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1、如果要说一生必游之地，就全世界来说，西藏也是名列前茅的。不去西藏怎知山外有山，天外有天？苍天如果是一位画家，他一定把自己最得意地画卷泼洒在了青藏高原,苍天如果是一位织女，她一定把自己最美的绣锦铺展到了青藏高原；苍天如果是一位歌者一定把最美的音符回响在青藏高原。-摘自一位西藏驴友日记-天天天蓝，与谁都无关；天天天蓝，与谁都有关。说好一起去西藏 鞠一捧蓝天洗脸 西藏著名的四子真言:人间天堂、世外桃源、佛国圣地、人间净土、人生一世、不入西藏、终生遗憾。,西藏，萦绕在无数人梦里的天堂，那令世人震惊的骷髅墙，庄严肃穆的布达拉宫，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天葬场面，虔诚的信徒手中的转经筒，形成一个神秘世界
2、，吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。西藏（TIBET），全称西藏自治区，简称藏，这座世人眼中充满神秘的高原之城，位于中国西南边陲，青藏高原的西南部。西藏的省会拉萨，历史气息浓郁、人文景观独特、自然景观壮丽，是名副其实的“高原明珠”。西藏是以藏族为主的少数民族聚居的民族自治区。,献哈达：是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。,朝圣之路，千山万水，一步一叩，一
3、步一叩，磕着长头，执着地前往心中的圣地。,西藏的宗教是神秘的，西藏的信徒是虔诚的，世界上恐怕再没有一个教派能使其信徒们如此五体投地，舍生忘死。那里一切文化，一切习俗，无不与佛有关，会深切的感受到无处不有佛，无处不是佛。在山坡上看到了飘扬的经幡，每一片经幡上都写满了经文；在山顶看到了五彩的经旗，以网状的形式覆盖了山头；在沿途民居的屋顶上同样也能看到飘动的五彩小旗 凡有人居住的地方要么有寺，要么有塔，家家设佛堂，人人做佛事，就连这里的石头也常常被刻上经文，变成了“尼玛石”。,仓央嘉措那一天,那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
4、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见,那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽,藏族人民以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，悦耳动听。舞姿优美，节奏明快。其中锅庄舞等最为广泛流传。乐器中以六弦琴为特色。,西藏的舞蹈是最美的，宽衣长袖，飘若天仙，盛装登场，雍容华贵，珠光宝气，耀人眼目。无论是迎宾的
5、牦牛舞，还是节日盛会的圆圈舞“锅庄”，以及常见的大型团体舞“谐饮”，无不体现了藏族的豪迈之情。,服饰,藏族服饰分为藏袍和衬衫：男装雄健豪放；女装风韵独特，喜欢以珠宝金玉作佩饰。女衫袖子比其他袖子长40公分左右，便于跳舞时甩起袖子，翩翩起舞。藏族妇女系在腰间的围裙称为帮典，是藏族特有的装束，也是身份的标志。,糌粑是藏族最传统也是最常见的主食，是藏人日常离不开的一种食品，来到西藏的人一定要尝尝。其实，糌粑就是用青稞制成的炒面。它是将青稞麦炒熟、磨细、不经过筛滤而成的炒面。,藏民最传统的主食：糌粑,青稞酒,美食当前，一定要有酒相伴。青稞酒，藏语称为“羌”，是用青藏高原出产的一种主要粮食青稞制成的，有
6、高度酒和低度酒之分，逢年过节、结婚、生孩子、迎送亲友，必不可少，它是青藏人民最喜欢喝的酒。而高度青稞酒被人称为“高原茅台酒”。,西藏四季气候干燥，生活在这里的人们一天到晚离不开茶，俗语：“饭可以一天不吃，茶却不能一天不喝”。一般早茶必须是酥油茶，中午以后则喝不加酥油或牛奶的清茶。酥油茶不仅有清神除腻的药性，还有暖身解乏的神奇效能，非常适宜于居住在喜马拉雅山地这个寒冷地带的人们饮用。酥油茶是一种以茶为主料，并加有多种食料经混合而成的液体饮料，所以，滋味多样，喝起来咸里透香，甘中有甜，它既可暖身御寒，又能补充营养。酥油是从牛、羊奶中提炼出来的藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。,酥油茶
7、,关于酥油茶，在藏区还流传着一个凄美动人的爱情故事。相传辖部落的女土司有一个美丽善良的女儿美梅错，怒部落的土司有一个英俊骁勇的儿子文顿巴，两个年轻人深深地互相爱恋，但因上代两个部落发生过械斗，结下了不共戴天之仇，女土司不愿女儿同文顿巴相爱，派人用浸有烈性毒药的箭射死了他。坚贞的美梅错得知心上人去世的消息后，毅然跳进了文顿巴的火葬堆里，两个矢志不渝的恋人烧成了一堆骨灰。女土司设法把两个人的骨灰分开，分别埋在汹涌奔腾的大河两岸。过了不久，埋美梅错的地方长出一株大红花，埋文顿巴的地方长出了一株大黄花，两株花迎风招展，好像隔河在互相呼唤。女土司十分气恼，吩咐下人折断了花朵。第二年，长花的地方又生出两棵
8、树，树上各有一只小鸟，啼声婉转，隔河呼应。这件事又让女土司知道了，她又叫人把小鸟射死，把大树砍倒。冥冥中的美梅错和文顿巴商量：“咱们到内地和羌塘，变成茶和盐再相会吧！”于是，文顿巴到了羌塘变成了盐湖里的盐，美梅错到内地变成了茶树上的茶叶。藏族人民生活里，少不得喝茶，而喝茶必用盐。在煮好的茶水里放上些许盐，打制成香气扑鼻的酥油茶，然后饮用。因此，女土司再也无法拆散他们俩了。而每当人们端起酥油茶，便会想念起这对至死不渝的情人。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油荣，客
9、人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一日喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着;客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。,传统节日,藏族的传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。,望果节是藏族民间预祝丰收的节日，“望果”即意
10、为“转田垄”。人们手拿青稞或麦穗，祈祷风调雨顺五谷丰登。,藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。“沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，高山上的雪水在慢慢的流淌中经过了长满着“雪莲”之类的名贵草药的山涧坡地，晶莹透澈的雪水中溶进了名贵药物的有效成分，成为洁身、消毒、保健的天然浴液。,沐浴节,望果节已有1500多年历史，是藏族农民欢庆丰收的传统节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行，历时一至三天。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集
11、体议定。,望果节,拉萨：藏语即圣地的意思，坐落在雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650米，是一座具有1300多年历史的文化名城。因年日照时间长达3000多小时，拉萨又称为日光城。拉萨是西藏自治区首府和政治、经济、文化及宗教活动中心。市内和郊区名胜古迹众多，布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺早已驰名世界，这里还有文明中外的步行街-八角街。,布达拉宫(POTALA PALACE):“布达拉”在梵语是“普陀”的意思，也是指观世音菩萨所居之岛，所以布达拉宫又被称为第二普陀山。这座缘起于公元七世纪的宫殿，相传公元7世纪,土蕃赞普松赞干布与唐联姻,为迎娶文成公主,在此建宫室,后世屡有修砌。至17世纪
12、中叶,达赖五世受清朝册封后,又扩建重修,历时500年始具今日规模,后为历代达赖喇嘛的冬宫。位于西藏首府拉萨市西北部的一座小山红山之上，依据山势蜿蜒修建至山顶，气势巍峨壮丽，宫殿富丽堂皇。布达拉宫分为白宫和红宫两部分,全部建筑依山势修建,群楼高耸,崇阁巍峨,宫体主楼13层,高117米,东西长400米,南北宽350米,由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等1000间组成,全部为石木结构,五层宫顶覆盖金瓦,外观气势雄伟非凡,建筑艺术别具一格,体现了藏汉文化的融合,是藏族建筑艺术的精髓.。,被誉为世界十大土建筑之一的布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世气贯苍穹之势。它是藏族建筑的杰出代表，
13、是中华民族古建筑的精华之作。,2、大昭寺(JOKHANG TEMPLE):藏语意为“佛之屋”,位于拉萨市中心,建于公元7世纪中叶,后经历代修善增建,形成庞大建筑群.坐东向西,殿高四层,上覆金顶,辉煌壮观,具有唐代建筑风格,也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色.寺内走廊和殿堂布满壁画,描写李氏人物的神话故事,寺内还保存有唐代以来的历时文物以及松赞干布、文成公主、赤尊公主等人塑像.寺前有公主柳,唐蕃会盟碑等古迹.寺庙内最值的一看的是文成公主入藏时带去的释迦牟尼12岁等身塑像,相传为佛祖释迦牟尼亲手自塑,有极高的文物及宗教价值.,经筒“啊嘛哞叭咪訇”。,壁画,酥油灯,喇嘛,3、罗布林卡(NORBULI
14、NKA):在拉萨市中区,于公元18世纪中叶,由7世达赖喇嘛格桑嘉措修建,后经历代达赖喇嘛扩建,形成今日之规模。每年的藏历5月至10月,均在此处理政务,为达赖喇嘛之夏宫.罗布林卡最热闹的时候是全藏区每年一次的雪顿节,西藏各地的藏戏流派都汇集该处举行盛大会演,拉萨城内的老百姓更是举家前往罗布林卡,搭起帐篷,摆上上好的青稞酒及各种美食,歌舞欢庆达一周时间.,4、色拉寺(SERA MONASTERY):藏传佛教著名的六大寺院之一,位于拉萨市北面的色拉乌孜山下,由宗喀巴弟子释迦益西在公元1419年创建。寺庙依山而建,规模宏大,建筑瑰丽多彩,与甘丹寺、哲蚌寺合称为拉萨三大寺.该寺的藏传佛教学院尤为著名,解
15、放前为西藏地方政府培养了不少佛教高僧.该寺每日一次的和尚辨经活动更是游客必看的旅游项目之一.,5、八角街(BARKOR MARKET):八角街位于拉萨老城中心,它的概念不是人们通常认为的八个角的街道,它是藏语发音汉语的音译,是指围绕在大昭寺周围的具有浓厚藏民族建筑风格的建筑.它成形于公元7世纪吐蕃国王松赞干布修建大昭寺时,并随着大昭寺的发展而建设发展起来的.八角街不仅有着众多的历史文物古迹,而且也是西藏佛教徒心目中的圣地,是藏传佛教徒的转经要道.从早到晚你可以在这里看到来自西藏各地,身着不同民族服饰的佛教徒,他们严格地按照顺时针方向在这条路上行走转经.八角街也是拉萨乃至整个西藏的物资交流中心和
16、商品的集散地,街内有着几百家店铺及摊点,在这里你可以购买到各种精美的藏民族独有的卡垫、氆氇、手工地毯、围裙、藏刀、手饰以及各种珍贵藏药，如藏红花、虫草等等,还有从邻国尼泊尔及印度进口的各种商品,所以人们称八角街为西藏的窗户.,因为大昭寺的神圣感召，八角街总是拉萨人气最高的地方。爱西藏的人，都爱拉萨，爱拉萨的人，都爱八角街。爱八角街的人，都爱围着它转经。在拉萨的八廓街上，有一幢神秘的黄房子，她拥有一个美丽的名字玛吉阿米。玛吉阿米这是存留于西藏的一段古老的遗梦，美丽的让人昏眩，渴望的叫人唇干。,“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，藏语“玛吉”为圣洁、纯真、无瑕之意；“阿米”是阿妈的介词形式，
17、在藏族人的审美理念中，母亲是美丽的化身，这样，玛吉阿米就意为圣洁母亲、纯洁少女，自仓央嘉措的诗歌之后，她又被引伸为美丽的遗梦，浪漫的邂逅之意。,相传仓央嘉措为了找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏区。有一天在拉萨八角街一事小酒馆休息，门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望，“在东方高高的山巅，每当升起明月皎颜，那玛吉阿米的笑脸，会冉冉浮现在心田”仓央嘉措写给玛吉阿米的情诗流传至今。拉萨“玛吉阿米”酒吧所在的那所黄色的小楼，相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方。,拉萨河，藏语称“吉曲”。作为雅鲁藏布江的五大支流之一的拉萨河发源于圣湖纳木措之畔的念青唐古拉山，流经圣城拉萨，并最终在曲水县汇入“高山流下的
18、雪水”(藏语)雅鲁藏布江。拉萨河是我们国家唯一一条自东向西的河流，全长568公里，流域面积31760平方公里。每年藏历七月的“沐浴节”，藏人都会到这里沐浴、洗衣。河的南岸可以见到布达拉宫的倒影。,格桑花,植物在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”，是一种生长在高原上的普通花朵，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。它就是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。在藏族眼里，格桑花也是高原上生命力最顽强、最普通的一种野花。,西藏的风景是变化无穷的。季节的更替使西藏拥有了多种截然不同的主题；天气的变换使同一个地点的风景有无穷多种变幻；动物的迁徙使西藏的风景有了生机。西藏的风景是多种多样的。这里有荒芜的高原，有一望无际的原野，有丰茂的绿林，也有高耸入云的雪山；这里还有奇特的寺院，有精美的壁画，有睿智的喇嘛，有虔诚的信徒游在西藏，人们只有时间上的限制，却没有空间上的限制走进西藏，一直是人生中的一个梦想。也许是佛教文化的感染，也许是绮丽风光的吸引，也许是古老传说的影响，也许是神秘高原的呼唤想象中的西藏固然有美景，固然够神秘，固然极具挑战，但真正的理由却只有一个：灵魂的净化和升华。,谢谢观赏,
