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1、菜根谭读书笔记700字范文 曾有人这样评价过明代还初道人洪应明的菜根谭：“似语录，却藏有语录所没有的趣味，似训诫，却有着训诫没有的亲切醒豁;似随笔，所有着随笔不曾有的整饬。”这里给大家分享一些关于菜根谭读后感，希望对大家有所帮助。菜根谭读后感1佛家语有象由心生，象随心灭，当风来竹子就知风因缘遇合，风过去之后，缘尽又一切皆空。所以说风过竹不留声，假如竹声继续不停，那就是万世因缘永不散，一切诸法之相永不空，如此天地宇宙虽大也容不下。可见一切诸法全都是空象，也就是都会飘然而过毫不留痕迹;雁渡寒潭，雁去而潭不留影，也是一个道理，这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟。也就是说万事万物不论是长是短是苦是
2、乐，到头来都是一场空。所以应当抱有随遇而安的态度，事情来了就应该尽心去做，事情过去后，心象要立刻恢复到原来的虚空平静，才能保持自己的本然真性于不失。我从毕业参加工作至今已有十个年头，从一开始的陌生到现在的熟悉，在自己本职工作的历程中我也时刻用这句话来鞭策和提醒着自己，也在自己岗位变换的过程中不断领悟这段话的含义。做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流;工作也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。做好工作必须先做好人，做人的态度决定做事的态度，如果我们没有被名利所左右，专心致力于一项事业，摆脱俗情物欲，做到淡泊明智，志存高远，一切随遇而安就好
3、。菜根谭读后感2看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!这段时间，闲时一直在看从女儿那儿拿来的一本菜根潭，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字表达了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它讲述了作者对人生的的领悟，包含了许多的人生哲理，让你读后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把智慧的钥匙帮你打开烦恼的大门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。封建
4、社会中人读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。今天，时代的发展很迅速，人们的人生观、世界观，是非观、名利观都有了一些改变，读此书仍受一些启迪，如怎样与人相处，怎样开导自己，怎样看待人生百态和自然万物。天人一体，天人相应这点古今是相同的，我们既要读书，领会书中要旨，又不能拘泥于书，被书遮掩了耳目，要学用惟时，就像书中所说的：做人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚;涉世无段圆滑机趣，乃是个木人，处处有碍。人心虚，义理来居;人心实，物欲莫入。鸿蒙未辟便分了阴阳，人心事理莫不如此。做人经世有个一分为二的态度，有个瞻前顾后的眼光，有个大肚能容的雅量，有个得失互转的思想，心乐，便是个
5、福地天堂。菜根谭读后感3闲来无事，笔者翻翻书，或是在网站上读读书，特别是喜欢读些有关修身立业的书。修身，在专业上增进知识是立业的基础;而立业又为修身增进专业知识提供可靠的保障。而菜根谭正是一本关于修身立业的书，借这次谈读书心得体会的机会，笔者想说说自己读过这本书后的一些个人感受。菜根谭的作者是明朝洪应明，字自诚，号还初道人。菜根谭是一本格言体写成的集子，关于书名的由来，有人认为语出 性定菜根香 ，有人认为由宋代儒者汪信民 人能咬得菜根，则百事可做 这句话化用出来，另外也还有一种说法，明朝孔兼为菜根谭所作的题词中有这么一句话： 谭以菜根名，固自清历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可
6、想矣。 这句话大概意思说：这本书以 菜根 命名，是因为作者在人生清苦历练中悟出道理来，而且悟出的这道理是作者经历风波、坎坷的体现。 菜根 是一种清苦的东西，而菜叶的苦味却全由菜根提供、生长出来，可见人生的乐境由苦境出来。菜根谭这本书包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要还是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。所谓中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁达的精神。比如其中说道 攻人之恶，毋太严，要思其堪受;教人以善，毋过高，当使其可以。 就是要求我们要有理解包容的精神。再比如 家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他隐讽之;今日不悟，候来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。 也是要求我
7、们要有豁达、大度、平和的精神。菜根谭自20世纪80年代以来不仅在中国，而且在日本影响深远。因为在中华民国时，日本就有对这本书不断刊刻的先例。到了20世纪80年代，伴随经济的发展，日本企业界人士认为，在企业管理、用人制度、业务销售、市场开发、员工自律诸多方面，菜根谭都有很大鞭策、警示作用。当你在苦恼郁闷事业不得意的时候，不妨静下心来读一读菜根谭。它会让你有豁达开朗的感觉，苦恼烦闷的感觉也伴随着你领略体会书中内容时而消散。当你随心所欲放纵自己的时候，不妨静下心来读一读菜根谭。它会让你对事业前途有更清醒的认识，伴随你走向人生更辉煌的一个台阶。菜根谭让你乐观豁达，正如有句格言所形容：闲看庭前花开花落，
8、静观天上云卷云舒。总的说来，菜根谭在本质上是一本有关安身立命的书。正如菜根谭序文里头讲的一个故事：乾隆年间，有一个处于官宦仕途的人，在朝廷里边居于要职。他经历了许多人生世象，在不断的升迁与贬官过程中，得了一场重玻在病难中，回想往事，无论是人生险境，还是人生乐境，世事总是匆匆忙忙，最后悟通自己在人生追逐当中，总是随着外在事情的变化或高兴或愁闷，心事总被外物牵拌，不免心神疲劳，所以导致重病一常这说明我们需要有一种达观甚至有些超脱的思想，常言说计划总赶不上变化 。我们要做好计划，但当计划无法在经过努力后实现，我们当然需要反省;同时，还应有一种豁达从容的态度。读一本好书，虽不花多少钱，也不花多少时间，
9、但书读过之后，我们对于人生、事业、家庭会有更多独到见解，因而生活也更丰富多彩。菜根谭读后感4菜根谭的作者是明朝洪应明，字自诚，号还初道人。菜根谭是一本格言体写成的集子，关于书名的由来，有着不同的说法，但我认同是作者品味艰苦人生后的一种领悟，包含了许多的人生哲理，这本书包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要还是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。中庸并非不为，它主要是要求我们要有理解包容的精神。菜根谭是一部论述修养、人生、处世、出世等学问的语录体文集，将儒释道三家精髓于一炉，道出中国式的处世建业之方和修身养性之学，既富于生活气息，又充满诗情画意。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会帮你解脱。不仅
10、如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。初看此书，觉得不过如此，都是些常见常听的劝告，但细看之后，会发现这些道理在平时常被我们忽略，就如菜根一样，一旦细细品味却是有其独特之处。它是一本历世阅人的书，充满了富于通变的处世哲学，让我在不知不觉中有所收益。当你遭遇苦恼，心情郁闷，事业不如意时，不妨静下心来读一读菜根谭。它会让你有豁达开朗的感觉，一切都如风散去。当你任性放纵自己的时候，不妨静下心来读一读菜根谭。它会让你对自己的行为有个清醒的认识，促使你有所约束免误码入，以免误入歧途。读一本好书，给我们的影响不只是一时的，而是一生的，能让我们在闲
11、暇时对人生、事业、家庭有更深的省悟，因而生活的更加轻松快乐，人生就是这样，简单而快乐着。静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。书中无处不在的博大、宽容、淡泊、向善与智慧，让你觉得仿佛在与一位智者交谈，疑虑消弭。见其文字就如同与他本人对话，书中的一句话就能够改变你命运中的很多东西。通过对菜根谭的学习，我找到了一种人生的宁静。现在的社会人很浮躁，对物质的追求永无止境。对名利的追求及在官场中的执着，使人总生活在一种不安定的心境中，不仅有损身体还会使思想有恙。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以
12、广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，欲守穷庐，将复何及!品德高尚者的作为，通过静加强自身修养，通过节俭培养良好的德行。不恬淡寡欲，不能表明志趣;没有宁静的心境，不能确立高远的志向。求学一定要安心;取得才干，一定要通过学习，不学习，不能增长才干;不立志，不能成就学业。轻浮怠惰不能钻研学问，偏傲浮躁不能陶冶性情。年逝。意志消磨，就会成为枯叶一般，不合世用，悲守穷屋，后悔不及了!这就是淡泊明志，宁静致远。要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。菜根谭教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。一本菜根谭，一部警世书，品读它，嚼着菜根香，体会世
13、事沧桑，读懂人生哲理，导航未来的方向!菜根谭读后感5暑假闲来无事,将一直闲置于书架上的菜根谈取下来读了一遍。菜根谈书是古人在个人修省,交际应酬等方面的一些人生感悟,用今天流行的话来说,大抵励志类书籍之属。书中的文字,却并不如别的一些书的鄙俗,清丽雅正,可当之矣。然而文辞的修饰会带来内容上的一些缺憾恐怕难免,有些话说多了,有些话则说矫情了,读者不能不细细分辨之。可能是小时侯诗词念得多了,喜欢工整,机巧的句子。菜根谈虽非典型的文学作品,然而个中文字颇有可喜之处,值得玩味的亦不少,下举一二示之:学者动静殊操,喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中有鸢飞鱼跃的景象，风狂雨骤处有
14、波恬浪静的风光，才是处一化奇之妙,又有操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱?应用要有圆机,无圆机则处物有碍,何以成旋乾转坤之经纶?化大道于鸢鱼,比人情于事理,意趣天成,煞是可爱。然后要说到菜根谈书所要传达的为人处事的要旨。草草一观,并不敢说明其精髓,若干心得还是有的。一者,古人于为人和处事,是很分明的,这一点多见于应酬篇.为人指的是个人的修省,那是半点也来不得马虎,一刻也不能放松的,即所谓操存要有真宰,如是还有己之情欲不可纵,持身如泰山九鼎。而处事是指交际应酬的道理,则无非要圆,要恕,如此大抵应用无碍,人情通达耳。乍一看下,似有虚伪之嫌,其实不然.所谓虚伪者,心面不一,言行相抵
15、之谓也,然君子之于内与外,一也,只不过于己与人,原则异耳。此非大圣贤大智慧,不能行也。若待人如待己之严,则多不见容于世,遁而隐,言世与我而相违,高则高矣,其实独善而已,空堕兼济之志,达人所不取也。.待人如待己之宽,则无有真人品真性情,转圜于觥筹之间,混迹于名利场上,可则可矣,然一世为人,心,颠沛不得安,终是赤裸裸地来又赤裸裸地走,亦枉为人也.故曰:君子之风,使人心慕。二者,古人所重,中庸之道也。子曰:中庸之为德也,其至也乎?(语见论语.雍也)程子曰:不偏之为中,不倚之为庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。中庸之道是中国古代哲学思想的重心所在,洪夫子将其与个人修省结合起来,则另有一番很有见地的发
16、挥。上述学者一句,即是很好地体现,又比如身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可警惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机,美女不尚铅华,似疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲,如是,不胜枚举。有些话可能打了些机锋,学者自有不同的理解。以我看来,洪夫子所言之中庸者,有内外之分。又有高下之分。内,高者修养至深,譬如大海,投以千钧之石,难起些波澜,下者譬如方塘止水,鉴万物己不动,然一旦于己有所扰,则起涟漪,然经之以时,可复归平静。至于何以成大海之气魄,当纳百川,历世事,惟学字而已。外,有高者,能不为内外所惑,静观大局,方成就旋乾转坤之大事,下者则喜怒不形于色,爱憎不露于外,则不为人所窥,如是而已。想来学者不能不明辨其内外高下而于己有所进耳。以上二者,乃是读后一点菲薄的感悟,作文草草,聊付达人茶余酒后一笑。菜根谭读书笔记700字范文
