，君子相信那谗言。君子若能怒斥谗，混乱之众就会迅速阻。君子若是
13、有福祉，混乱之众就会迅速停。君子多次订同盟，混乱还是在增长。君子相信那强盗，混乱因而更凶暴。强盗之言美且甜，混乱用的是引诱。并非强盗爱恭敬，只因君王象邛山。宫殿宗庙很美丽，那是君子修建它。排列等级的大法则，那是圣人来扩大。别人有什么想法，我也可以猜得到。好比狡兔跑再快，遇上猎狗会被获。柔弱受压小树木，那是君子栽种它。往来传说的流言，君子心里会计算。曲曲弯弯之大话，只从口出没行动。巧言花语如吹簧，可以看出脸皮厚。这是一个什么人呀，住在河边草场上。既无力气也无勇，职位成他混乱途。他烂了小腿足又肿，他的勇气是什么？只为他身边小人多，但请问你的党羽有几何？,说明,这是一首在家族内部小型宴会上唱的雅歌，全歌以讽刺当朝君王为主，第一段是他告诉天，而天也赞许他。第二、三段歌者指出，混乱的发生，罪在君子。歌中所说的强盗，不是一般民间的小偷小摸，而是“窃国贼”之类的大盗，这些强盗的办法就是甜言蜜语引诱君主，讲人生享受，讲个人利益，讲私有制占有。君主既然讲这些，他的部下也就顺理成章也可以讲这些了。这样，人人都讲这些，因而就导致了社会的大混乱。歌的后半部表现出歌者的无奈，但他也相信，更多的人民是不会跟随那些强盗的，因为人类社会最终是要讲秩序的，人们不会放任一些小人只顾自己利益而牺牲大众利益的。,Thank You!,
