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1、改 造 主 义,概况,改造主义（Reconstructionism），有的译为“重建主义”，又称为“社会改造主义”。它是对社会危机的另一种态度或教育对策。改造主义发端于进步主义，但它又不同于进步主义。它主张按照它所提出来的理想社会模式来改造社会，以社会的改造为教育目的，并且主张为了达到这个目的，需要重新分析西方文明的基本价值，依靠科学知识的力量。,一、改造主义的产生和发展,（一）、20世纪30年代的改造主义教育【观点多，作用小】20世纪20年代，作为进步主义教育“大本营”的哥伦比亚大学师范学院中陆续聚集了进步主义教育哲学的一些著名人物。这些人实际上组成了以后改造主义的核心。如哈罗德拉格、威廉H
2、克伯屈、约翰蔡尔兹、布鲁斯劳普、杰西牛伦、戈德温华生、以及康茨等人。在他们看来，进步主义教育需要改变方向。要少强调个人中心、个人主义的教育，多强调社会中心、社会改造的教育；要少关心个人的成长，多关心社会的变革。1930年代初代表人物康茨和拉格。他们要求通过教育手段，为创立更为平等的社会开辟道路。康茨发表了美国通往文化之路（1930）、学校敢于建立社会秩序吗（1932），拉格出版了美国的文化和教育（1931）。进步主义者克伯屈、蔡尔兹等也主张教育要更注意其社会责任，但他们并不赞成康茨、拉格等人的主张。作用小：由于得不到进步主义者们的支持，“拓荒思想家”团体的实际作用并不大。同时也由于罗斯福“新政
3、”缓解了失业的压力，也由于第二次世界大战的爆发，改造主义的活动和影响相对减少。,（二）二战后的改造主义教育,二战后的50年代去探索一种教育必须承担社会责任的理论 主张学校既保障公民的自由、民主权利，又要发挥社会改造工具的作用。代表人物：布拉梅尔德观点：布拉梅尔德提出了建设改造主义的两个前提条件。在他看来，进步主义、要素主义、永恒主义都是为了应付危机时代的比较习以为常的方式，因而也都不能妥善解决当前的文化危机。要解决当前的危机，教育要关心方法，但更要关心目的；教育要关心过程，但更要关心结果。奠定以教育为主要手段的社会改造主义理论的基础。原因：其一，人们生活在一个历史上空前的危机时代。他认为，任何
4、教育制度，要是不及时地优先考虑这些事件，那么就等于“逃避它最迫切的职责”；其二，科学技术的发达给人类提供了建设一个立项社会的可能性，但是如果人们错误地利用它，又可以毁灭人类文明。他认为，确定教育的新目的，现在已经成为可能。虽然行为科学研究进展有限，但足以使我们能够客观地描述这些目的价值。,二、改造主义的哲学基础,本体论,认识论,价值论,（一）本体论,改造主义同进步主义一样，也强调经验。不同 进步主义强调的是个人的经验 改造主义更为重视团体的经验。改造主义“团体经验”的实在观，有两个基本特征：第一，认为“团体是理智的存在”。如果说，团体是非道德的，那么少数服从多数的原则就应该加以否定。但是，改造
5、主义在承认团体的非道德性的同时，还承认团体的道德性以及理智性。主张正确地认识和对待团体，克服团体的缺点，提高团体的道德性。第二，相信历史的实在。改造主义与进步主义都相信历史是人通过自己的思考和斗争而创造的，历史没有什么先验的目标，历史的跑道和目标是人自己选定的。改造主义的不同之处在于：第一，明确承认历史上存在着社会斗争。斗争结果产生新的体制，产生相互影响和对立的两股势力，一为试图维持现状的保守团体，一为抵抗现存秩序并试图谋求自我发展的进步集团。第二，认为历史不仅仅是社会斗争的历史。人的斗争表现为为了追求更大自由的一种不断努力。在历史上，人的斗争时而得到成功，随之自由扩大；时而遭到失败，随之自由
6、缩小。因而历史可以说是“自由的扩大和缩小”的历史。第三，相信“作为未来的历史”，即相信体现人们所期望的目标的未来理想社会，并主张向未来理想社会推进历史。过去、现在和未来是不可分割的。过去和现在是实在，未来也是实在,（二）认识论,相同：知识和真理的出发点是追求目标的社会，而不是个人。一般说来，知识产生于对社会目的以及用于实现这些社会目的之方法进行探索的团体。两者都承认，知识来源于经验，知识的获得无须采用神秘的、超自然的方法，不承认绝对的终极真理等。两者都认为，价值和理想是人们的所作所为，人根据自己的经验建立基本价值，并付出自觉的努力来实现它，因而人建立的目标和实现目标的手段是不可分割的。不同：进
7、步主义注重手段，改造主义偏重目的。1“社会一致”的方法2目的的追求争论焦点：目的与手段之间的关系。在改造主义者看来，人们在实际生活中控制自己所处的环境，依靠方法和技术，也依靠选择和决定，当然这种选择和决定包含着错误的和失败的。目的的寻求和知识的获得有着内在的联系，人们寻求目的的过程也就是获得知识的过程。进步主义者在目标与手段的问题上过于谨慎，陷入机会主义。布拉梅尔德认为，人不仅追求个人的目标，同时也追求社会的目标。人的“目标追求”和“社会一致”认识作用是结合在一起的。“社会一致”是追求目标的必由之路。,（三）价值论,价值随着社会的改变而改变 布拉梅尔德提出了12项价值。这些价值包含了人的几乎所
8、有需要。然而，最重要的、也是包容一切的价值乃是“社会的自我实现”。12项价值：(1)充足的营养的价值；（2）适宜的衣服的价值；（3）住宅或私生活的价值；（4）性的表现的价值；（5）生理的精神的健康的价值；（6）不间断的劳动和收入的价值；（7）交友、相互献身、归属感的价值；（8）认识、理解、地位的价值；（9）新奇感、好奇心、娱乐、冒险、生长、创造性的价值；（10）读写能力、情报的价值；（11）参与、共同的价值；（12）直言不讳、明了、秩序、赋予方向的价值。所谓的自我实现，就是指积极地去实现个人的和社会的价值，实现目标及其自由。但是，个人不能单独地去实现，只能和别人和团体一道去实现，所以可以把自我
9、实现表述为“社会的自我实现（social-self-realization）”。社会的自我实现，是包括多数人的欲望在内的包容性价值，是包括经济、政治、教育、科学、艺术等一切目标在内的最高价值。,三、改造主义的基本教育主张,1,2,3,4,教育目的,课程论,“社会一致”学习方法,教师的地位和作用,（一）教育目的,教育的主要目的：推动社会的变化，设计并实现理想的社会。30年代康茨主张教育以社会改造为己任。学校应该集中致力于社会的改造而不是个人的发展，因为教育的价值和目标是得之于社会的。康茨批评进步主义教育过分注重学生的个人需要、自由、兴趣和活动，而没有考虑到社会变革的需要。布拉梅尔德：衡量人和教育
10、理论适当与否的标准，最终要看该理论是否适合它自己时代的需要。教育在任何时候都要对文化承担传递和修改这两种作用，然而，在危机的时代，教育对于修改文化的作用将更为突出、更为重要，也就是说，教育要发挥对文化进行彻底改造的作用。,布拉梅尔德描画了这个未来的理想社会，它包括：（1）充裕的经济；（2）政治制度；（3）科学秩序；（4）艺术模式；（5）教育制度；（6）人的秩序；（7）世界秩序。,（二）课程论,学校的课程应该包括各种社会问题。改造主义认为，学校的课程要以理想社会的形象为基础。要使课程的结构具有意义上的统一性，要以人文学科为主体，以问题为单元来设计课程。布拉梅尔德明确地指出，学校的课程应该是能够实
11、现未来社会变化的运载工具。1初等教育的课程2中等教育的“轮状课程”是改造主义课程理论的核心3高等教育的课程4成人教育领域重视“劳动者教育”和“双亲教育”,1初等教育的课程,布拉梅尔德主张，初等教育是一种普遍的义务教育，分为保育学校、初级小学、和高级小学三个阶段。保育学校：2-5岁；儿童应该接受幼儿教育。重点是养育，形成个人良好的习惯。初级小学：6-11岁；以发展学生的兴趣为主，重视游戏教育和读写算的基本知识技能。高级小学：12-16岁；进行连接初级小学与中等学校的衔接性教育。,2中等教育的“轮状课程”是改造主义课程理论的核心,中等教育的年限为四年。布拉梅尔德用四轮马车来描述中等教育的课程结构。
12、每学年的课程围绕着一个核心问题或中心主题展开，课程的结构则如同一个车轮形状。每一学年都有一个轮子，四个车轮既各自独立，又紧密地连接在一起。,四轮马车,第一学年分为两部分：（1）形成动机，确定方向。占整个学年的1/3时间；（2）集中学习政治经济方面的社会改造问题。占整个学年的2/3时间。第二学年主要研究科学和艺术领域的问题，二者各占半年时间。科学领域主要研究科学的社会意义以及科学对人的生活的影响。艺术领域则要求学生学习音乐、绘画、雕刻、舞蹈中的任一种，旨在从科学与艺术的比较中把握艺术的意义、艺术的社会作用以及对人生活的意义。第三学年研究教育和人际关系的问题。前者占约1/3时间，后者为2/3时间。
13、教育方面要求学生对学校的教学大纲进行评价，了解当前教育的优缺点，关心教育的发展；对人际关系的研究要以一定的价值理论为基础，探讨包括种族、民族、阶级、宗教和国家在内的团体内部和团体之间的关系，以及国际和各种文化之间的关系。第四学年研究为了实现一致同意的理想目标所应该采取的技术和策略，再重新考虑以前学习过的课程，求得一个综合的观点。四年的学习，既分散又集中。每门课程的研究，都要利用丰富的资料，了解已有的经验。,3高等教育的课程应该注意以下几点：（1）大学要为真理而探索真理，防止大学研究围绕着私人企业的利害关系转。有实际价值的研究，要在纯粹的“超脱利害的学习（disinterested learni
14、ng）”基础上进行。（2）虽然大学教育是特定的专业教育，但必须进行其基本性质与以往的专业教育不同的教育。4成人教育领域重视“劳动者教育”和“双亲教育”。,（三）“社会一致”学习方法,布拉梅尔德认为，民主的社会只有通过“社会一致”的民主过程才能够获得，学校教育的过程应该成为民主实践的过程。他将“社会一致”的学习活动分为四个阶段：即通过证据的学习和通过交流的学习，通过同意的学习和通过行动的学习。交流的特点是：第一，交流的过程是双向的，教师和学生在这个过程中互学互教；第二，交流可以采用多种形式；第三，交流的范围不限于学校。通过同意的学习和通过行动的学习，是指根据证据，经过充分的交流，团体内的所有人的
15、意见都达到一致；这种一致的意见不仅表现在口头上，而且更要落实在行动中，经过行动的检验和证实。“社会一致”的学习在改造主义的教学理论中居于核心地位，但是，改造主义者并不主张把它适用于任何教材的学习上。他们认为，这种方法最适用于社会问题的教学，以及为建立某种社会规范而进行的学习。他们认为，在物理学等科学学科的教学上，更应该重视的是“证据”而不是“同意”；在初级小学阶段读写算的学习以及事实学习中，更应该重视的是“注入式”教学法而不是讨论法。可见，改造主义比进步主义有着更大的弹性。,（四）教师的地位和作用,改造主义不将教师视为绝对的权威，也不主张教师应该是学生的朋友、伙伴。他们认为，教师是指导者。教师
16、的指导性作用表现在两方面：1、教师是班级体的一员，2、教师是教育职责的履行者。教师作为一个指导者，大致有下面三项职能：（1）激励者：激励集体中的所有成员去分担不同职能，对集体和自己做出贡献；（2）指示者（pointer）、暗示者(suggestor)：启发、引导集体做出决议；（3）执行者(implementor)：忠实地去执行集体做出的决议。即，教师应该是这样的一个指导者，他不仅把自己当作一个指导者，而且向集体中的所有人“分给领导权的指导者”。,四、缺点,（一）、关于改造主义的哲学基础在本体论方面，改造主义抹煞了主体与客体、精神同物质之间的区别和对立，同时也混淆了主观与客观之间的反映与被反映的
17、关系。改造主义强调团体经验，并将团体经验界定为“文化实在”，认为经验、自然和文化是统一的。在认识论方面，改造主义否认了真理的客观性，同时也在否认真理客观性的基础上强调了真理的工具性。改造主义认为知识和真理的出发点是社会而不是个人，强调集体的认识过程，认为真理取决于集体的主观意愿。在价值论方面，改造主义忽视了价值界定的一个重要方面，即某一特定事物的价值在多种价值体系中所处的地位。不承认这一点，就必然陷入多元的和相对立的价值观。改造主义把价值看作是需要的满足，强调价值的实现是在个人影响社会以及社会影响个人的相互作用的过程中完成的。,（二）、关于改造主义的“理想社会”改造主义主张通过教育来实现理想的
18、社会，达到社会民主和世界民主。事实上，这种理想社会仍然是资本主义社会。改造主义的理想社会，并不是什么创新，只是“换汤不换药”的一种统治策略而已。第一，从改造主义产生的社会背景来看，他的目的就在于通过改正进步主义教育的弱点，补充并加强它的成就，以帮助美国度过经济危机。第二，这种理想社会，实质上是一种消除经济危机或文化危机的资本主义社会。第三，改造主义在激进言辞掩盖下的社会改造，实质上是一种社会改良。,（三）、关于改造主义的教育主张 改造主义把教育视为改造社会、建立新的社会秩序的重要手段，教育是新的社会秩序的“创造者”，而不是它的“创造物”，这集中反映了改造主义在教育的社会作用方面的唯心史观。改造主义的错误还在于它撇开了教育通过传递社会财富这一基本形式来培养人以实现对社会的作用，而把教育界定为实现理想社会的工具。教育的对象只能是人，离开人来谈论教育，只能是不切实际的妄想和空谈。此外，改造主义把教育的目的定位于社会的改造，幻想通过教育内部的一系列变革来促进社会的改造，这也只能是知识分子的一厢情愿。,感谢您的关注,
