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1、科学技术价值观思潮,科学技术的价值评价,“价值”是反映客体满足主体需要的关系的范畴：凡能够满足个体需要的就可视为有个人价值；凡是符合社会整体利益的和能够促进社会进步的就是有社会价值。“科技的社会价值”：是指科技作为人类的一项事业是否符合社会的整体利益，是否有利于社会的进步与发展。西方“科技价值观”主要有两种思潮：科技乐观主义科技悲观主义,“科学技术悲观主义”19世纪中叶以后，有些人开始对科技在资本主义社会中应用的后果，表示出极大的担忧。二战后，原子弹造成的悲剧、自动化引起的失业、环境污染、交通拥挤、飞机失事等现象，使科技受到谴责，科技悲观主义社会思潮逐渐形成。代表人物：“罗马俱乐部”增长的极限
2、 零增长基本观点：核武器悲观主义（认为人类最终将遭到核武器的毁灭）、自动机悲观主义（认为人类将沦为机器的奴仆，甚至被机器人所消灭）、生态悲观主义（鼓吹科技发展将导致环境、生态危机）。,辩证对待虽然观点完全相反，但本质上没有原则区别，都属于科技决定论。把科技看成是社会发展的唯一动力，抹煞社会的基本矛盾，具有历史唯心主义倾向；忽视科技的社会后果具有两重性，要么片面夸大科技的积极作用，要么片面强调科技的消极后果，具有形而上学倾向。既不能认为科技悲观主义是无稽之谈，也不能认为科技乐观主义都是可以接受的。这是由于，主体的价值取向不同，对科技成果的价值判断存在差异：消费者注重有效性、实用性，企业家注重经济
3、效益，科技专家则考虑其创造性。因此，这两种思潮都是从科技与社会、科技与人类的更广泛的不同角度来看待科技的，值得重视。,具体阐述：科技是推动社会进步的革命力量。马克思主义不仅肯定科技的巨大社会作用，而且对其带来的社会后果，在总体上持一种积极乐观的态度。科技作为知识性的存在，本身是中性的，但科技的应用像一把双刃剑，它的社会后果往往具有利弊两重性。辩证的看待科技的负面效应。科技的负面效应可能是科技自身发展的局限性表现，也可能是由于人类实践的局限性造成的。因此，仅仅依靠科技自身的发展来缩小、限制和消除消极后果是不够的；还需要进行社会改革，依靠社会进步，使人、自然和社会协调发展，使科学、技术、经济、社会
4、协调发展，才能最大限度减弱和避免科技在实际应用中的消极后果。,科技乐观主义,基本观点：科技是社会发展的一个决定性因素；科技带来的一切问题都能依靠科技本身解决；科技的发展状况是社会发展阶段的划分依据。,科技悲观主义,科技悲观主义,基本观点：核武器悲观主义（认为人类最终将遭到核武器的毁灭）、自动机悲观主义（认为人类将沦为机器的奴仆，甚至被机器人所消灭）、生态悲观主义（鼓吹科技发展将导致环境、生态危机）。,总结,科技是推动社会进步的革命力量。马克思主义不仅肯定科技的巨大社会作用，而且对其带来的社会后果，在总体上持一种积极乐观的态度。科技作为知识性的存在，本身是中性的，但科技的应用像一把双刃剑，它的社
5、会后果往往具有利弊两重性。辩证的看待科技的负面效应。科技的负面效应可能是科技自身发展的局限性表现，也可能是由于人类实践的局限性造成的。因此，仅仅依靠科技自身的发展来缩小、限制和消除消极后果是不够的；还需要进行社会改革，依靠社会进步，使人、自然和社会协调发展，使科学、技术、经济、社会协调发展，才能最大限度减弱和避免科技在实际应用中的消极后果。,技术乐观主义的实质是技术崇拜或技术救世主义其基本特征是把技术理想化、绝对化或神圣化,视技术进步为社会发展的决定因素和根本动力。作为技术乐观主义的主要倡言人:培根、霍布斯、笛卡尔、圣西门盛赞技术的作用,坚信技术会使大多数社会问题得到解决,是科技治国论思潮的根
6、源。人们对技术产生一种宗教般的崇拜,认为高技术就像上帝一样万能,能使人成为自然的主人,能使人类获得永恒的幸福。技术乐观主义虽然也看到了技术产生的社会问题,但是他们认为技术产生的社会问题并不代表技术本身有问题,而是由于人类利用和掌握技术上的缺陷或失误。这种缺陷或失误可以通过技术的发展以及人类在技术利用上的有限理性的不断进步来解决。,技术的悲观主义认为,现代技术的高度发展带来了对地球的过度开发与消耗以及对周遭环境的严重污染,威胁到人类的生存与发展,这是无法避免和克服的。马尔萨斯在他的人口论中抨击了当时盛行的技术乐观主义思潮;法兰克福学派认为技术的发展使人沦为它的奴隶;随着全球性的人口爆炸、环境污染
7、、生态破坏、气候恶化、能源、资源的短缺问题日益突出,技术悲观主义在20 世纪60)70 年代以来已经成为西方社会一股重要的社会思潮,特别是1972 年罗马俱乐部5增长的极限6报告的发表,以及1979 年和1992年,以技术悲观主义为主题的5技术、悲观主义和后现代主义论文集6的发表,在全球引起了巨大反响。很多人开始相信人类的未来充满黑暗。有人甚至干脆打出反技术的旗帜。他们认为,技术的发展会造成人类文明的衰落,人性的毁灭。为了挽救人类,消除技术发展带来的消极后果,只能阻止技术的发展。有些人甚至主张复归中世纪和古代的田园般的生活。,在对待技术与人类社会发展的关系问题上,无论技术乐观主义还是悲观主义,
8、都可以归之为技术决定论,很多学者不同意技术乐观主义和技术悲观主义的这种片面思维方法。人类的命运或幸福完全依赖于技术的力量,技术能创造一切,技术也可以毁灭一切,这是技术乐观主义和悲观主义者们的立据,他们的逻辑起点是将人类的一切成功和失败都归之于技术,显然是非常片面的。虽然技术乐观主义也看到了技术的负面效应,技术悲观主义也看到了技术的正面效应,但是他们仍只局限于以技术为中轴、以技术万能为出发点的范畴来讨论问题。两者都把技术发展与社会进步之间的复杂关系简单化了,把技术游离于社会之外孤立地加以考察。把技术作为社会发展的唯一决定性力量,淡化其他社会因素对技术发展的影响,尤其是淡化社会改革及社会革命的意义。就方法论而言,技术乐观主义与技术悲观主义一样,都陷入一元线性历史观的窠臼。,
