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1、资本论,主讲：冒佩华,卡尔马克思 卡尔马克思，1818年5月5日诞生于德国城市特里尔当时属于普鲁士的莱茵省，1835年10月进入波恩大学学习法律，后转入柏林大学继续学习法律，但他的主要兴趣却是研究哲学和历史。当时，黑格尔的唯心主义哲学思想在普鲁士占有统治地位，马克思在柏林大学参加了“青年黑格尔派”小组，黑格尔哲学对他影响很大。1841年，马克思大学毕业时，写了德谟克里特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别的论文，获得了博士学位。从这篇论文中可以看出黑格尔哲学对他的影响，“马克思按其观点来说，当时还是一个黑格尔的唯心主义者。”（恩格斯）1841年，青年黑格尔派的费尔巴哈发表了基督教的本质一书，唯
2、物主义在费尔巴哈的思想中完全占了上风。费尔巴哈的哲学思想对马克思从唯心主义向唯物主义转变，有着很大的影响。1842年4月起，马克思开始为莱茵报撰稿，同年10月，马克思担任了该报的主编。在担任莱茵报主编期间，遇到要对物质利益发表意见的难事，如莱茵省议会关于林木盗窃和地产分析的讨论、莱茵省总督就摩塞尔农民状况同莱茵报展开的官方论战等，这些现实斗争促使马克思开始研究政治经济学。1843年底，马克思在巴黎开始了他的政治经济学研究，目的是要写一部批判现存制度和资产阶级政治经济学的巨著。从1843年底到1883年3月，马克思用了40年时间从事资本论的研究和写作，这是其最主要的著作。1883年3月14日，马
3、克思逝世！,资本论总体介绍,资本论是马克思的主要著作，是马克思用毕生精力创作出来的一部伟大的科学巨著。全书共4卷，370万字，其中：第一卷 88.1万字 第二卷 50.9万字 第三卷 90.5万字 第四卷 140.5万字,一、资本论的产生和传播,（一）资本论产生的历史背景1.思想渊源：空想社会主义2.时代的产物：自由竞争资本主义时代3.斗争的结果：批判古典政治经济学和小资产阶级政治经济学4.实践经验的总结：工人运动失败经验、经济斗争（英国经济发展中的问题暴露）等,1.马克思研究政治经济学的动因2.马克思研究和写作资本论的过程马克思用了40年，恩格斯用了10年。（1）1857-1858年经济学手
4、稿，准备写作6册，即资本、土地所有制、雇佣劳动、国家、国际贸易、世界市场，并以政治经济学批判为名。其中，资本分册分为4篇，即资本一般、资本竞争、信用、股份资本。而第一篇又分为3部分，即资本的生产过程、资本的流通过程、两者的统一。（2）1861-1863经济学手稿改变计划，决定以资本论为书名，以政治经济学批判为副题写作、出版全部著作。全书分为四个部分：第一册资本的生产过程，第二册资本的流通过程，第三册总过程的各种形式，第四册理论史。3.马克思遇到的困难及恩格斯对资本论的贡献。,（二）资本论的写作,动因,（1）物质利益问题。“1842-1843年间，我作为莱因报的主编，第一次遇到要对所谓物质利益发
5、表意见的难事。莱茵省议会关于林木盗窃和地产分析的讨论、莱茵省总督就摩塞尔农民状况同莱茵报展开的官方论战等是促使我去研究经济问题的最初动因。”政治经济学批判序言（2）批判工人运动中的小资产阶级错误思潮。法国小资产阶级社会主义者蒲鲁东提出：“财产就是盗窃”“对于蒲的智慧的作品，则不能根据肤浅的、片刻的想象去批判，只有在不断的深入的研究之后才能加以批判”（3）解剖“市民社会”社会经济制度。“法的关系正象国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一样发展来理解，相反，它们根源物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和”称之市民社会,（三）资本论的出版第一卷 1867年出版（马克思）第
6、二卷 1885年出版（恩格斯）第三卷 1894年出版（恩格斯）第四卷 第1册、第2册、第3册分别在1904、1905、1910 年出版（考茨基）19541961年前苏联重新整理出版，命名为剩余价值理论（四）资本论的传播：冲破资产阶级的沉默围墙，在全世界的传播，在中国的传播。,二、资本论对象、体系、方法,（一）资本论的研究对象和目的：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”；“最终目的是揭示现代社会的经济运动规律”。（二）资本论的中心和结构：（三）资本论的方法：基本方法是唯物辩证法；研究方法和叙述方法；典型分析和抽象法。研究方法：从现象到本质、从具体到抽象、从
7、复杂到简单叙述方法：从本质到现象、从抽象到具体、从简单到复杂,中心和结构,第1卷：资本的生产过程，中心分析剩余价值的生产过程，共7篇25章；第2卷：资本的流通过程，中心分析剩余价值的实现过程，共3篇21章；第3卷：资本生产总过程，中心分析剩余价值的分割，共7篇52章；第4卷：剩余价值理论，中心分析剩余价值的理论史，共3 册。,资本论第1卷介绍,一、资本论第1卷对象和中心,1、研究对象是资本的生产过程，是资本的直接生产过程，是在生产过程和流通过程的统一中抽象出来的生产过程，是纯粹的生产过程。2、中心是剩余价值的生产问题，分析了剩余价值的生产前提、生产过程和剩余价值转化为资本等问题。,二、资本论第
8、1卷的结构,1、第一部分是第一篇商品和货币，论述劳动价值理论。2、第二部分是第二篇和第六篇，论述剩余价值理论。3、第三部分是第七篇资本的积累过程，论述资本积累理论。,三、资本论第1卷的方法,1、矛盾分析法2、从抽象到具体、从本质到现象、从简单到复杂的叙述方法,第一版序言和第二版跋,第一版序言,1、资本论与政治经济学批判的联系以及必须运用抽象法问题。1-42、资本论研究对象和任务 5-93、研究资本主义经济关系是一种阶级关系10-114、预告以后各卷的内容和欢迎科学批评 12-14讨论内容：1、关于政治经济学研究对象与任务 2、关于政治经济学的阶级性 3、关于资本主义发展阶段能不能跳跃,研究对象
9、与任务1.生产关系2.研究生产关系与生产力（1）生产方式的理解：是生产形式，还是生产技术方式？（2）任务是揭示规律：价值规律和价值增殖规律价值规律归根到底是价值（生产关系）以反比例形式表现生产力变化的规律；价值增殖规律则是以提高生产力作为手段所达到目的的规律（第一卷第10-14章）。,背景资料理论界关于政治经济学的阶级性当今中国经济学界关于经济理论的阶级性问题有两种截然不同的观点：一种观点认为：“经济学的基础理论本身具有普遍的、一般的科学意义，是无国界的、无阶级的。因此，不应该有中国特色的基础理论。”见樊纲：经济科学现代化与中国化的再思考中国书评1995年5月。另一种观点认为：“追求理论的普遍
10、性，并不等于该理论已经有了普遍性。在数学基础理论中，尚且有法国的布尔巴基学派、波兰学派等等，难道经济学家们比数学家还更容易团结在一个旗帜下吗？”见崔之元西方经济理论的范式危机与樊纲先生商榷中国书评1995年9月。,马克思关于政治经济学的阶级性 马克思指出：我绝不用玫瑰色描述资本论中出现的资本家和地主的面貌。在政治经济学领域中，自由的科学研究遇到的敌人，不是它在一切其他领域内遇到的敌人。政治经济学所研究的对象和范围的特殊性，必然会把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神，召唤到战场上来反对自由的科学研究。例如，英国高教会宁愿饶恕对它的39个信条中的38个信条展开的攻击，而
11、不饶恕对它的现金收入的1/39进行攻击。,资本主义发展阶段能不能跳过？既不能跳过也不能取消自然发展的阶段，但它能缩短和减轻分娩的痛苦。中国有过资本主义萌芽和一定程度的发展（辛亥革命后中国社会的性质基本是资本主义性质和蒋介石统治时期的国家垄断资本主义）。有人认为，中国民主革命胜利后应发展资本主义，而不应该搞社会主义？马克思在政治经济学批判序言中曾讲过这样一句话：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会死亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的细胞里成熟以前，是决不会出现的。”（马恩选集第2卷第83页）但马克思接着又说：“所以人类始终只提出自己能够解决
12、的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。”在一般情况下，当旧制度所能容纳的全部生产力发挥出来以前，它是决不会死亡的；而新制度在它存在的物质条件成熟以前，也决不会出现。但是，在特定的国际国内环境下，也可以具备一定的物质条件（如我国当时已有现代工业，虽然数量不多，但非常集中）时，先进行和生产力状况相适应的革命（如我国的新民主主义革命），然后利用这个前提，使它成熟起来。在这里，马克思既讲了历史发展规律不能违背，也讲了历史顺序是可以变化的。在资本主义没有充分发展的基础上搞社会主义革命，一方面缩短或减轻了分娩的痛苦，另一方面在革
13、命后不可避免地要经历挫折。,拉萨尔（1825-1864）：德国工人运动中的机会主义者。曾通过德国工人运动联合会 唤醒沉睡多年的德国工人运动，有过历史功绩。他表面是马克思恩格斯的朋友，实质上是马克思恩格斯的敌人。1864年他死于和情敌决斗的枪弹下，时年不满40岁。,舒尔采（1808-1883）：德国资产阶级庸俗经济学家。19世纪60年代，他是进步党的领袖之一。由于他出生在德国萨克森的德里奇，因而拉萨尔讽刺地称他舒尔采德里奇。,“这正是说的阁下的事情”，出自古罗马诗人昆图斯 贺雷西弗拉克讽刺文集。马克思在此引用这句话要说明资本论中所揭露的资本主义生产方式的规律及其特点，对所有资本主义国家都带有普遍
14、的适用性。,美杜莎的头：美杜莎是希腊神话中的三个女妖之一。原是美丽少女，但长着双翅、利爪、尖齿，面孔非常可怕。凡是看见她的面孔和她目光接触的人会立即变成石头。马克思用美杜莎的头来形容工人群众所遭受的资本主义（活人）和封建主义（死人）的双重 压迫和剥削。,柏修斯的隐身帽：柏修斯是古希腊神话中的英雄，由神王宙斯和丹娜生，生活在西里福斯岛上，而这个岛由柏里狄克特斯统治。柏里狄克特斯要撵走柏修斯，便命令柏修斯去割美杜沙的头。这很危险。但得到仙女帮助，其中一件是隐身帽。戴上它就会飞到任何地方，不被人发现。经过不少惊险，柏修斯终于成功割下美杜沙的头。马克思用柏修斯隐身帽讽刺德国地主阶级、资产阶级统治者。柏
15、修斯戴帽是为了不被妖怪发现，而德国地主资产阶级用隐身帽遮住耳目，否认德国工人群众所受的双重压迫。,死人抓住活人：死人是指德国的农奴制残余、德国的农村家庭工业、小住宅制度与小土地制度束缚住工人；这些过时的生产方式与相应的生活方式抓住活人（资本主义生产方式）。当今活人（无产阶级）反对活人（资产阶级），同时活人还要反对死人（前资本主义生产方式）,“紫衣黑袍”：1875年马克思在疗养中路过法兰克福，在科伦与法兰克福之间，有一个法兰克福的天主教神父上了火车，他又饿又渴，马克思把白兰地酒给他，让他喝。马克思想引他谈“文化斗争”。神父在其他人谈话时，说家乡话，和马克思谈话时，有意说英语，想避开别人耳目。马克
16、思告诉他，假如他“最近几天在报纸上看到谈论黑色国际和红色国际之间的新阴谋，不必惊讶。”马克思这里使用的黑色国际和红色国际与资本论中的紫衣黑袍意思完全相同。黑色国际是对耶稣教的称呼（牧师穿黑衣大袍），红色国际指天主教大主教穿的大红拖地大袍。马克思用此是说，奴隶制解体后，资本关系产生，即劳资关系的变革，无论是用天主教的大红袍或耶稣教的黑教衣，都无法掩盖。,第二版跋,1、修改说明1-32、在德国，资产阶级政治经济学作为一门科学不能产生，能够产生的只能是科学的无产阶级政治经济学，即资本论创作必要性4-133、论述资本论的方法论问题14-264、资本论的辩证方法与黑格尔的辨证方法截然不同27-31,官房
17、学：中世纪末，在德国诸邦，有一种委员会叫“官房”，其职务在于管理“公产”和保护皇家的权利，其职权不仅是管理财权、租税和保护皇权并且也研究经济秩序问题。在官房工作的人员，需要受过一定的训练，所以在各大学设有“官房学”讲座，这是“德意志官僚满怀希望的候补人所必须通过的炼狱。”“官房学”是一种知识的混合物，官房学者不仅研究经济学，还研究其他一些学科，如森林学、矿物学、机械学、国家等。最初德国土著的经济学就是从这里发端的。如果说在英国最初研究经济学的大多数是大商人，那么，在德国就是一些大官僚。,巴师夏：法国庸俗经济学家。他从前辈美加雷理论中偷窃了“社会的自然的组织”的观点，加以改装，制造出“社会和谐”
18、理论。他认为“和谐”建立在交换的基础上。“社会就是交换”。在交换中，一种“服役”成为另一种“服役”的报酬（从萨伊处偷来）。至于什么是利息，他说：“利息是对于资本家所提供的服役的报酬”（从西尼尔处偷来）。显然他是一个毫无创见的经济学家，但他的特点在于善于改头换面地重复他的前辈的见解。所以马克思称他为庸俗经济学辩护论者中最浅薄从而也是最成功的代表。,第一卷正文,第一篇 商品和货币 第二篇 货币转化为资本 第三篇 绝对剩余价值的生产 第四篇 相对剩余价值的生产 第五篇 绝对剩余价值和相对剩余价值的生产 第六篇 工资 第七篇 资本的积累过程,第一篇 商品和货币,1、研究对象：是抽象的、简单的、一般的商
19、品和货币，它既是资本主义生产方式的社会财富的元素形式，又是反映简单商品生产关系的商品和货币。2、地位：马克思称第一篇是导言，就在于阐明资本发生的历史前提和出发点。3、结构：第一篇包括三章：第一章分析商品的两个因素使用价值和价值，着重论述价值的形成和表现形式；第二章分析商品的交换过程，论述货币的产生和本质；第三章分析货币的职能，进一步揭示货币的本质。,第一章 商品,第一章：包括四节。第一节说明商品具有使用价值和价值两个因素 第二节说明商品两个因素的形成 第三节说明价值的表现形式及其发展 第四节说明价值的本质，揭示商品拜物教的秘密。,第一节 商品的两个因素：使用价值和价值（价值实体，价值量）,主要
20、内容：论述商品是使用价值和价值的统一，着重说明价值实体和价值量。第一节包括19段，主要说明了四个问题：（一）前言：为什么从分析商品开始（第1段）；（二）商品的使用价值（第2-4段）；（三）商品的价值（第5-18段）；（四）商品是使用价值和价值的统一（第19段）。,“劳动生产力是由多种情况决定的，其中包括：工人的平均熟练程度，科学的发展水平及其它在工艺上应用的程度，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能，以及自然条件。”（P53）1.劳动者的平均熟练程度（包括劳动者的素质和数量）（1）就素质来看，不仅熟练，而且要有知识和技能的提高；（2）就数量来看，Pm/A标志着企业的落后、中等和先进的状况。
21、2.科学的发展水平和它在工艺上应用的程度（1）生产科学技术的精神劳动即“一般劳动”，是一切科学工作，一切发现，一切发明。“这种劳动部分地以今人的协作为条件，部分地又以对前人劳动的利用为条件。（第3卷120页）（2）再生产科学所必要的劳动时间，与最初生产科学所需要的劳动时间是无法相比的。（教育最经济）（3）当科学在工艺上应用时，生产科学的一般劳动就渗入生产产品的劳动。（科学技术为生产产品所节约的劳动量必然大于生产科学自身的劳动量。）,3.生产过程的社会结合，生产资料的规模与效能。（协作；扩大再生产）4.自然条件。（人自身的自然和人周围的自然）,巴尔本（1640-1698），英国资产阶级经济学家、
22、重商主义的反对者和自由贸易的拥护者，他最早论述了物品的价值和效用问题。但他把物品的价值看成起源于它的效用。正是在这个意见上，没有任何效用的物品就没有任何价值。因此，他的见解远远落后于他的同时代人，特别是配第。因为配第提出了劳动决定价值的思想。,洛克（1632-1704）：英国哲学家、经济学家。洛克作为工业家代表反对工人和贫民；作为商业家代表反对旧式高利贷；作为金融家代表反对债务者的政府。他是新兴资产阶级的代表。其思想根源于配第。洛克竭力维护私有制，他的价值论与他的私有制起源论密切联系。他认为：“对人的生活有用的土地产品，有99%都要记在劳动的帐上”，劳动几乎提供了一切东西的全部价值。但是，他还
23、认为自然界也参与价值的生产。在他看来，凡是自然界所产生的一切，都是公有财产；凡是劳动者生产的一切，就是劳动者的私有财产。因此，劳动产生了劳动产品的私有权。洛克关于劳动提供价值的提法，并不能理解为他承认劳动是交换价值的源泉。事实上，他认为劳动提供的不是交换价值，而是使用价值。正因为这样，他说：“任何物的自然价值都在于它能满足必要的需要，或者给人类生活带来方便。”很明显，这里所说的自然价值就是使用价值，而不是价值。他完全否认商品内在价值，他说：“所有各种买卖的物品，它们的价格的涨落，完全由出卖者和购买者之间的人数多少的比例决定”，“对物品的需求超过供给，它的价值也就越大”。因此，洛克把商品的价值和
24、价格，看成完成由供求关系决定。,列特罗纳（1728-1780）：法国经济学家，重农学派代表人物，是魁奈德继承者中最大的理论家。他说：“价值是一物同另一物间，一定量这种产品同一定量别种产品之间的交换关系。”这即是说，他已经模糊地懂得交换价值最先表现为一种使用价值与他种使用价值相交换的量的比例关系。这点很重要，但他却轻易地放过了。认为交换的比例关系由供求关系决定。分析商品流通时，他指出：“有四个终点、三个当事人，每个当事人均出场两次。”如在WG（当事人甲和乙）、GW（当事人乙和丙）的限度内，他的见解也是正确的。列特罗纳认为：“就本来的性质来说，交换是平等的契约，是在一个价值和一个相等价值之间进行的
25、。所受的与所给的相等，所以不是任何一方致富的手段。”交换是等价的，从而流通不是利润的源泉。但由于他自己没有一个正确的价值理论作基础，因而只能将工商业利润作为不法的现象加以否定，只有农业利润是合法的。,本杰布（1762-1851）：英商人，保守派议员。他在1831年出版的贵金属生产和消费的历史研究中研究了贵金属生产和消费问题。但他并不懂得贵金属的价值是如何决定的。故他看到黄金的生产较困难，一块黄金能代表很大的价值，就怀疑黄金同其他商品交换中，是否完全实现过价值。他说：“也许在任何时代里，贵金属在生产中所花费的都多于在它们的价值上所回收的”。其实，黄金的价值量同其他商品的价值量一样，都由生产中所耗
26、费的劳动时间决定。黄金生产较困难意味着黄金的劳动生产率低，从而一块黄金中凝结了较大的劳动量。本杰布的怀疑是没有根据的。厄什韦葛（1777-1855）：德国地质学家和采矿工程师。他对巴西的金刚石开采情况作过统计，指出：由于金刚石的蕴藏极其稀少，所以从1743年到1823年这八十年间巴西金刚石矿的总产量的价格，还赶不上这段时间内巴西甘蔗种植园或咖啡种植园一年半平均产量的价格。但是由于他不懂得商品，包括金刚石的价值是如何决定的，故无法解释上述情况。实际上，八十年内金刚石总产量的价格之所以赶不上一年半甘蔗或咖啡总产量的价格，是八十年内开采金刚石所耗费劳动时间不及一年半年内甘蔗或咖啡所费劳动时间，而价格
27、不过是劳动时间决定的价值的货币表现。,第二节 体现在商品中的劳动的二重性,主要内容：是论述商品的两个因素即使用价值和价值的形成，阐明生产商品的劳动的二重性。第二节包括16段，主要说明了四个问题：（一）前言：分析生产商品的劳动的二重性的意义（第1段）；（二）生产使用价值的具体有用劳动（第2-8段）；（三）形成价值的抽象人类劳动（第9-10段）；（四）生产商品的劳动是具体有用劳动和抽象人类劳动的统一（第11-16段）。,使用价值与生产力（P54-56，P59-60）生产力是具体劳动的生产力。1.从出发点看，即从能力的源泉看，生产力有劳动力、自然力以及劳动力在利用自然力中所形成和积累起来的科学技术力
28、。2.从自身看，即从构成要素看，包括劳动者、劳动资料、劳动对象。生产力的三个要素和生产力的三个源泉是分不开的：劳动力人化在劳动者身上；自然力物化在劳动资料和劳动对象中；科学技术力渗透在三个要素中。3.从结果看，即从它作用的效率看，就是劳动生产率。劳动生产率表现为剩余劳动率，即剩余劳动/必要劳动。剩余劳动既是生产力发展的结果，又是生产力进一步发展的物质基础，并进一步开发生产力的源泉。,古代印度公社：指印度古代的氏族公社和农村公社，是一种古老的社会组织形式。公社的经济基础是土地公有制。产品的主要部分是用来满足公社成员的直接需要，一部分剩余产品缴纳给公社的领导机构，即国家。公社内部有固定的分工，除从
29、事耕种的群众外，还有首领、记账员、教员、木匠、理发师等。公社机构显示了有计划的分工。但公社内部并不存在生产资料（主要是土地）和产品的私有制，所以公社内部并没有商品交换，“产品并不成为商品”。商品交换只发生在各个公社之间，而且变成商品的只是缴纳国家的那一部分剩余的产品。配第（1623-1687）：英国古典创始人之一。他认为参加财富创造的不仅有劳动，而且还有土地，所以，他说：“土地是财富之母，劳动是财富之父”。马克思正是从这个意义上引用了这句话。但是就创造价值而言，配第这句话不对，因为他认为价值有两个尺度：劳动和土地。他说：“一只船或一件上衣的价值，等于若干数量的土地的价值，或等于若干数量的劳动的
30、价值，因为上衣和船都是土地和劳动创造出来的”，混同价值和使用价值。把使用价值的源泉看成是价值的源泉。,第三节 价值形式或交换价值,主要内容：是论述价值的表现形式，阐明货币的起源和本质。本节标题“价值形式或交换价值”，都是指价值的表现形式。第三节除前言部分外，包括四小节：A，简单价值形式；B，扩大价值形式；C，一般价值形式；D，货币形式。,快嘴桂嫂：英国莎士比亚剧本亨利四世对酒店女店主快嘴桂嫂有这样一段描写：她同约翰 福斯泰夫吵架，后者骂她是一只水獭，“因为它既不是鱼，也不是肉，是一件不可捉摸的东西。”快嘴桂嫂反驳说：“你这样说我真太冤枉了。你们谁都知道我是一个老老实实的女人，从来不会藏头盖脸的
31、，你这恶棍。”马克思用这个比喻来说明：价值本身不包含自然物原子，在商品中是看不见、摸不着的，因而价值不同于快嘴桂嫂。快嘴桂嫂是从来不会藏头盖脸的，人们可以看见她。赛贝利：英国资产阶级经济学家、哲学家，反对李嘉图劳动价值论。十九世纪二、三十年代英国围绕李嘉图理论论战。贝利i参加并反对李嘉图所说的商品由劳动时间决定的内在价值，而紧紧抓住商品价值所赖以表现的形式即交换价值，并强调价值只是两个商品在数量上的比例。贝利不了解商品的价值虽然必须通过交换价值才能表现出来，但商品却是有它固定的、内在的价值的。由于贝利把价值归结为交换价值，以致认为商品在交换中除了量的关系外，不可能再有别的东西。因而不可能有任何
32、结果。,基督教的羊性、上帝的羔羊：传说基督是上帝的独生子，他温柔的性情似羔羊。故基督的教父称基督为上帝的羔羊，并要求教徒应以此为自己的行为准则。马克思用这个比喻是为了说明商品的价值表现问题。一个商品的价值自己不会表现出来，只有通过交换与另一个使用价值不同的商品交换才能表现出来。比如麻布和上衣交换时，麻布的价值性质具体通过上衣来显示的，这犹如基督教徒的羊性，因模拟基督的为人，同基督相等而显出来的一样。基督羊性通过其教徒羊性显示出来。巴黎值一个弥撒：这是法王亨利四世所说的一句话。16世纪60年代初法国封建主分为两个对立的宗教政治集团，一部分封建主支持加特力教，另一部分封建主支持喀尔文教。当时法国政
33、府控制在加特力教联盟手中。亨利三世死后，亨利四世（喀尔文教）继位，但法国人不能接受喀尔文教。亨利四世处境困难，为了缓和斗争，改变处境，亨利四世改信加特力教，此时很多支持亨利四世的人不满并责难他。亨利四世作了一个巧妙的解释：“巴黎值一个弥撒”。意思是说，我用一个弥撒（天主教特有，而且是最重要的仪式）交换一个巴黎，麻布等于上衣，巴黎等于弥撒。（亨利四世这样做是为了取得巴黎，统一法国）马克思用这句话来比喻商品的价值表现。麻布和上衣的使用价值不同，但从价值来看，两者没有区别，麻布可以由上衣来表现。这犹如巴黎和弥撒两个完全不同的东西，但因为都意味着国王的权力，所以，巴黎也就和弥撒相等了。,格雷（1798
34、-1850）：英国经济学家、空想社会主义者。他很早参加了欧文倡导的社会改革运动，但不完全赞同欧文的观点，而热烈拥护小私有制。他从小资产阶级立场出发批评资本主义，并企图按小资产阶级的方式来解决资本主义社会的矛盾。布雷（1809-1895）：英国经济学家、空想社会主义者。他坚信欧文思想，力求实现欧文主张。他与格雷不同，反对私有制，并认为私有制引起了劳动和资本之间的不等价交换。“蒲鲁东的社会主义是空想的描绘”：蒲鲁东是法国政治家、经济学家，小资产阶级思想家、无政府主义创始人。他的观点具有两重性：他批判了资本主义私有制，宣称“财产就是盗窃”。但他反对共产主义，并企图用小资产阶级的办法来解决资本主义社会
35、的矛盾。他认为：“价值的矛盾就是使用价值和交换价值的矛盾，即商品不能根据各个生产者的个别劳动时间来进行交换而产生的矛盾”，并认为货币的统治是产生一切矛盾的根源，而解决矛盾的办法是消灭货币和保留商品生产，即“去掉商品的不能直接交换的性质”。他幻想组织交换银行或“人民银行”，认为商品生产者可以把他的商品交给这家银行，领得一张凭证，用这张凭证去换取自己需要的商品。,“在缺乏概念的地方，字眼就及时出现”（德国大诗人歌德浮士德的书斋第二场）。浮士德是一个中世纪的老博士，因治学无成，整天坐在书斋里苦恼，甚至想自杀。马克思用此话来讽刺蒲鲁东。蒲鲁东的社会主义完全是小资产阶级的庸俗空想，丝毫没有科学的内容，但
36、蒲鲁东在自己的著作中把它吹嘘成“科学上的发现”。因此，马克思指出：“没有一个学派比蒲鲁东学派更会滥用”科学“这个字眼了。因为”缺乏概念的地方，字眼就及时出现“，意思是说蒲鲁东学派没有任何科学思想，只是象恶魔那样，用玩弄字眼来冒充科学。恶魔把浮士德引入魔道，甘愿充当浮士德的仆人。恶魔冒充浮士德与大学生大谈“科学”。把“科学”看成是玄而又玄的东西玄学，教学生死守字眼。学生说字眼总该有个意义。恶魔说不必拘泥，在缺乏概念的地方，字眼就及时出现。,第四节 商品的拜物教性质及其秘密,主要内容：是在前三节的基础上，进一步论述劳动价值论。第一节分析了价值实体和价值量；第二节分析了什么样的劳动创造价值；第三节分
37、析了价值的表现形式。第四节则通过分析商品的拜物教性质及其秘密，从整体上揭示价值的本质被物的外壳掩盖着的人与人之间的生产关系。可以说，第四节是对劳动价值论的最后完成。第四节包括23段，主要说明了四个问题：（一）商品拜物教的发生及其性质（第1-4段）；（二）商品拜物教的秘密和根源（第5-10段）；（三）在非商品生产的社会里，劳动产品没有拜物教性质（第11-16段）；（四）商品拜物教迷惑着资产阶级政治经济学（第17-23段）。,“中国和桌子开始跳起舞来”中国的瓷器很早就在欧洲享有盛名，欧洲人经常把瓷器和中国联系在一起。在英文中瓷器和中国是同一个词。但此处应译为“中国”。“中国开始跳起舞来”是指中国1
38、851年爆发的太平天国运动；“桌子开始舞动起来”则是指19世纪50年代初，当欧洲各国1848-1849年的革命被镇压下去后的贵族政治反动时期，在封建贵族那里很流行一种降仙请神，特别是所谓桌子灵动术的迷信把戏。桌子跳起舞来，这当然是不可思议的。但是，正当欧洲处于革命低潮、黑暗反动统治的年代，古老而停滞不前的中国，居然爆发了革命，震撼了世界，这在当时欧洲人的心目中同样是不可思议的。马克思在这里说这句话，是要说明商品拜物教的神秘性质，就像中国和桌子跳舞一样难以理解，然而它们又都是由社会关系本身的原因引起的。,“欧文先生的平行四边形”欧文（1771-1858），英国著名的空想社会主义者。欧文认为，机器
39、生产发展的结果，必然会扩大失业群，而救济失业的根本办法就是逐步实现他所空想出来的共产主义。欧文不懂得无产阶级的革命作用，认为只要通过广泛宣传和典型试验就能实现共产主义。他提出了许多空想的改革计划。按照他的说法，无论从经济上，还是从组织家庭生活的观点看，就是建筑平行四边形的或者是正方形的“团结与合作新村”（“劳动公社新村”）。每村占地1000至1500英亩，可容纳500-2000人。在新村中心建有一座公寓，设有公共餐室、公共图书馆、公共学校，即所谓的平行四边形组织；在新村周围有花园、农场、作坊等。公社以农业为主、工业为辅，工农相结合，以消除工农之间、城乡之间的对立。公社成员的权利与义务一律平等，
40、没有阶级区别，只按年龄分类，按能力大小担任不同职务。产品按需分配，没有剥削。对于李嘉图而言，可变的只是生产力，资本主义生产关系是永恒不变的。“他把原始的渔夫和猎人当作商品所有者”，他在任何地方都看见资本。“资产阶级的社会形态除外，欧文先生的平行四边形组织，似乎是他认识的唯一的社会形态了。”马克思用这句话的意思并不是说，李嘉图是个空想社会主义者，而是说，李嘉图 既不认识前资本主义，也不晓得未来的社会主义社会。资本主义社会经济形态是他们所认识的唯一的社会形态。因此，马克思把这样的观点用一句“李嘉图也不是没有鲁滨逊寓言”来概括。,注：马克思：哥达纲领批判，马恩选集第3卷，人民出版社1995年版，第2
41、98303页。,伊壁鸠鲁（公元前约341-270年）：古希腊唯物主义者。他是一个无神论者，主张用自然的原因来解释一切事物和现象，反对用神的干预来说明。在自然界和人类社会内部不存在神，神只存在于世界的空隙中，存在于现实世界和观念世界的空隙中，存在于现在和将来的空隙中。马克思引用了他的这种说法，来比喻古代社会的商人和商业民族。古代社会的商人和商业民族不存在于生产民族或共同体的内部，而是存在于各个生产民族或共同体之间，因为这些民族内部不存在商品交换，商人只在各个生产民族之间活动，调节它们之间的有无。,货币主义幻觉：货币主义即早期重商主义。他们认为：货币是社会的唯一真正财富，而金银好像天生就是货币。他
42、们不懂得金银成为货币，成为社会财富的代表是社会财富造成的。事实上只有在商品生产条件下，金银才成为货币，才成为社会财富的结晶。重农主义幻觉：重农主义关于地租的幻想，所指的是重农主义关于地租拜物教。重农主义者认为，农业收获量超过生产费用（即种子和工资）的剩余产品（纯产品）是自然界（即土地）的赐予，并要以地租形式交给土地所有者。重农学派纯产品学说，明显表现出了土地拜物教观念。事实上，纯产品是采取地租形式的剩余价值，而剩余价值是由社会关系产生，而不是由自然界即土地产生。,第二章 交换过程,主要内容：通过交换过程的分析，阐明货币的形成和本 质。这个问题，在第一章第三节中曾作过分析。但那是从价值形式发展的
43、角度论述的。价值形式的发展，是商品交换发展的必然结果。因此，要深入揭示货币的形成和本质，还必须从商品交换过程方面作进一步分析。第二章包括17段，主要说明了四个问题：（一）商品的交换和交换过程的矛盾（第1-5段）；（二）交换过程的矛盾发展必然产生货币（第6-8段）；（三）交换的发展过程是货币形成的历史过程（第9-14段）；（四）批判资产阶级经济学在货币问题上的错误观点（第15-17段）。,平等派：商品只要价值相等，不管其他一切质或形式的差别，都可以交换。昔尼克派：古希腊的哲学派别，其道德理想是恬淡（淡漠），即对财富、荣誉、婚姻、家庭及其他一切，都要采取无动于衷的态度。马克思用此来比喻商品在交换时
44、不论对方采取何种自然形态，只要他们的价值相等就可以交换。“哪怕这个商品生得比马立托奈斯还丑”：马立托奈斯是西班牙作家塞万提斯的小说唐吉诃德中的一个人物，是客店女仆，长得很丑，但唐吉诃德仍把她当公主，当美丽高贵的女子。马克思用这个故事说明：只要商品所有者需要时，在价值相等的情况下，他的商品就会同其他任何商品相交换，而不管这个商品是怎样的，犹如马立托奈斯虽然长得很丑，但唐吉诃德 还是把她当作美女去拥抱一样。,“起初是行动”：歌德浮士德的书斋中的话。马克思用此来形容货币的自发产生过程。商品内在矛盾即价值和使用价值的矛盾外化为交换过程的矛盾。一个交换过程对商品所有者来说，既是个人过程，也是一般社会过程
45、。这个矛盾引起商品所有者的困难处境。因为，对于每一个商品所有者来说，他都把自己的商品看作是获得其他任何商品的手段，即看作是一般等价物，而把其他商品看作是特殊等价物。每个生产者都这样做，就好像完全不会有一般等价物出现了共同的困难处境（没有一个一般等价物，他们的商品价值无法实现）。商品所有者从困境中摆脱出来，不是靠任何人最初的计划，而是商品交换的实践，就像“起初是行动”。一般等价物分离出来，货币产生，物物交换的矛盾就解决了。货币产生后代替交换过程矛盾的是流通过程的矛盾。“奴隶当货币材料”：在奴隶社会初期，商品交换不十分发展，作为一般等价物的货币还没有确定地固定在某一种商品上，各种商品甚至作为奴隶的
46、人本身，都曾充当过最早的货币材料，如位于两河流域的最古老的奴隶制国家阿卡德就曾发生过这种情况。,第三章 货币或商品流通,主要内容：是论述货币的职能。货币的出现，形成了以货币为媒介的商品流通。随着商品流通的发展，货币的职能发展起来。正因为货币职能的发展同商品流通分不开，所以本章标题为“货币或商品流通”。前两章阐明了货币的起源和本质，本章进一步从货币职能上阐明货币本质的具体表现。第三章包括三节，论述货币的五种职能：第一节论述货币的第一种职能：价值尺度；第二节论述货币的第二种职能：流通手段；第三节论述货币的其他三种职能：货币贮藏、支付手段、世界货币。五种职能的次序不是任意排列的，是与货币各种职能的现
47、实的历史发展次序相一致的。,第一节 价值尺度,主要内容：是论述货币怎样取得和怎样执行价值尺度职能的。第一节包括21段，除第1段说明假定条件外，主要说明了三个问题：（一）货币的价值尺度职能用来计量商品价值（第2-3段）；（二）货币怎样执行价值尺度的职能（第4-12段）；（三）商品的价格形式（第13-21段）。,“虽然价格作为商品价值量的指数，是商品 同货币的交换比例的指数，但不能由此反过来说，商品同货币的交换比例的指数必然是商品价值量的指数”。商品价格从形式上看，是商品同货币的交换比例指数，如100斤米的价格是20元，这个价格20元就是商品100斤米和20元货币的交换比例的指数；从内容上看，是商
48、品价值量的货币表现，从这个意义上讲，价格又是作为价值量的指数，如100斤米凝结了200小时劳动，20元货币也就凝结了200小时劳动，商品100斤米和20元货币这一交换的比例，是等量的200小时的凝结物，即价值量的交换。可见，当形式和内容一致时，即价格准确反映价值时，商品和货币交换比例的指数和商品价值量的指数是一致的。但是，当形式和内容不一致，即价格背离价值时，商品同货币交换比例的指数就和商品价值量的指数不一致。由于价格可能背离价值，因而不能反过来说，商品同货币的交换比例的指数必然是商品价值量的指数。当内容与形式不一致（即由价值量决定的指数与反映商品交换比例的货币表现指数不一致）时，就不能反过来
49、说。因为此时两个20元不代表同一个劳动量200劳动小时；但此时仍然是价格作为商品价值量的指数决定商品同货币的交换比例的指数，而不能反过来说成商品同货币的交换比例的指数决定价格作为商品价值量的指数,平均数规律：在价格围绕价值运动中，由于变动着的价格与价值的离差会在它们的总和中相互抵消，这又同变量和它们的平均数的关系的规律一样。在平均数规律中，变量以平均数规律为中心，它们与平均数的离差也相互抵消。所以，本来是价格以价值为中心的运动，通过平均数的规律，又表现为以平均价格为中心的运动。,第二节 流通手段,主要内容：是论述货币怎样取得和怎样执行流通手段职能的。第二节包括三小节：（一）商品的形态变化；（二
50、）货币的流通；（三）铸币。价值符号。,清朝户部右侍郎王茂荫资本论提及的唯一中国人王茂荫（1798-1865），清嘉庆三年出生于一个徽商家庭。幼年入私塾，之后就读于县城紫阳书院。徽州人具有商业头脑，家里人也反对死读书，于是在道光十年（1830），长辈决定，让他去潞河管理茶庄店务。他边管理边读书。第二年，王茂荫即以监生资格应京兆试，中了举人。过了一年再参加考试，又高中进士，备官户部。但在此后长达15年的时间内，他都是在户部任“主事”、“行走”一类的徽职官吏。直到50岁才被升补为户部贵州司员外郎。其后升为户部右侍郎兼管钱发堂事务，成为清廷主管财政、货币事务的重要官员。值得一提的是，王茂荫任京官前后达
