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1、,鸿雁之什白驹,返回,诗经 小雅,白驹介绍,小雅白驹意义较深，历代的争议较多。毛诗序以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。朱熹诗集传说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。汉魏时期，蔡邕琴操说：“白驹者，失朋友之所作也。”曹植释思赋也有：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。今人余冠英诗经选以为是留客惜别的诗，上承蔡、曹，较合诗意。,古诗朗诵,返回,返回,古诗背景,皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？皎皎白驹
2、，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。1,返回,白驹,古诗赏析,皎皎：毛色洁白貌。场：菜园。絷（zh）：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。永：长。此处用如动词。伊人：那人，指白驹的主人。于焉：在此。藿（hu）：豆叶。贲（bn）然：马放蹄急驰貌。贲，通“奔”。思：语助词。尔：你，即“伊人”。公、侯：古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。逸豫：安乐。无期：没有终期。慎：慎重。优游：义同“逍遥”。勉：“免”之假借字，打消之意。遁：避世。空谷：深谷。空，“穹”之假借。生刍（ch）：青草。其人：亦即“伊人”
3、。如玉：品德美好如玉。金玉：此处皆用作意动词，珍惜之意。遐心：疏远之心。,返回,注释,译文 马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。心想贤人终来临，在此作客心意惬。马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。1,返回,白驹一诗，毛诗序以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。从诗本身看不出有这一层意思。朱熹诗集传说：“为此诗者，以贤者之
4、去而不可留。”出语较有回旋之余地。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕琴操就说：“白驹者，失朋友之所作也。”曹植释思赋也有：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。蔡、曹二人都认为这是一首有关朋友离别的诗。今人余冠英诗经选以为是留客惜别的诗，其说上承蔡、曹，较合诗意。,作品鉴赏,返回,作品鉴赏,全诗四章分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。汉书陈遵传载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设
5、法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。,返回,返回,由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象。刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。孙鑛评曰：“写依依不忍舍之意，温然可念，风致最有余。”（陈子展诗经直解引）诚然。2,作品鉴赏,返回,谢谢观看！,
