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1、【标题】：“治标”和“治本”的辩证法【主题】：现象、本质【正文】：“治标”和“治本”的辩证法“治标”和“治本”同是中医的治疗方法。在临床治疗疾病时，首先应弄清病因，分清矛盾的主次，抓住本质下药治疗。例如：同是腰疼，要分清腰疼情况，辨明腰疼的性质。如果是肾虚所致，那么肾虚是本，腰疼是标。只需补肾治本则腰痛自然消失；又如水肿患者，需区别其水肿的性质，因为肾阳虚而不能化气行水，以致水液停蓄而成水肿者，水肿仅是现象，肾阳虚才是本质，那就应该以温阳化气等药物使肾阴得温，气化复常，水肿才能逐渐消失。但是中医在治病时有时却先治标后治本，比如，对大出血患者，先止血、补血再查病因；对支气管哮喘息者，在哮喘发作时
2、，先以定肺平喘的药物治其标，待哮喘缓解后再投以温补稗肾之药，巩固疗效。这就是中医“治标”和“治本”的治疗手段。那么“治标”与“治本”这完全不同的两种手段，为什么同是中医的治疗方法呢?在这里“标”和“本”的关系，实际上就是现象与本质的关系。本质是事物自身性质的基础；现象是事物本质的外在表现。本质决定现象；现象表现着本质。但有时现象在表现本质时，与本质的性质并不一致。本质可以有多方面的表现；而一个现象也可以表现不同事物的多种本质。比如说感冒了，可以又头痛，又发热，又流鼻涕；而头痛既可以是感冒，又可以是脑炎。因此医生的任务就是通过表面现象抓住病症的本质。也只有抓住了发病的本质才能最终治好病症。那么这
3、是否与中医治标与治本的原则格格不入呢?不是的，中医的原则是急则治标，缓则治本。这恰恰是辩证法原理中现象与本质范畴的具体体现。中医诊断是通过“望”“闻”“问”“切”，先观察现象。通过分析，综合，确定发病的根本原因，然后用药治疗，这是“治本”。但是有些时候，患者病情很急，直接治本则可能贻误病情，就要先治其标以缓解症状。失血多则先补血，高烧过热则先退烧；疼痛剧烈则先止痛。必须明确这只是在外部症状非常明显，不采取紧急措施就要使病情恶化的情况下，不得已而采取的措施，在缓解了这些症状后不等于就治好了病，还要进一步分析病情，找出病因，下药治本。因此，“治本”和“治标”同是中医的治疗方法。但是“治标”仍是为了更好的“治本”，“治本”才能真正使患者解除病痛。
