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1、在幽微處照見自身：家長教育運動的反身性探問余安邦中央研究院民族學研究所 副研究員台北市家長協會 前常務理事全國家長團體聯盟 前理事台北市立陽明高中 前班級家長代表台北市北投區大屯國小家長會 前會長台北市立石牌國中家長會 前副會長台北市立麗山高中家長會 前副會長當這個世界混亂，其實正是你和我的混亂；因為這個世界是由你和我所組成的。據個人所知，台北市家長協會是全國第一個正式立案的地方性家長團體。後來，在家長參與學校教育事務形成一股沛然之勢力與風潮之後，首都台北市所屬台北市國小學生家長會聯合會、台北市國中學生家長會聯合會、台北市高中學生家長會聯合會與台北市高職學生家長會聯合會，以及台北縣轄區內之台北
2、縣中小學家長會長協會、台北縣家長聯合會、台北縣家長成長協會，以及台北縣家長志工教育成長協會等家長團體也陸續的掛牌運作。從而，以家長團體或家長會為主體，結合各校家長關懷教育，強調家長教育選擇權之行使，並關心及保障學生之學習權益的教育運動，前仆後繼地就在全國各地普遍的展開了。此外，由全國三十多個地方層級家長團體所組成的全國家長團體聯盟（簡稱全家盟），也已於2005年春季誕生了，向孩子承諾愛你一輩子的授證成立大會，也於當年七月十一日在台北市順利圓滿閉幕，這確實是件可喜可賀的事。而由台北縣學生家長所主導的中華民國各級學校家長協會，近兩年來也持續開拓各項教育議題，積極投入中小學校園，為孩子營造優質的學習
3、環境而努力。未來，台北縣市各家長團體與全家盟，在台灣社會源源不絕的亂象當中，能否整合眾多家長的智慧與經驗、集結善用龐大的社會資源，進而匯聚成一股清流與正氣，帶領大台北地區各校家長會及全國各地家長團體，在台灣教育改革過程中完成振衰起敝、撥亂反正的神聖使命，並發揮它所具有的潛在能量與社會意義，值得密切關注與觀察。 從單打獨鬥到攜手共進，珍惜機緣可貴長期以來，在資本主義國家機器的宰制之下，與教育體制封閉保守威權的社會氛圍當中，家長及家長團體一直是被邊緣化的族群！主管教育行政機關經常在公開場合宣稱：家長及家長會是教育的合夥人，更是學校教育中學校行政人員、教師及家長三贏的重要角色。但從台灣教育發展史的角
4、度來看，數十年來各級政府或學校，無論在法令制度、政策措施、組織發展、教育知能、經費設備等方面，企圖增強學校家長的教育知能，促進家長會之健全發展與運作，提升各地家長團體的專業素養等家長參與教育事務的具體做法和誠懇態度，其實都有待積極性的作為與多方面的加強。現今，當各地家長團體與全家盟正歡欣鼓舞迎接家長教育運動新時代的來臨之際，相信大家必已深刻體認到：假使沒有過往那一波波前仆後繼的家長教育運動先驅者的浪潮，怎麼能夠期待今天學校教育發展進程中家長角色地位這波最高浪頭的出現；而它的現身也正是台灣教育改革與重建社會新價值之過程中極具時代意義的標記與分水嶺。以往家長個人或團體單打獨鬥、自力救濟，抑或各自為
5、政、爭食利益的戰國時代，希望能在這充滿陽光般的彩色時刻畫下休止符；從而所有的家長團體都能夠彼此攜手共進，帶領台北縣市及全國家長一起來關懷教育，並結合教育及教師團體，為保障孩子的學習權與受教權，維護家長的教育選擇權、參與權和監督權而持續努力。 建立角色定位的共識，維持政治的適度距離孩子的夢想無法實現，是大人的努力不夠！這幾年來，值此各家長團體如火如荼的參與校務之際，很遺憾地，卻立即陷入台灣社會長期以來不同黨派民代及政客之間，以及不同家長團體與學校、教師組織之間，嚴重不信任的敵對關係結構之中。此等相互競爭、攻擊撻伐、爭奪國家（教育）資源，形成權力較勁下社會角色矛盾、衝突的窘境，若不能未雨綢繆，儘速
6、面對解決，恐將成為日後台灣教育生態及校園亂象的主要禍源。再者，各家長團體與全家盟做為各校家長會及全國各地家長團體的代言人與帶領者，以及家長教育運動的要角，它在教育行政官僚體系、學校教育日常事務，甚至教師的課程發展與教學行動，以及學生的學習生活等範疇之中，至今皆尚未取得明確的法律地位與學校教育工作者一定的理解與接納。此外，它們在各級主管教育行政機關、各階層教師組織，各地方家長團體，以及各校家長會之間的模糊關係與曖昧的角色認知，都可能是妨礙各家長團體與全家盟繼續往前邁進、向上突破的絆腳石，更可能是其組織向上提升、精實發展的致命傷，不可不察。甚且，解嚴後台灣曾經風起雲湧的社會運動，從最初的蓬勃發展、
7、充滿活力、生機盎然，到後來的軟弱無力、自甘墮落、潰不成軍，更值得各家長團體與全家盟戒慎警惕、以為借鏡。且從國家政府與社會團體的關係來說，往後，各家長團體與全家盟的核心領導者尤須深切領悟到組織的政治性存養之道，與國家機器及政治黨派維持適度的距離，防杜一切利益權位的輸送與交換，堅守應有的超然與中立、品味與格調，避免為渴求己身之壯大但反被政治收編利用，陷入不自知，但卻沾沾自喜。 時時反身探問，莫忘初衷本心眾所周知，學校係建立在社區住民及學生存在的基礎之上；學校教育之成敗必須向社區全體住民與學生負責；因此，家長參與、社區監督實具有一定教育意義上的正當性。為此，今後台北縣市各家長團體與全家盟實有必要建立
8、起自治自律、有效自我監督的完善機制與具體做法。尤有進者，家長或家長團體唯有不斷地反身性探問：是否偏離了家長會（團體）成立之宗旨？是否違背了家長教育運動之初衷？是否誠懇傾聽家長與家長會的聲音？是否真切地回歸到學生的學習權益？並且是否尊重每個人存在的價值？從而各家長團體與全家盟的權力才真正具備正當且合理的基礎。而舉凡這些探問本身，實已開展出某種可能空間，指向各家長團體與全家盟嶄新而美麗的未來！個人始終認為，家長理性而專業的參與教育事務，以及家長會（團體）健全地發展與運作的這條路，還很長、很遠！但方向對了，路就不怕遙遠！台北縣市各家長團體與全家盟誕生在今天的台灣，正是國人不分地域、族群、黨派、省籍、
9、性別、階級與職業，群策群力建立社會新價值、追求教育新正義、營造校園新文化、保障社區永續活力與發展的關鍵時代。 以自身主體性的不在，顯示其存在著名法國思想家傅柯（Michel Foucault）曾言：它立於所有的主體性之外，彷彿從外面令它的極限湧現，宣告它的終結，令它的消散閃爍，只收留它不可克服的不在。傅柯這段話提供了我們另一種角度的思考：台北縣市各家長團體與全家盟的存在究竟立基於何處？是否有其明確的主體性？凌越而忽視了其他主體性（例如，各校家長會、各地方家長團體、政黨、政府）的存在，我們如何期許各家長會（團體）與全家盟成為一個個穩定踏實、發揮其正確力量的在？眾所周知，各家長會（團體）與全家盟的
10、權力正如同國家政府組織一般，乃植基於各校家長與各地家長團體，甚至全國家長的賦予，並以信任灌注，而得以名副其實。故倘若未來其等所作所為違背了原初群體所共構的宗旨，賦權主體的制衡力量屆時亦將適時發揮，盡責地扮演為全國家長監督，為無數下一代之教育把關的重要角色。換言之，各家長會（團體）與全家盟唯有意識到其主體性的不在或者虛無，或許正是它的存在與存有的根基與歸宿。但誠如德勒兹（Gilles Deleuze）所說：力總是來自於外邊，比所有外在形式更為遙遠的外邊。台北縣市各校家長會（團體）與全家盟諸位核心領導者，是否能夠真切領會德勒兹這段話，從而不斷地自我反省、檢討與批判，認真思考一個組織的中心思想與倫理
11、主體，及其賴以存活的動能之所在，這是我個人參與台灣家長教育運動十多年來熱切的盼望。 以孩子為主體，家長團體永遠是陰影值此台北縣市各校家長會（團體）與全家盟積極投身於台灣社會改造的新時代潮流之中，各團體領導階層若能透過哲學性的思辯，認真思考自身的在，其實是建立在原本的不在之上；且透過不斷地自我否定與批判，從而才能在台灣教育現場真實的實踐過程中，誠懇謙卑，超越轉化，順利完成台北縣市及全國家長殷切的期盼。我已比黑暗更黑。我是夜晚的夜晚。我穿越陰影我之所以與之有所區別，是因為我是它們的陰影。（布朗修，Maurice Blanchot）。陰影因主體而存在，而孩子是教育永遠的主體。希望台北縣市各校家長會、
12、各地家長團體與全國家長團體聯盟，永遠是陰影。我堅持，並衷心期待。我愛她（曾經，她也愛我），我們交融在一起。她並未拯救我於什麼水深火熱；我還是原來的我。但就像人們說的，我人生的某一階段已經結束，另一個階段開始了。（Charles Baxter，愛情盛宴）我的大学爱情观1、什么是大学爱情：大学是一个相对宽松，时间自由，自己支配的环境，也正因为这样，培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得好、正确，健康，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力、成绩上升；恋爱关系处理的不当，不健康，可能分散精力、浪费时间、
13、情绪波动、成绩下降。因此，大学生的恋爱观必须树立在健康之上，并且树立正确的恋爱观是十分有必要的。因此我从下面几方面谈谈自己的对大学爱情观。2、什么是健康的爱情：1) 尊重对方，不显示对爱情的占有欲，不把爱情放第一位，不痴情过分；2) 理解对方，互相关心，互相支持，互相鼓励，并以对方的幸福为自己的满足; 3) 是彼此独立的前提下结合；3、什么是不健康的爱情：1)盲目的约会，忽视了学业;2)过于痴情，一味地要求对方表露爱的情怀，这种爱情常有病态的夸张;3)缺乏体贴怜爱之心，只表现自己强烈的占有欲;4)偏重于外表的追求;4、大学生处理两人的在爱情观需要三思：1. 不影响学习：大学恋爱可以说是一种必要
14、的经历，学习是大学的基本和主要任务，这两者之间有错综复杂的关系，有的学生因为爱情，过分的忽视了学习，把感情放在第一位；学习的时候就认真的去学，不要去想爱情中的事，谈恋爱的时候用心去谈，也可以交流下学习，互相鼓励，共同进步。2. 有足够的精力：大学生活，说忙也会很忙，但说轻松也是相对会轻松的！大学生恋爱必须合理安排自身的精力，忙于学习的同时不能因为感情的事情分心，不能在学习期间，放弃学习而去谈感情，把握合理的精力，分配好学习和感情。3、 有合理的时间；大学时间可以分为学习和生活时间，合理把握好学习时间和生活时间的“度”很重要；学习的时候，不能分配学习时间去安排两人的在一起的事情，应该以学习为第一
15、；生活时间，两人可以相互谈谈恋爱，用心去谈，也可以交流下学习，互相鼓励，共同进步。5、大学生对爱情需要认识与理解，主要涉及到以下几个方面：（一） 明确学生的主要任务“放弃时间的人，时间也会放弃他。”大学时代是吸纳知识、增长才干的时期。作为当代大学生，要认识到现在的任务是学习学习做人、学习知识、学习为人民服务的本领。在校大学生要集中精力，投入到学习和社会实践中，而不是因把过多的精力、时间用于谈情说爱浪费宝贵的青春年华。因此，明确自己的目标，规划自己的学习道路，合理分配好学习和恋爱的地位。（二） 树林正确的恋爱观提倡志同道合、有默契、相互喜欢的爱情：在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品
16、德、事业理想和生活情趣等大体一致。摆正爱情与学习、事业的关系：大学生应该把学习、事业放在首位，摆正爱情与学习、事业的关系，不能把宝贵的大学时间，锻炼自身的时间都用于谈情说有爱而放松了学习。 相互理解、相互信任，是一份责任和奉献。爱情是奉献而不时索取，是拥有而不是占有。身边的人与事时刻为我们敲响警钟，不再让悲剧重演。生命只有一次，不会重来，大学生一定要树立正确的爱情观。（三） 发展健康的恋爱行为 在当今大学校园，情侣成双入对已司空见惯。抑制大学生恋爱是不实际的，大学生一定要发展健康的恋爱行为。与恋人多谈谈学习与工作，把恋爱行为限制在社会规范内，不致越轨，要使爱情沿着健康的道路发展。正如马克思所说
17、：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”（四） 爱情不是一件跟风的事儿。很多大学生的爱情实际上是跟风的结果，是看到别人有了爱情，看到别人幸福的样子（注意，只是看上去很美），产生了羊群心理，也就花了大把的时间和精力去寻找爱情（五） 距离才是保持爱情之花常开不败的法宝。爱情到底需要花多少时间，这是一个很大的问题。有的大学生爱情失败，不是因为男女双方在一起的时间太少，而是因为他们在一起的时间太多。相反，很多大学生恋爱成功，不是因为男女双方在一起的时间太少，而是因为他们准确地把握了在一起的时间的多少程度。（六） 爱情不是自我
18、封闭的二人世界。很多人过分的活在两人世界，对身边的同学，身边好友渐渐的失去联系，失去了对话，生活中只有彼此两人；班级活动也不参加，社外活动也不参加，每天除了对方还是对方，这样不利于大学生健康发展，不仅影响学习，影响了自身交际和合作能力。总结：男女之间面对恋爱，首先要摆正好自己的心态，树立自尊、自爱、自强、自重应有的品格，千万不要盲目地追求爱，也不宜过急追求爱，要分清自己的条件是否成熟。要树立正确的恋爱观，明确大学的目的，以学习为第一；规划好大学计划，在不影响学习的条件下，要对恋爱认真，专一，相互鼓励，相互学习，共同进步；认真对待恋爱观，做健康的恋爱；总之，我们大学生要树立正确的恋爱观念，让大学的爱情成为青春记忆里最美的风景，而不是终身的遗憾！
