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1、逍 遥 游,庄 子,关于逍遥游：,逍遥游是庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。,题 目“逍 遥 游”如 何 理 解？,“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优
2、游岁月的情景。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,生字注音：,北冥（mng）鲲鹏（kn）抟（tun）迁徙（x）坳堂（o）草芥（ji)夭阏（）蜩蝉（tio）舂粮 chng）蟪蛄（hu g）大椿（chn)斥鴳（ch yn）泠然（lng）万仞（rn）蓬蒿(ho）,1北冥有鱼 2小知不及大知3此大小之辩也 4御六气之辩5而征一国者 6旬有五日而后反,冥溟，海。,知智，才智、聪明。,辩辨，区别。,辩变，变化。,而能，能力。,有又；反返。,通 假 字,1天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪2奚以之九万里而南为？3恶乎待哉4众人匹之，不亦悲乎？,是，还是，表选择,哪里用得着呢？表反问,什么呢？表
3、疑问,不也是吗？表反问,固定结构,而彭祖乃今以久特闻胡瞻尔庭有县特兮岂非特物为然，人亦如是,独,牲畜,只,一词多义,特,之,1汤之问棘也是已2其翼若垂天之云3之二虫又何知4举世誉之而不加劝5奚以之九万里而南为,助词，用在主谓间,助词，“的”,代词，“这”,代词，“他”,动词，“到”,为,1化而为鸟2北冥有鱼，其名为鲲3八千岁为秋，此大年也4奚以之九万里而南为？,成为,叫、称,作为,句末语气助词，表疑问或反问语气,解释下列句中红色的字：,1.齐谐者，志怪者也；,记载,2.是鸟也，海运则将徙于南冥；,这,迁移，迁往,3.而后乃今培风；,乘着，趁着,4.我决起而飞，抢榆枋而止；,快速的样子,触，碰,
4、解释下列句中红色的字：,5.众人匹之，不亦悲乎；,相比,6.绝云气，负青天；,穿过,7.知效一官，行比一乡，德合一君；,胜任,顺合,满意,8.未数数然也；,追求,翻译下列语句（1）：,怒而飞，其翼若垂天之云。振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。去以六月息者也。凭借着六月的大风离去了。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？,翻译下列语句（2）：,奚以之九万里而南为？哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？之二虫又何如？这两只小动物又知道什么呢？彼且奚适也？它将要到哪里去呢？,分析文章（一）:,篇首写鲲鹏现世，极言其大：“不知其
5、几千里也”言体大背大；“若垂天之云”言翼大；“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地之大。作者为什么这样写?,展示了一个广阔的天地，将人类在思想上的追求提升到无穷，由自由而游的鱼、海，到鲲的天地，进而达到展翅高飞的大鹏和大鹏的广阔天地，而远眺遥远的天池南冥。这也就是说由水的世界，而达到水天合一更宽阔的天地，显现一个无所不在的领域和境界。,分析文章（二）:,引用齐谐书中的话及连用水积不厚“则其负大舟也无力”，风积不厚“则其负大翼也无力”两个比喻各有何作用？前者证明鹏之大，并说明鲲鹏“抟扶摇而上者九万里”是“有所待”的；后者说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。,分析文章（
6、三）:,作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，又举了哪些例子？明确：朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿，长寿者彭祖与芸芸众生（一般人），还有假托在商汤王问贤臣棘时棘所讲述的鲲鹏的传说。作者举了这一系列物和人的例子，都是为了说明：他们之间的小大之辩十分明显，但又全都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”。,分析文章（四）:,庄子写鹏鸟奋飞，必须凭借强大的风力；水雾尘埃，要靠气息相吹；大舟无力，因为积水不深；杯水胶地，因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏；人们远行要备粮，越远就备越多，这有何作用？阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,分析文章（五）:,作者写出行备粮的目的
7、是什么？反驳蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别，反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。庄子认为“适莽苍者”、“适百里者”、“适千里者”的备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。鹏鸟背宽翼大，要乘厚风行万里；蜩与学鸠身轻翼小，枪榆枋而知足。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待。,四-1、归纳第一段段意：,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。,万物都有所待；都没有绝对自由,段意归纳：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,分析文章层次,四-2、归纳
8、第二段段意：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩 彭祖众人 鹏鸟斥鴳段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,四-3、归纳第三段段意：,段意归纳：由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。,能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；,宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；,列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何
9、况那些普通人呢？,探 究 思 路,万物皆“有所待”,万物有小大之辩,世人亦“有所待”,真正的逍遥之游,小知与大知小年与大年,无己、无功、无名,乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？,如何做到“逍遥游”？,什么是真正的“逍遥游”？,无己，无功，无名,庄子的逍遥观三“无”,所谓“无功”，就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚,达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。,全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。,全文鉴赏要点：,借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法,
