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1、日 月,诗经 国风 邶风,原文,日居1月诸2，照临下土。乃如之人兮，逝3不古处4？胡5能有定？宁6不我顾7。日居月诸，下土是冒8。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德9音无良10。胡能有定？俾11也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜12我不卒13。胡能有定？报我不述。On the View menu,point to Master,and then click Slide Master or Notes Master.Change images to the one you like,then it will apply to all the oth
2、er slides.,译文,1.居：音“积”，语助词，同“乎”。诸：语助词。逝：发语词。处：“处”即“处”的古字，于六书为会意。金文加声旁“虍”变成了形声字。本义：中止、停止。这里用为停止之意。胡：这里用为怎样、何之意。宁：（nng佞）这里用为岂、难道之意。顾：这里用为回头看之意。冒：这里用为贪求之意。德：这里用为客观规律之意。良：这里用为善良之意。俾：这里用为“使”之意。畜：这里用为畜养，容纳，收容之意。卒：这里用为终止、完毕之意。,译文,太阳啊月亮啊，轮回照在大地上。就象我们人类一样呀，过去了就不会停留在古代。这些事怎么会有定准，难道不能让我回顾？太阳啊月亮啊，下土的人就是太贪求。就象我们
3、人类一样呀，过去了而不会相互修好。这些事怎么会有定准，难道不能让我回报？太阳啊月亮啊，都是来自那东方。就象我们人类一样呀，规律的声音缺乏善良。这些事怎么会有定准，难道使我可以忘？太阳啊月亮啊，东方自然会升出。父亲啊母亲啊，生我养我不会停止。这些事怎么会有定准，回报的事我不再讲述。,赏析,本诗描写受男子抛弃的妇女对自己不幸遭遇的哀叹，以及结束这种痛苦生活的沉痛呼吁。诗写对日月倾诉，正是因为绝情男子变心带来的走投无路的呼吁，甚至于埋怨父母，这正是穷而呼天，“忧患疾痛之极，必呼父母”的人生至情。但就这样，女子还仍然无法忘记，所谓“俾也可忘”，正是因为无法可忘，这更反衬了男子的无情，女子的多情。此诗以
4、妇女口吻写成。诗序说：“日月，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至穷困之诗也。”诗集传也以为是“庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之”，按照这一说法，则本诗的作者是被遗弃的卫庄妻，而诗中所指责的负心男子为卫庄公。但是，上述说法，在诗中找不到佐证。如果从诗歌内容的实际情况来看，本诗则更像是一首弃妇诗。诗人，是一位卫国的普通妇女，原来指望作为终身依靠的丈夫，如今背弃了自己；日夜想念的父母，又远在他乡，诗人感到身世茫茫，这是她在饱受丈夫虐待并遭其遗弃后写下的抒发怨愤之情的诗作。,赏析,故在诗中每章的开头都直呼日月，似乎是要日、月这两位光明的使者来为自己做主，在它们面前尽情倾诉无穷的积怨与悲愤
5、。诗人仿佛把我们带入了这样的境界：在广漠的大地上，在日月光辉所及的地方，居然有这样一个寡德者的幽灵在游荡。和无私奉献光明的日月形象对比，那个灵魂丑恶、朝秦暮楚的男人又显得是多么卑微渺小。为什么他和我断绝了来往？为什么那个寡德之人会践踏他从前的爱情誓言？诗人指出，最根本的原因就是他心生邪念、道德沦丧。由于婚姻关系已经彻底破裂，孤立无援的诗人（卫女），除了呼天而诉以外，又想到了自己的双亲。“父兮母兮，畜我不卒。”这种埋怨、责怪的口气，它微妙而深刻的传达出了诗人的复杂心态，虽然表面上看来似不合逻辑。正如朱熹所说：“不得于夫，而叹父母养我之不终。盖忧患疾痛之极，必呼父母，人之至情也。”（诗集传）可见对
6、当初父母决定或同意嫁出自己一事的埋怨，乃是对冷酷无情、灵魂丑恶的丈夫的一种更为严厉的谴责。此时，诗人心中的悲愤之情也上升到了极点。诗篇至此，也戛然而止。,赏析,通过自述怨愤，一个对命运并不顺从、具有反抗性格的女性形象，已经屹立在我们的面前。像许多受迫害和虐待的女性一样，她对往日的爱情仍有所怀念，所以，在我们谴责不忠于爱情的行径的同时，又依稀希望他在思想上产出邪念、回心转意。“胡能有定？宁我不顾”“胡能有定？报我不述”等诗句中，都流露出了这样的感情，可以看出女主人公的内心世界是复杂的，她的性格中又是有着宽厚的一面的。故诗集转说：“见弃如此，而犹有望之之意焉。此诗只所以为厚也。”也说明朱熹对诗中女主人公的复杂性格是有所把握的。所以，能写出她的鲜明个性，又细致地写出女主人公的心态，正是邶风日月一诗所取得的艺术成就之一。除了人物形象刻画方面的成功以外，诗人还善于运用重吟迭唱的方式，层层揭露恶夫的丑行，反复宣泄心中的怨愤，不仅使诗的主题思想得到了进一步的深化，而且也增添了诗的旋律美。,Thank You!,
