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1、大话风水,先认识一下八卦图,乾-天坤-地震-雷巽（xn）-风离-火坎-水兑-泽艮（n）-山,再看与风水有关的几则事例：,1.现存大量古迹村落如皖南徽州的西递、宏村，浙江金华兰溪的八卦奇村，湖南岳阳张谷英村等，都依风水原理选址、营造，引起各界关注，现已成为旅游名地。2.据据介绍，在港台一些人在购房子上所花的费用，看风水占了50%，甚至更高。香港公开营业的风水专家不下数十个，每次咨询费高者达上万港币。香港的大富豪，多和风水结缘。上海浦东一座著名的建筑，当时付出的咨询费用是5000万。据说这是目前“国内最高的一笔风水咨询费用”。,3.2004年9月13日风水论坛开进人民大会堂，哲学教授唐明邦赞扬“风
2、水文化历久弥新，它越来越放射出它的光芒，日益受到了重视，它是中国传统文化的重要组成部分。”4.国际易学联合会的副会长董光壁说：“作为环境文化和环境艺术的中国风水文化，不仅包含某些科学和技术的因素，而且包括有终身的价值选择和产业的道德规范。”5.天津大学建筑系教授王其亨曾指出：“对建筑风水不加研究就加以否定，这本身就是一种迷信。”,目录,一、风水探源二、风水之历代名家、名作、流派三、风水正义四、风水在房地产业的应用五、风水中的方位、色彩与家居装饰六、家居风水中的“冲”与解决之道七、日常生活中的风水学应用,(一)风水探源,1.“风水”二字来历“风水”古称“堪舆”，堪舆这名词最早见于 汉代史记日者传
3、，而汉汉书艺文志所载的书目中，有堪舆金匮十四卷。可见堪舆学在汉代已有相当发展。堪舆的含义，东汉许慎有如下解释：“堪，天道;舆，地道也。”天道，是指天文，而地道是指地理。这与易系辞传所谓“仰以观于天文，俯以察于地理”之意相近。在风水学上，仰观天文（日月星辰的运行）少，而俯察地理（山川水土的形势）多，故堪舆又称为地理。那么为什么把堪舆和地理称之为“风水”呢？,2.“风水”二字最早出处,称堪舆或地理为“风水”，这主要是受晋人郭璞葬经的影响。葬经曰：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。原来堪舆学最重视“生气”，“忌风喜水”。因为有风则气散故忌风，而水则可使生气凝聚，故喜水
4、。因为堪舆学特别注重藏风聚水，故称之为风水学，亦是名实相副的。直接以风水为名的堪舆书籍则为罕见，只有元末朱震享所选撰的风水问答一卷，及清代袁培松的风水本义一卷等寥寥数本而己。可见“风水”只是俗称，正名应称“堪舆”或“地理”。,(二)风水之历代名家、名作、流派,1.风水历代名家,风水雏形期：A.传说时期：传说中的黄帝时代（公元前2697年前2598年）第一次出现相地大师，名青乌子，著有青乌经。B.三代时期：周公以风水选都洛邑。这是我国文献有载首次应用风水之事（见尚书周书洛诰），可见远在周代即有风水的雏形，与其他文化同时出现。C.先秦时期：管子所著管子 水地篇专论地理风水。至此，形成八宅风水学。D
5、.两汉时期：京房（本姓李，字君明）创京房易即为易学中著名的一派。王充撰论衡四讳篇，批八宅风水学。,风水开创期：A.两晋时期：郭璞(276324)，山西闻喜人。善文学，有游仙诗传世，通晓“五行、天文、卜筮之术，能攘灾转祸”知名，著 葬经。“葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞被奉为风水师的祖师爷。B.南北朝时期：郦道元（466年或472年527年)，北魏地理学家，散文家。字善长，范阳（今河北涿州）人。有水经注传世。点评：此时期为中国风水开宗立派时期。以郭璞为代表，吸取卦气学说，将风水从卜筮，巫术中分离出来，但仍离不开玄学的影响，玄之又玄，以造葬
6、为主职。,3.鼎盛发展时期1：,A.隋唐时代1：唐代出了中国最著名的二代天文大师，袁天罡和李淳风，世界最著名的预测书推背图即为此二人之作。均为初唐人，袁氏著有六壬课、五行相书等;李氏著有 甲子元历、法象志、乙已占（世界最早的气象学专著，把风分为8级）。B.隋唐时代2：杨筠松（834904）,名益，山东窦州人，唐末最负盛名的风水大师。著作破丰：青囊奥语、天玉经、玉尺经、疑龙经、撼龙经、画夹图、四大穴法、立锥赋、拔砂图、胎腹经、望龙经、倒杖法 等，是罗盘的发明者，首创杨公风水，被后世风水界推为地学祖师。其嫡传弟子曾文遄(chun)，亦颇负盛名，有 寻龙记 传世。,3.鼎盛发展时期2：,A.两宋时代
7、1：王伋（1007年-1073年），复活八宅风水，开始萌发中国风水的二大派系，即所谓“江西之法和福建之法”。B.两宋时代2：赖文俊（1131年-1162年）,字太素，虔州人。好相地之术，弃职浪游，自号布衣子，故世称赖布衣，传列仙而去。著有绍兴大地八钤及三十六钤等，分龙、穴、砂、水四篇各为之歌，对后世风水学影响深远。C.两宋时代3：廖禹（1120年-1190年），两人同名同姓，字号亦同，术俱神。前廖重峦头，后廖重天星。著泄天机阴契阳符。点评：唐宋时代是中国风水发展的极盛时代，著名的四大宗师（杨、曾、廖、赖）均出于此时期，是对风水进行实证与系统辩证的一个时代，形成了江西形势派和福建理气派两大派系。
8、,4.泛滥发展时期：,A.元明时代：廖均卿（字兆保，号玉峰），明朝人。公元 1402 年，朱棣在金陵登基，他嫌金陵的水口石头朝外，意欲迁都，于是在永乐元年改燕京为北京，征廖均卿等前往相都，规划宫阙皇陵，始建紫禁城，而后又为明帝择十三陵，成为明代初年最负盛名的风水大师。B.满清时代：蒋大鸿，字平阶，明末清初的风水地理大家，当时响誉大江南北，有“地仙”之称。首创“玄空飞星风水”理论C.民国时代：沈竹礽，玄空派风水近代最著名的风水大师，有三元玄空真经传世。南京中山陵即为沈氏选定。点评：元明清三代是风水的泛滥时期。由于明清二代考据之学盛行，风水大师众多，对前人理论进行了系统整理，风水师的勘察活动已从帝
9、王宫殿普及到城乡民宅各类场所。,2.风水基本流派,风水分为形势派与理气派两大宗派。所有风水均从此两类大宗分出，成为若干小宗。A.形势派：分成峦头派、形象派、形法派 三小宗。B.理气派：分成八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派诸小宗。,3.风水各宗基本理论,A.形势派理论：偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论吉凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山
10、脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。,形法派。形法指的是在形象派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心”。总之看形象的，离不开山体（峦头）;看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。,A.形势派理论：,理气派又称屋宅派或三元理气派。将阴阳五行、八卦、
11、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。因为其理论复杂，所以形成了诸多小宗派。八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。,命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用
12、。三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。主要用于阴宅。翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。,玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白
13、在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及19九个数字的生克制化与命局中喜忌配合。星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。,（三)风水正义,风水，古时乃“帝王之术”，是博大精深的学问，发现缺失，营造完美。但因为在发展过程中与易学玄学结合过密，造成风水在人们心目中“玄之又玄”的印象，更有不少人士对此大加鞭挞，指责为迷信活动。,我们生活在“风水”之中，区别在于关注、理解与否，也因此带来不同的生活意境。一个房子风水的“状态”决定着房产的价值，同时影响着居住者的生活质量，甚至影
14、响到居住者的前途。在今天这个社会经济快速发展的时代，风水再次成为人们择居的重要因素，越来越引起人们的关注。风水在今天的出路必须跳出玄学的影子，将环境科学融入风水，才能在新时代焕发出新的光芒！,于是一种新兴的交叉学科正在悄然兴起，它就是“商务风水”商务风水不是把风水用于商务，而是融多学科、汇社会科学的系统思考方式得出解决之道，强调可求证的一面。现在，在地产界中，懂建筑与室内设计(学科)又懂风水的人开始出现，无疑是把风水提高到了一个新的发展层次。很多楼盘在定价的时候融入了风水，使定价更容易控制在买卖双方都可以接受的状态中；售楼处的风水环境营造得舒适，客人成功签单的可能性越大；销售人员了解风水，在营
15、销沟通过程中更加顺利；老板、高层管理者可以在用人方面更加顺畅，实现轻松管理。在高端社区中，强调风水因素所营造出的环境，保值升值空间大，房子可以住得更舒适。,现代风水经过多学科的渗透与融合，已经不同于过去完全依气场，星相，八字的玄学风水，风水已越来越走入大众的日常生活中，对此我们可以给风水下一个新的定义：风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。简言之：风水就是利用环境，改造环境的一门学问。,（四）风水在房地产业的应用,1.风水在项目外部环境中的应用,所谓外部环境，是指小区外部的周边环境，
16、包括小区四周的山脉、建筑、河流、道路等。任何事物都不可能是独立存在的，都会与周围的环境相互影响、相互作用，建筑小区也不例外。小区内部风水的好坏，在很大程度上取决于外部环境的影响。外部环境好，符合风水的要求，则小区内部的风水气场就好；外部环境不好，小区内部的风水气场肯定会受到不利的影响。在外部环境的风水选择上，应该重点注意以下几点：,是否符合藏风聚气的要求,葬经对此有过明确描述：（后）玄武（左）青龙 白虎（右）朱雀（前）通俗地讲就是要：背后有高山为靠，前面有低伏的小山，左右两侧有护山环抱，明堂部分要地势宽敞，并且要有曲水环抱。这是最理想状态。一般情况：后方地势高于前方，左方高于右方，明堂开阔，就
17、符合“藏风聚气”的条件。,是否符合“山环水抱”、“玉带环腰”的要求,理想状态：大凡在河流的弯环处，必有好气场，在河流的环抱之处，一定有好风水。一般状态下没有这么好的自然条件，河流是直来直去的，这个时候就要化解冲煞了。住宅小区位于河流的右侧为吉，如果位于河流的左侧则为凶。至于河左、河右的确定，取决于河水的流向：当背对来水时，左手边为河左，右手边为河右。,是否避免了与道路“对冲”,a.远离高架路和轻轨 因为高架路上高速行驶的车辆会形成强大的噪音和冲击气流，对小区的风水会产生较大的破坏作用，对居住者的身体和运气都会造成不利影响。b.避免与道路对冲受道路冲射的住宅煞气很重，必须避免门朝大路，只好在路之
18、两侧，绝不能对冲。,2.风水在项目内部环境中的应用,所谓内部环境，就是指小区内部的环境，包括小区的地形、地势、建筑布局以及山水景观的布置等。住宅与小区的内部环境联系最为密切，小区的内部环境对住宅风水的影响也最大，因此，选择住宅时应当把小区的内部环境作为重点考察的内容。地形地势中国风水讲究天圆地方，建筑小区的地形应该以方正为好。地形方正，则八卦不缺，阴阳平衡，五行和合，小区内部的气场对居住者就会有利。而不规则的地形必然会导致某些部位的缺角，与之相对应的八卦就会出现缺陷，并造成阴阳失衡、五行失和，进而就会影响到居住者的健康和运气。,不规则的小区地形缺角影响分析：东方缺角：东方为震卦位，为青龙贵神的
19、方位，五行属木，该方位如果存在缺陷，就会导致肝胆方面的疾病，住在小区里面的人就缺乏胆略，事业难有成就。北方缺角：北方为坎卦位，又为玄武、靠山的位置，五行属水，该方位欠缺，会导致肾脏、泌尿系统方面的疾病，对后代也不利。东南、西南方缺角：则对女主人的健康会非常不利。过去民间把东南和西南缺角的宅子称作继母宅，意思是说住在这种地方的女人都不会长寿。,西北缺角：西北为乾卦的位置，从卦象上来讲，乾卦代表老父，又代表事业和金钱，因此西北有缺陷不利老人，对事业和财运亦不利。东方缺角：无子。西方缺角：不利女儿。三角地带：易引发癌症等疑难杂病。一般情况下难有完全方正的小区，只需远离缺即可减少甚至避免不利影响。同时
20、，运用五行相克原理进行相应处理，改造小区景观布局，从而改变风水。既利于销售，又给业主带来利益，一举两得。,建筑布局,排列整齐的楼房，前后左右的布局相对平衡，阴阳和谐；而排列不工整的住宅，由于建筑物布置和空间分割的不对称，往往会造成住宅小区的阴阳失衡、五行失和，并进而带来风水上的弊端。况且，由于楼与楼之间的朝向大多不一致，这种设计会形成大量的屋角冲射，对业主造成不利。必须避免：楼与楼之间的夹缝，或者背后是两楼之间的道路，这种情况在别墅区比较常见。背后有路冲，或者正对楼缝是风水上的一大缺陷，对受冲房屋的居住者而言，危害很大，对健康、对后代都不利。,建筑颜色,现在的建筑与过去的相比，不但形状更有新意
21、，外立面的颜色也更加丰富多彩。选择住宅时，应当考虑所选楼房与周围建筑颜色的对应关系，看看所选楼房的颜色与周围其他建筑的颜色是不是五行相和、相互协调。基本原理：如果周围建筑颜色与本楼颜色五行相克，则凶。周围建筑颜色与本楼颜色五行相生，则吉。五行对应颜色：金：金、白、杏。木：绿、青。水：黑、蓝。火：红、紫。土：黄、棕。,山石水景“山旺人丁，水旺财”，一般来说，有山的地方，特别是一些大型的山区，人丁兴旺，多出人才。比如，我们国家的许多将军和高层领导都是出生在山区。而在水资源丰富的地方，如江南水乡，则普遍比较富裕。小区之山多为小块头假山，对风水气场影响不大，小区山石水景重要放在水景的营造上。一般来讲，
22、房子四周的水有几种形式：朝水：即当面迎朝之水，吉；横水：即水从前面平行流过，吉；环抱水：即玉带环腰之水，吉；斜流水：即从右侧流出之水，吉；反弓水：即住宅前后的水成反弓形状，凶。,3.风水在住宅内部结构中的应用所谓内部结构，主要指住宅的分区构成，包括厅堂中，厨房，卫生间的位置等问题。地形缺角对风水不利，同样，房型缺角也一样不利。方位上，坐北朝南，南北通透为宜。但厨房和卫生间的布局例外，必须合于相应方位。厨房：古有“门不对灶”之说，厨房是热源集中的地方，五行属火，宜在房子的北方或者东南方，历代皇家御膳房的位置，就都在东南方。最忌南方，南方本属火，容易引起阴阳失衡，易引发心脑血管疾病。卫生间：忌在北
23、方位置。,（五）风水中的方位、色彩与家居装饰,1.风水方位与色彩搭配,“宅无吉凶，以门路为吉凶。”就是说风水的好坏以大门为首要，因大门是气口也是与外部环境连接之处又是人的出入之口。现代房产的门窗都是固定的，户主无权改造的，所以只有尽可能选择符合自己人宅相配的条件，以相应颜色对应相应门户。,大门各方位吉色：,A门在东方：用青、绿、黑、蓝。B门在东南方：用青、绿、黑、蓝。C门在南方：用青、绿、红、紫、橙。D门在西南：用黄、咖啡色、橙、紫、红。E门在西方：用黄、咖啡色、金、白。F门在西北：用黄、咖啡色、金、白。G门在北方：用金、白、黑、蓝。H门在东北：用红、紫、橙、黄、咖啡色。,大门吉祥图案：,A东
24、方、东南之门：用直线、长方形、波浪形或梅花形图案。B南方之门：用直线、长方形或三角形图案。C东北之门：用三角形或四方形图案。D西方、西北方：用四方形、圆形或半圆形图案。E北方之门：用圆形、半围形、波浪形、梅花形。F西南之门：用三角形或四方形图案。,门窗宜忌：,门窗除在选宅时需回避路冲和形冲外还有以下宜忌：A大门阳台、窗台不宜堆放杂物。B大门阳台不宜晾晒衣物。否则不但影响宅容、市容更有破吉而遮光挡气之损。C大门阳台宜种植花草、树木、盆景。不仅能增添景致、亲近自然，更能为客厅“生气”。D大门阳台宜装吊灯、地灯、壁灯，若能挂上灯笼更能吸引吉气。,2.风水在家居装饰中的应用,大门：两大忌讳a.横梁压门
25、：人丁不旺，不能出人头地，此为大忌。b.拱形门：状若墓碑，类似阴宅，很不吉利。玄关：代表家庭的金钱运，对宅运吉凶有着决定性的影响。天花：位置宜高不宜低；色调宜轻不宜重（尤其不能比地板颜色更深），有“上清下浊”之说；不宜大面积安装镜面。客厅：不能出现梁柱尖角；否则破财。,楼梯：忌正对大门，否则为漏财之相。厨卫：两门顶对最不可取；厨房灶位不宜正对门口；抽水马桶不宜正对门口；用合适的色彩。书房：文昌位的选择；书桌背后要有靠。儿童房：设置在总格局的东南方位为宜，不能放在北边，否则不利于儿童的生长发育。餐厅：避免出现三支倒插香的灯饰格局出现。卧室：床头不宜正对镜子，主卫门朝向避免正对睡床。,（六）家居风
26、水中的“冲”与解决之道,冲有好有坏，冲的形势很多，现将几种居家中常见的冲与化冲方式列举如下：天冲、地冲：此为最大之冲，人力无法左右，即所说的天灾地祸。人冲：排第三之冲，须阴阳相融、相济，忌相攻、相害，否则居室风水全破，引起男女主人常吵闹。外冲：如角冲、塔冲、腰刀斩之类，此为外力情况。刃冲：这在居室中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲，破解方式亦为阴木破冲。,门冲：即为两门正对或是偏对，包括阳台门正对的居室其它门，化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可，此为阴木破冲。角冲：就是向内的直角墙的角，破解方式亦为阴木破冲，摆上兰草盒景即可。路冲：走廊的
27、尽头正对门即为路冲的一种，化解方式为不锈钢装饰钉模式。灯冲：头向下的灯其冲的力道极大，居室不宜使用。宜用圆形吸顶灯。,（七）日常生活中的风水学应用,1.生活中十种避忌的住宅,有些房子一走进去就会感觉到神清气爽，如沐春风；而有的房子则感觉压抑沉闷，坐立不宁？这就在于格局优劣的分别。四方宽敞、正大光明，布置协调的格局是住家上乘之选。下列十种类型的住宅则是要避忌的：厕所之门忌与厨房之门对冲。大门与阳台如成一线，需用屏风或玄关隔开。谚云：“前通后通，人财两空。”即为此理。房子里的窗户太多则泄气，太少，则少生气，都属不吉。,室里忌出现尖角，现代许多高层住宅客厅呈菱形，往往会有尖角出现，不但有煞气，而且令
28、客厅失去和谐统一。若有此种情况出现，宜以木柜或矮柜补添在空角之处。倘若不想摆放木柜，则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位，这亦可消减尖角对客厅风水的影响。客厅忌正对厕门，睡房门与厕所门也不能正对，卧室与卧室门也不能正对，这些都犯了门冲。住房、客厅或饭厅中，如有横梁切记不可压住床位和坐位，并且天花顶宜高不宜低。,大门忌正对电梯或楼梯，是犯冲，本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。大门口忌直对长走廊，是冲煞，走廊越长，对家居越不利，这叫穿心剑格局，若门内无屏风阻隔，则不宜居住。室内的东西忌摆放太多。装饰物不是
29、越多越好，适当为宜。室内的镜子忌正对门，包括大门、卧室门、厕所门、厨房门。,2.策划文案，代理销售常用风水名言名作,“水抱边可寻地，水反边不可下。”堪舆泄秘“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”阳宅撮要“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折，水格之贵。”博山篇论水“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”黄帝宅经,“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”礼记曲礼上“天神之贵者，莫贵于青龙。”淮南子天文训“水者，地之血气，如筋脉之通流者也，故曰水具材也。”管子水地篇“天地之有百川也，犹人之有血脉。血脉流动，泛扬动静。”论衡书虚,“欲水
30、之有情，喜其回环朝穴。水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。”水龙经“自然水法君须记，无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”水龙经“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。”水龙经“穴虽在山，祸福在水。”水龙经“夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”水龙经,“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”阳宅集成“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。”阳宅会心集“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。”风水讲义“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”葬经,“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”阳宅十书“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要。”阳宅十书“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”阳宅十书“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第。”阳宅十书,风水之学，玄之又玄，个中真理，唯天赋异禀者可窥见一二。借用推背图最后一相之诗作结：茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休！,
