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1、文成公主：（625），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（），他遣大相禄东赞至长安，献金两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。京剧是综合艺术，是
2、由唱、念、做、打四个方面组成的。做为一个京剧演员，在舞台上的动作，薯霄和声昔，都必须达到相当完善的地步，才能准确地表达出所扮演的角色的人物性格和内心情威。内心情成，除通过语言、声昔表达外，精神面貌主要还得依靠外形的动作-就是那些舞蹈身段。毯子功，练这些基本功的时候，都是在地上先铺一块毯子，叫学生们在毯子上练、在毯子上翻，所以叫“毯子功”。这为的是学生们要是摔了碰了的，有毯子接着，总不会摔碰得太厉害。 轱辘椅子轱辘椅子”是身段基本功里最基本的东西，是在学习舞蹈动作之前，砸基础、打底子的一种练功方法。戏曲演员在舞台上所使的身段，差不多都用得着“轱辘椅子”的劲，学会了这种方法，对使用身段是有很大帮助
3、的。整云手整云手”也是身段基本功的一种。在练“心劲”和由“心劲”带出来的形体动作各方面，其意义和“轱辘椅子”相同。分别只在于：“轱辘椅子”是坐着练，偏重于走“心劲”；“整云手”是站着练，既练“心劲”也练“形”。旦角云手”也是身段基本功的一种，性质和“整云手”一样，“整着用”在舞台上是见不到的；也是自己练功用的一种学练方法。它的用处很大，旦行演员在舞台上所使的舞蹈身段，甚至于“趟马”的舞蹈动作，差不多都是由这个“旦角云手”上拆下来的。空城计三国时期，魏蜀之战，魏平西督司马懿夺取了要塞街亭。诸葛亮因用马谡大意失街亭。正当此时，司马懿大军逼近西城，而诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中只有一些
4、老弱兵丁。危机之中，诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样子。司马懿兵临城下，见状大疑，不敢贸然进城，退兵二十里路观察。及至控明实情返回时，赵云率大军已到，司马懿中了诸葛亮的空城计。宝莲灯 天帝的小女儿三公主有盏神奇的宝莲灯，透过这盏灯，能够看见人间的华山胜境，因此天帝钦封钟爱的小女儿为华山神女。在华山，三公主邂逅年轻书生刘彦昌。一对年轻男女，虽然仙凡有别，却在天地之间真诚盟誓，倾情相爱。一年后，生下爱子沉香。三公主的华山之恋震撼了天庭，二郎神奉天帝之命来华山拘拿二公主，生生将一家三口拆散。十年后，三公主再次下凡来华山探亲。而此时的沉香因不明身份而拒不与三公主和刘彦昌相认，甚而至于在二郎神的
5、严令之下，亲手将生母三公主打入华山地牢。天帝与二郎神父子对三公主一家的一系列严厉举措，激起了仙界的义愤，神奇的宝莲灯照亮了沉香浑沌不开的心窍，他终于挥动神斧，劈开华山，救出了受苦受难的母亲。丝路花雨剧目简介：该剧描写了盛唐时期莫高窟画工张恩和英娘的爱情故事。唐代河西走廊大风将波斯商人伊努思的商队卷入风沙中，中国画工神笔张和女儿英娘及时救了他。告别后，英娘匪首窦虎所劫，被迫学艺，成为一个歌舞艺人。女儿的舞姿激发了神笔张的灵感，给出敦煌珍品反弹琵琶伎乐天，伊努思也为之惊叹。官吏来抢走英娘，父亲让伊努思带女儿逃到国外，市令将神笔张囚禁。可河西节度使看到珍品时下令释放神笔张。3年后，伊努思商队和英娘一
6、起返国，神笔张发现有人要害商队，马上报信而受重伤，英娘发誓为父报仇，借跳舞之机直指仇人，节度使了解了情况，下令除奸人。 “西皮”和“二黄”本是两种不同的声腔。那么，如何既简便又清楚地区分出“西皮”与“二黄”呢？ “西皮”唱腔的京胡定弦为“63”（lami）弦，即里弦为简谱带一个低音点的“la”音，外弦为不带高、低音点的“mi”音；“二黄”唱腔的京胡定弦为“52”(golre)弦，即里弦为简谱带一个低音点的“gol”音，外弦为不带高、低音点的“re”音。 在过门儿结束处，“西皮”过门儿总是归到“1、6”这两个音上，而且用一个起于“do”音又止于“la”音的箭头连线连接起来，形成一个下滑的落音，然
7、后演员起唱；而“二黄”过门儿的结束又总是另外一种形式，即归到“565561”这几个音上，三、四两个“gol”音用一条连线连接起来，随之进入唱腔。 看几条“西皮”与“二黄”过门的谱例做一下比较。比如失街亭“两国交锋龙虎斗”、空城计“我本是卧龙岗散淡的人”、元宵谜“那日风波平地起”、捉放宿店“一轮明月照窗下”等几段唱腔的起首过门儿，这样，就会更直观、更清晰、更易理解一些。 看过以上几条过门儿的谱例之后，最好听一听它们的音响，慢慢地你就会在你的脑海里形成“楞-啊”和“楞根儿楞-里根儿”这样两句类似北京人调侃时说的“俚根儿楞”的音调。记住了这两句极具特点的音调后你会发现，尽管京剧的唱腔、过门、板式等有
8、着极丰富的变化，但只要记住“1、6”和“565561”这两个特性音调，一般情况下就能比较容易地辨别“西皮”与“二黄”这两种声腔，而不至将二者混淆了。走边，戏曲中表现身怀武艺的人物轻装潜行的表演程式。常用于侦察、巡查、夜行、暗袭或赶路等特定情境。是武戏演员的基本功之一。主要由正、反云手，各种踢腿和飞脚，旋子，蹦子，扫堂腿，飞天十响以及快三步（也叫跨三步）等动作组合而成。走边的表演要求动作灵敏，节奏明快，于轻巧中见稳重。经过演员的精心创造，不同剧目中的走边，可以表现不同的性 格和情境。 圆场，演员在 舞台上所走的路线呈圆圈形，周 而复始，称为圆场。男性跑圆场， 开始时左手端拳，右手单山膀，左 丁宇
9、步，目平视。起步时左脚尖微 撇，踹脚跟，勾脚面向前迈出，脚 跟着地，随即压脚掌满脚着地， 同时右脚跟稍踮起，随之向前 迈右步，双脚交替逐渐加快前进 ，跑圆场时，两腿膝盖不能僵直， 上身不能乱晃。步子要均匀，不可端肩、晃腰、腆腹、撅臀。先慢后快，每步距离约为大半步。女性跑圆场，开始时左手叉腰，有手单山膀，右踏步，目视左前方。起步时右脚尖微向外撇，勾脚面向前迈出，脚跟先着地，随即压脚掌满脚着地，同时左脚跟踮起，顺势左脚迈步向前跑，姿态同前，且角跑圆场时，腿不能僵直，两膝盖内侧要贴紧，步于要小、快、均匀。三家店又名男起解。隋唐时，杨林因程咬金等聚义瓦岗，怒提秦琼至登州问罪。素琼起解，宿三家店中，不胜
10、磋叹。瓦岗寨上程咬金、徐勣等特派史大奈前往搭救。当押解官罗周发觉秦琼与罗成关系时，遂与史大奈共同商议营救秦琼办法，遂由罗周代秦琼给瓦岗寨上魏徵、徐勣等写信，约定八月十五日一同往登州攻打杨林，并由罗周等里应外合。这段唱腔表现了秦琼被押前往登州离别家园，从此踏上落草为寇道路，对以往平静生活的怀念之情镜头比较少的角色，偶尔露个面的就是龙套。 也叫文堂。传统戏曲中扮演兵卒、夫役等群众角色的统称。由于所穿均是各色的龙套衣而得名。 龙套在旧戏班里虽是不被人重视的杂行，但在舞台演出中却是不可缺少的部分，几乎每出戏里都有龙套。扮演龙套能多方面锻炼演员的表演能力，所以在科班里，学员入科后，启蒙的舞台锻炼，就是跑
11、龙套。无论学什么角色，必须经历这个阶段，慢慢地再演旗、锣、伞、报，进一步再演配角、主角。 趟马(又称马趟子)，是戏曲以舞蹈形式来表现人骑马行路的程式化表演技巧。它是用虚拟手法以鞭当马、并运用许多丰富多彩的舞蹈动作，来表现人骑马飞跑，人在马上木住挥鞭，而马不停蹄飞奔急驰的情景。水袖，水袖功是中国京剧的特技之一。水袖是演员在舞台上夸张表达人物情绪时放大、延长的手势。运用水袖的修长、多变来表现人体形态和思想感情。水袖的姿势有数百种，不胜枚举。如：抖袖、掷袖、挥袖、拂袖、抛袖、扬袖、荡袖、甩袖、背袖、摆袖、掸袖等。水袖的基本动作有：甩、掸、拨、勾、挑、抖、打、扬、撑、冲10种。京剧是在北京形成的戏曲剧
12、种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。徽汉合流 汉剧流行于湖北,其声腔中的二黄、西皮与徽戏有着血缘关系。徽、汉二剧在进京前已有广泛的艺术交融。继乾隆末年,汉剧名家米应先进京后,道光年初(1821年),先后又有著名汉剧老生李六、王洪贵、余三胜,小生龙德云等入京,分别搭入徽班春台、和春班演唱。米应先以唱关羽戏著称,三庆班主程长庚的红净戏,皆由米应先所授。李六以醉写吓蛮书、扫雪见长;王洪贵则以让成都、击鼓骂曹而享名;小生龙德云善演辕门射戟、黄鹤楼等剧;余三胜噪音醇厚,唱腔优美,文武兼备,以演定军山、四郎探母、当锏卖马、
13、碰碑等老生剧目著称。汉剧演员搭入徽班后,将声腔曲调,表演技能,演出剧目溶于徽戏之中,使徽戏的唱腔板式日趋丰富完善,唱法、念白更具北京地区语音特点,而易于京人接受。道光二十五年(1845年)各大名班,均为老生担任领班。徽、汉合流后,促成了湖北的西皮调与安徽的二簧调再次交流。徽、秦、汉的合流,为京剧的诞生奠定了基础。 京剧由形成期步入成熟期,代表人物为时称“老生后三杰”的谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙。其中谭鑫培承程长庚、余三胜、张二奎各家艺术之长,又经创造发展,将京剧艺术推进到新的成熟境界。谭在艺术实践中广征博采,从昆曲、梆子、大鼓及京剧青衣、花脸、老旦各行中借鉴,融于演唱之中,创造出独具演唱艺术风格的
14、“谭派”，形成了“无腔不学谭”的局面。徽调多为二黄调、高拨子、吹腔、四平调等，间或亦有西皮调、昆腔和弋腔；而汉调演员演的则是西皮调和二黄调。徽、汉两班合作，两调合流，经过一个时期的互相融会吸收，再加上京音化，又从昆曲、弋腔、秦腔不断汲取营养，终于形成了一个新的剧种-京剧。 隋唐演义一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。作者褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，长洲（今江苏苏州）人。生卒年不详，康熙二十年前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是隋唐演义。隋唐演义叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分
15、构成：一是以隋炀帝朱贵儿为中心人物的隋末宫廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官延故事。全书将隋炀帝朱贵儿与杨贵妃唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。隋灭南陈后，南陈阵亡的将军之子秦琼、程咬金避居山东。秦琼充历城县捕吏，在临潼山偶然搭救被晋王杨广追杀的李渊，后因病困于天堂县，当锏卖马，得识豪杰单雄信。又因误伤人命被发配北平府，见到失散多年的姑母秦蕊珠(罗艺之妻)，被北平王罗艺派往唐璧麾下，继而受命进京向越国公杨素送寿礼。为救民女，七杰大闹花灯，反出长安。时杨广篡位，南阳关伍
16、云召反朝自立，群雄并起。程咬金卖私盐、闹公堂，结交尤俊达一同劫了皇杠。秦琼为救程咬金闹登州，被靠山王杨林收用。三十六友贾家楼结义，立英雄会，在山东造反。英雄会三挡杨林，九战魏文通，计救逃出杨林营垒的秦琼。程咬金三斧定瓦岗，称大魔国主。隋帝杨广派兵三打瓦岗寨皆败。杨广建西苑，挖汴河，官逼民反。十八路反王拥程咬金为都盟主。太原留守李渊之子李元霸奉旨讨伐，于四平山锤震十八国。瓦岗军得救后，南伐五关，大破铜旗阵。天下各路英雄齐赴杨广所设扬州会比武夺玉玺，杨广计败毙命。李渊、李世民父子太原起兵，破潼关，占长安，大唐开国。李密失政，瓦岗军散。洛阳王王世充收单雄信，聚将抗唐。尉迟恭出世，马邑刘武周反唐后，受
17、其派遣，抢三关，夺八寨，大战秦琼，后兵败，为李世民恩收。唐伐王世充，诛五反王，保王世充的单雄信自刎。唐太子李建成、齐王李元吉计害秦王李世民，尉迟恭单鞭救主。李世民伐雷大鹏，灭襄阳反军。苏烈纠合五王人马反扑潼关，为罗成(罗艺之子)，所阻，建成、元吉挟嫌害死罗成。李世民回师退苏烈。程咬金私访，参倒建成、元吉。李渊立李世民为太子，使代理山河。四郎探母片断唱词 （白）丫头，打坐向前！西皮导板夫妻们打坐在皇宫院，西皮慢板猜猜驸马爷袖内机关。莫不是我母后将你怠慢？（白）哦哦，是了！西皮慢板莫不是夫妻们冷落少欢？莫不是思游玩那秦楼楚馆？（白）哦哦，是了！西皮慢板莫不是抱琵琶你就另想别弹？这不是那不是是何意见？西皮摇板莫不是你思骨肉意马心猿？ 西皮流水铁镜女跪尘埃祝告上天，尊一声过往神细听咱言：我若是走漏他的消息半点，西皮摇板三尺绫自悬梁尸不全。西皮流水听他言吓得我浑身是汗，十五载到今日才吐真言。原来是杨家将把名姓改换，他思家乡想骨肉就不得团圆。我这里走向前再把礼见，尊一声驸马爷细听咱言，早晚间休怪我言语怠慢，不知者不怪罪你的海量放宽
