婚约介绍培训PPT 关于婚约的PPT.ppt

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1、婚约,圣经就是神与人立的约，这个约是建立在上帝的不变性、永恒性和诚信真实的本性上，这是神与人立约的原则。,来13:4 婚姻，人人都当尊重,耶和华曾对亚伯拉罕说：“创15:9-18 你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了。,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许

2、多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。,日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地.”这是一个立约的仪式，谁从中间走过，只要是违约，就必要死的。神此时从中间走过，他单方面立约，他没有要求亚伯拉罕做任何的事，他在告诉亚伯拉罕他是守约的神。,创17:9-10 神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。这次的约是双方面的，亚伯拉罕对神的

3、约有了回应，双方都要真诚信实。从此不变性、永恒性和诚信真实成为人与人之间立约的基础。在人与人之间，无论是家庭，无论是社会，无论是百姓与国家，无论是国际之间，政界之间都是以立约来维持相互之间的不变性、永恒性和诚信真实，由此立约就变成很重要的事情。,一、婚约没有时间的限制，终身制,人与人之间所立的约，最重要最普遍的是什么约呢？就是男女结婚所立的婚约。这是人际关系中最基本，最重要的一个约，纵观世界大大小小所有的国家到每一个人，都把婚姻的约看作是一件很神圣的事情，这也是最严肃，最长久性的约 他没有时间的限制，不是一时，不是一月，不是一年，不是一旬。,婚约是一生一世，除了死之外，没有任何人有权解除这个约

4、，而这个约是世界各国的法律一定要看重，一定要承认并遵守的约。,家庭是民族、社会、国家最小的组成单位，他的稳定就是社会、国家最基本的稳定。凡是对婚约看得很严 肃的国家，就是一个可以被神赐福的国家，国泰民安。凡是尊重婚约的百姓，就是一个负责任的百姓，阖家幸福。凡是对婚约随便践踏的民族，一定会被性病、艾滋病毁掉的民族。,挪亚时期的四十天大雨，所多玛、蛾摩拉的毁灭、什亭瘟疫的大流行、迦南七族被灭掉，都是因着淫乱。可见婚姻可以影响整个人类的生存，影响整个民族的生存，影响整个社会的生存，所以神说：来13:4 婚姻，人人都当尊重。,二、婚姻是神设立的,婚姻是神所设立的。为保全我们生命的价值，成全我们生命的意

5、义。创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。就叫那人沉睡，然后从他的肋骨中间取了一根出来，为他造了一个女人来帮助他。当夏娃被引到亚当面前的时候创2:23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。,夏娃是谁？夏娃是亚当的肋骨，是亚当肉体中的一部份。亚当就把她当作自己来看待，亚当认定夏娃就是自己的肋骨，爱夏娃就是爱自己，所以爱人如己的思想，就是从 这个总原则提出来。也就是亚当和夏娃的 爱情是骨肉相连的 夫妻。,婚姻是神设立的。神让两个人一生 一世彼此相爱，彼此相信，同心合力同甘 共苦，来担起 夫妻共有 的责任。,婚姻不是人所制定的，婚姻

6、不是政治所许可的，婚姻是神造人的时候所定 的，这是神的命令，人人都 当尊重。不单是对结婚的人讲 的，也是对没有结婚的人讲的。那些有机会，有经历结婚的人，他们要尊重婚姻，因为他们是人。,那些没有机会，没有结婚，没有经历婚姻建立家庭，没有这种经验的人，他们也要尊重婚姻，因为他们也是人。婚姻人人都当尊重。结婚的人要尊重，不结婚的人也要尊重。,全世界所有的人，都应当尊重婚姻，因 为这是神所建立的，因为这是神给人产生 爱超过亲，最重要的基础，因为这个命令，是对人类发出的。,四、婚姻是神圣的,神设立了婚姻，命令人类遵守婚约，而使婚约成为最神圣的约。首先婚约是终身制的，没有任何法律说结婚是有年限的，过了年限

7、以后就不合法了，年限之后就自由了，没有这样的国家，没有这样的宪法！,所以世界上所有的国家都承认婚姻是终身的，婚姻的婚约是为终身立的，为终身预备的，是为终身注册的，是终身尽责任的。所以婚约是最神圣的，最严肃的，也是一生一世的约。,但最重要的还是婚约是在神面前立的，因为是在上帝面前立终身的约，所以婚姻的 神圣性，婚姻的 严肃性，婚姻的 终身责任感，就 被提到一个很重 要的位置，神的宝座前。,基督徒的婚姻应该是在教堂，教堂这是做礼拜的地方；这是圣徒敬拜的地方；这是圣民祷告的地方；这是圣民听道的地方；这是圣民，将颂赞 荣耀归给上帝的 地方。,在这样的地方结婚，在神面前，在圣民面前立约，在这样一个很庄严

8、很神圣的地方立约。而且这一天是你的，是为你而做的，该是多么的神圣、庄严、尊贵。,五、婚姻是人类的延续,当你立约之后，你担起了一个很大的责任，人类的延续。婚姻是人类延续下去，最神圣的一个方法。上帝是不断把所造的人在地上使他显现出来。生在地上的每个被造的人，是透过婚姻而被生下来的。除了亚当、夏娃是上帝亲手自 己创造的人以外，所有上帝所造的人，都是借着婚姻而被 生下来的。,也有许多孩子不是借着正统婚姻生下来的，他们受到他人的歧视，没有应该得到的被尊重的人权地位，产生不 应有的心理亏损，这是很可惜的 事情！,所以我们一定要在神所设立的婚姻制度中产生下一代。透过婚姻，给你的孩子们在地上有一个非常正确非常

9、有权柄享受被尊重的人权的这个地位，因为他们的父母是正当的，他们的婚姻是合 法的，他们被生下来 是照着神所定的原则 婚姻制度生下来的。,当一个人真正过圣洁的生活；当一个人真正敬畏上帝；当一个人真正殷勤做事；当一个人老老实实做人，当一个人整个身心都以模范的姿态，出现在儿女面前的时候，你虽然一句话不讲，你已经是伟大的教导者了。你的生命、生活、榜样、行为，处事为人的精神，刻苦耐 劳的这些表率，婚姻的成 功，就成为下一代最伟大 的榜样。,六、爱与被爱,婚姻是一个爱与被爱同时存在的关系，这点非常重要，上帝造人，给人有爱的本能，同时人又有被爱的需要，如果一个人一生只爱他人，而没有被爱过，或者一个人如果永远只

10、有被爱，而没有爱的主动性的机会，他们的生命是不完全的。因为爱与被爱，构成 了生命成长，生命成 全，生命满足很重要 两个方面。,爱他人是施，被爱是得人需要被爱也需要爱他人，婚姻就是使人在被爱的同时也能主动的爱他人，所以婚姻 是一个人 生命的成全。,一个人从生下一直是受父母的爱，受兄长的爱，受老师的爱，受朋友的爱。一直在被爱中，这是一种享受，但人并不能满足，只有到你恋爱的时候，你才知道你可以用你的生命去爱另外一个人。,那个经历是不能用别的东西替代的。当你爱另外一个人的时候，你变成主动者，你变成主动发出感情的主体，你就会有一种责任感，你一定要做一个 负责任的人，这个责任感，就是一个成熟的基础。,一个

11、没有责任感的人是不成熟的。所以你爱别人的时候，你感情的流露，你生命的发挥，你发现你从这里领受到另外一种满足。,你进入更成熟的一个阶段，从前你是在“受”的生活中间，等你恋爱、结婚，特别做了父母，你就在“施”的地步上，你开始走向成熟。这个变化就使你成长，使你成熟，使你成全。所以你在婚姻的生活中间，你 享受到一个生命成长，成熟，成全的一个步骤 一个重要的步骤。,七、婚姻是特殊的亲情 因爱而结亲,当我们经历了爱 与被爱后，我们会 发现，男女之间 的恋爱是所有的 亲情中最不同，最特殊的一种爱，这是上帝赐给 我们的祝福。,我们和自己的亲人，有一个特别的关系，有一个特别的感情，有一个特别的心灵的感受，有一个

12、特别的责任，这是很正常的事情。这些都是先有了血 缘的关系，在这个 血缘上建立爱的链接。,只有夫妻关系刚好 相反，他没有血缘 关系，没有亲情，他们是先有了爱后 结亲，,所以完全相反的很不同的一个次序，但这个关系竟然需要终身的持守。,八、婚姻是爱的结果合一,弗4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。爱的结果是合一，因为爱的终极的目的是要合一。真正的爱不能产生隔离的结果，真正的爱一定是一点点地拉近距离，最终二人成 为一体。所以爱的终 极目的，乃是要结合，婚姻是恋爱的一个 结果。,九、婚姻来自上帝爱的源头,真正的婚姻，双方的爱来自上帝 我们每个人内心的爱他人和被爱 的需求，是神赐给我们的

13、，我们 每个人不过是被造能爱的人而已 爱的源头是上帝，从神领受祂的 爱，净化我们的感情，再用这种爱去爱对方，建立婚姻，这就是从一个源头的爱分给两个人，两个人再结合组成一个家庭，这个爱就变成来自一个永恒者的爱的本体，这个婚约是不可更改的。这是圣经的教导。,有许多人并不遵循圣经的教导，他们的爱不以神为主体，而各自为主体，他们说“我爱你”中的我是爱的源头，你是领受爱的对象。而你爱我，你是爱的源头，我是你所爱的对象。两个人都是发出爱的主体。这样的爱是不完全的，是可以改变的，因为人成为爱的主体以后，这个 主体本身的价值观决定他 爱的标准、内容，,我爱金钱，那么因为 你很有钱，我会爱你。,我爱美的一切，因

14、为妳很美丽，我会爱你.,但是你贫穷了，老了，我还能爱吗。当初我因着爱你，所以我嫁给你。我现在不爱了，我就应该跟你离婚。我再爱别人，我再嫁给他。我又不爱了，我再离婚 人的价值观会不断 的改变，那么他爱 的对象也会不断地 改变，这是世上婚 姻可变的原因。,没有结婚以前你还有自我约束，和自我选择的某些自由，但结婚以后，你要承认你已经把自由钉在十字架上了。你已经与她一同立了婚约，你就应当厮守下去，不可改变的。所以结婚之后，不准第三个人代替 你配偶的位置，与你发 生关系，你不能让第三 者介入，因为已经与她 立了婚约。,十 爱是专一的,真正的爱，纯洁的爱一定是专一的，这是我们不能理解，不能明白的一个关系，

15、是很奥妙的关系，真正的爱一定只有一个对象。当你真正爱一个人的时候，不可能有第 二个人能得到同样的 地位，得到同样的份 量，得到同样的爱情 不可能的！因为你心 灵的深处只能够爱一个。,如果你能爱多的话，你的爱一定不是圣洁的，但一定是邪恶的，这是神造人很奇妙的事情。任何科学、任何心理学家都没有办法解释的事情，这是神的奥秘，神的创造。,十一、爱是永恒的,爱不仅仅是专一的，爱也是永恒的，当你爱一个人的时候，你心灵的深处，会有一个强烈的愿望，我愿意永永远远爱她（他），凡是有过真爱经历的人，一定会有这个盼望。这种期盼自己的爱超越时间的限制，成为永恒爱的期盼是上帝赐给你的。你要很好的看护这个期盼，不可更改。

16、,这个对永恒的期盼也是科学家用逻辑没有办法回答的，是理性没有办法分析、解释的事情。这种在生命中真实存在的事实，我们不仅没有办法了解，也 没有办法拒绝，更没有办法 推翻的。,爱的专一，爱的永恒性，是神造人要人始终不渝相爱，要人一夫一妻的 真正的基础。,十二 一夫一妻制,神创造人的时候，造了一个亚当，创2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个 配偶帮助他。神造了 亚当以后，造了一个 女人，在这里男的是 一个，女的是一个，这是神原先创 造的数目。,玛2:15 虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守 你们的心，谁也不 可以诡诈待幼年所

17、娶的妻。,这就是神创造的原则。我们看见结婚里面有许多的纠纷，有许多彼此之间永远不能够和谐的，家庭破裂的事情，就是因为在这个原创 的数目上超了，违背了神的原则。,十三、婚姻的责任,婚姻的产生就是责任的产生，一个年轻的女子，当她结婚的时候，他嫁的年轻人还不知道他前途如何。她是那么清白，是那么的幼稚，她是那么圣洁的心，嫁给一个不知前途如何的男人。这样，你应当为这一方面尊重她，因为她把一生交托 给你是对你的信任，你 就应当成为一个可以被 自己的正式妻子所信任 的一个丈夫,这才是好的,因为这是神要你做的，终身遵守婚约，终身忠于你自己的妻子的真正神圣的责任，这是神要我们做一个这样的丈夫，也要作一个这样的妻

18、子，忠于我们的配偶。所以婚约是表示，我们要尽终身的责任。,圣经里面在这些真理的教导，可以使我们达到最大的安全，最高的幸福，最没有遗憾的满足，这是人与人之间最高的喜乐。,十四、神的审判,来13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。神是公义的，在婚姻上因为苟合行淫的人神必要审判。大卫王在看到拨示巴时，因情欲的引导他借刀杀人，然后把她据为己有。上帝差遣先知拿单进到王宫里面去。对大卫说：撒下12:9-10 你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。,从那以后

19、，上帝的审判临到他家，大卫的子孙，自己的孩子们，有四个死于非命，不但如此，大卫的妻妾被自己的孩子押沙龙玷污给他看，他的心中怎样被撕裂，怎样被侮辱。然后押沙龙被杀，暗嫩被杀，还有拔示巴生的孩子一定要死，还有亚多尼亚，后来也被杀，大卫生前死后，刀剑一直不离开他的家。,大卫是一个敬畏上帝的人，他听了先知拿单这些话，他没有恼羞成怒，他没有将错就错，他没有马上对付神的仆人降罚与他，他在神的面前知道自己是错的。他立刻悔改。诗51:1-11（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。,求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。我们要从中吸取教训，因为有的事是不能重来的。很多人生的悲剧是没有办法挽回的，同时也是永远挥之不去的后悔。,愿我们在上帝美好的祝福中,享受婚姻带给我们的美好,