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1、六年级伯牙绝弦教学设计一、教学目标1通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。二、教学重点、难点1.教学重点：理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。2.教学难点：体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。三、课前准备教师准备：音乐和课件学生准备：预习课文。四、教学过程课前谈话师：听音乐放松放松，（师播放田园春色）你
2、听到什么？生：山林中的蝉鸣，瀑布飞流，古色古香的古筝弹奏师：这种用古琴演奏的音乐称为高雅之乐。纵情吟诵识知音一、 自读课文，理清思路1、解题导入新课。师：(板书课题：伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读读这个课题?（指名读课题）师：念得真准，尤其是最难读的“弦”字，你也读准了，我们一起读。(生齐读课题)师：通过课前预习，谁知道“绝”是什么意思? “绝弦”呢？生：“绝”是断绝。“绝弦”是弹完这一曲，这一生就再也不弹琴了。师：那么“伯牙绝弦”呢?生：伯牙把琴弦割断，从此再也不弹了。（表面的意思是“割断琴弦”，其实还指不再弹琴了。）2、初读课文，整体
3、感知（1）自读课文师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，认真地读课文，多读几遍，努力把它读正确。(生自由朗读课文三遍以上)（2）理清思路，把握文章大意师：刚才大家读得非常认真，通过读课文，你们知道课文讲述了谁的故事？生：伯牙和钟子期。师：你看，我们抓住了这两个人物，也就把握了文章的大意。（3）指导难读的句子。师：但毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的?生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：有些语言，我们是因为不理解，才觉得它难读，请看(课件出示)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：这里的“谓”是什么意思?（预设：想 ）
4、师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（课件出示）谓：称为；认为，以为；评论。师：你觉得“谓”在这里应该是什么意思?生：认为、以为。师：那么“乃”呢？生：“乃”是“于是、就”的意思。师：现在谁理解这句话的意思？（钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。）师：理解了之后，我相信同学们能读得更好。（生朗读此句，读得准确而且有韵味。）师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读?生2：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”我觉得这句话比较难读。师：我听出了你在 “兮”字后边停顿了一下。你能告诉老师，你为什么要在“
5、兮”字后边停顿呢?生：因为注释里说“兮”是个语气词。师：你看，你在“兮”字后边做了停顿，这就是断句。借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们断句朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(课件出示)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（指名读）师：我们一起来读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读上面的句子)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?(指名朗读全文)师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉
6、。老师也想来读一读。(师范读)(生齐读)二、品读重点，读中悟写（高山流水明知音）1、师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?请同学们默读课文，画出有关的句子，并认真想一想从中体会到了什么？2、全班交流生1：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！”中体会到。师：你是怎么理解的?句1 (课件出示)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。
7、师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？（课件出示）伯牙善鼓琴，钟子期善听。生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。师：你会联系上下文学习，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是生：好啊！师：在古代就说成生：善哉!师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。(指生读出韵味)师：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着 “峨峨兮”的时
8、候，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。生：我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。师：体会得真好，把这样的画面读出来。(男生齐读第一句，读出豪迈的感觉。)师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读?(女生齐读，很有感情。)师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。师：你的古文底子真厚。这里的“江”是
9、指我们中国最大的江长江，“河”是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。师：（预设）我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。(生朗读)师：正是这样气势雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。(齐读)师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲句2：伯牙所念，钟子期必得之。师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?生：这里的“念”和前面的“志
10、”意思一样，都是“心里想”的意思。师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么?生：伯牙心里的想法。师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（课件出示）峨峨兮若泰山！洋洋兮若江河！生：也说出了伯牙的心声。生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。师：什么样的志向？什么样的胸怀？生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾
11、注在琴声里的(课件出示)峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。（生齐读）师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志)师：老师课前查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?生：不能得。师：唯有谁能得之?生：钟子期!师：谁能必得之?生：钟子期!师：这才是生：伯牙所念，钟子期必得之。（板书：念）三、 读写迁移，以写促读1、师：伯牙无论你弹什么，无论寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”
12、，此时伯牙最想对钟子期说些什么呢？请同学们拿出练习本，写下伯牙最想对钟子期说的话吧！伯牙遇到钟子期，_地说：“_”（练笔，背景音乐知音）2、展示交流生：伯牙遇到钟子期，欣喜若狂地说：“太好了，太好了，这个世界上只有钟子期是我的知音呀！生：伯牙得遇钟子期，非常激动地说：“太好了，太好了。子期知道我心里所想的，也明白我的志向和胸怀，真是我的知音呀！”师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音生：不再孤单!师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?(课件出示)善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。师：(激情朗读后)好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的生：(齐答)一模一样。师：这两个人
13、之间的默契，用我们常用的一个成语来形容生：心有灵犀、心心相印。师：(板书：心)是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做生：知音。3、师生共读师：(板书：知音)我们一起来读读这段话。(课件出示)老师和大家配合着来读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。(师生逐句对读，读完后换角色再对读。)师：就是这样的心灵默契。读着读着，你发现这些语言有什么特点?生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。师：一句伯牙生：一句子期！师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期
14、，一个鼓生：一个听!师：一个倾诉生：一个回应师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!4、破琴绝弦祭知音师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致勃勃地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐伯牙悼子期)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!(出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)师：从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。)生：(齐答)
15、没有!师：还有人能知我之念吗?(擦去板书：念。)生：(齐答)没有!师：还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。)生：(齐答)没有!师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。)一起读!(生齐读此句)师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊!(生再次齐读)四、课外拓展，形成能力（千古传唱怀知音）师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请同学们快速地浏览一下。(学生阅读资料)师：同学们，这对知音的故事感动和温暖着一代又
16、一代渴望心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就记下了这个感人肺腑的故事 (出示)一齐读!生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的吕氏春秋依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)男生一起读!男生：（齐读）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。师：借问人间愁何在，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)女生一起读!女生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）读!(生齐读全文)师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六(1)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。(隐去全文)(生集体激情背诵)师：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的生：知音。师：(再次板书“知音”)尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅我们的生：知音!课外作业：1、把古文伯牙绝弦改成现代文。2、积累有关知音的诗句。板书： 伯牙绝弦 志 知音 念心
