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1、陕西楼观台风景名胜区总体规划说明书（讨论稿）西 安 建 筑 科 技 大 学历史城市建筑保护与风景园林研究所 目 录前言1、总述 1.1 概况1.2 自然环境1.3 历史文化2、楼观台风景名胜区景观资源现状分析2.1 景观资源现状2.2 存在问题及分析3、楼观台风景名胜区景观资源综合评价 3.1 景观资源的类型与特点3.1.1景观资源的类型3.1.2景观资源的特点 3.2 景观资源综合评价3.2.1总体评价3.2.2自然景观资源评价3.2.3人文景观资源评价 3.3 开发利用条件4、楼观台风景名胜区总体规划 4.1规划依据4.2规划编制指导思想及原则4.2.1 指导思想 4.2.2 基本原则4.
2、3规划界域4.4风景区的性质4.5 景区划分与景点组织 4.5.1 景区划分原则4.5.2 景区划分与景点组织 4.6 风景区空间布局结构 4.7 景区环境容量分析 4.8楼观台风景名胜区规划游人规模预测5 楼观台风景名胜区景观资源保护规划 5.1 景观资源保护存在的问题5.2 景观资源保护规划指导思想5.3 景观资源保护规划原则5.4 景观资源保护的分类分级5.5 景观资源保护规划5.5.1 人文景观资源保护5.5.2 自然景观资源保护6、楼观台风景区游览规划 6.1旅游网络系统分析6.2旅游市场功能定位6.3旅游组织形式 6.3.1 文化旅游组织6.3.2 民俗旅游组织6.3.3 生态旅游
3、组织6.4 旅游线路组织7、楼观台风景区资源开发建设规划7.1 开发建设内容7.2 风景区游览内容8 楼观台风景名胜区生态环境治理与保护规划 8.1 植被保育与绿化规划8.1.1 风景区生态环境的现实问题8.1.2 风景区生态环境治理的指导思想8.1.3 植被保育与绿化规划8.1.4 植物保育与恢复规划8.2 生物多样性的保护8.2.1 生物多样性的基本含义8.2.2 保护生物多样性的措施8.3 景观资源与环境综合治理规划8.3.1 景观与环境现状8.3.2 景观与环境规划要点9 楼观台风景名胜区服务设施规划9.1服务设施现状分析9.2 服务设施规划的原则9.3 服务设施规划10 楼观台风景名
4、胜区工程规划10.1 道路交通规划10.2 给排水工程规划10.3 电力电讯工程规划10.4 防灾（防洪、防火、防虫、防震）规划11 楼观台风景区居民社会调控规划11.1 居民社会调控规划遵循的原则11.2 居民社会调控规划11.3 居民社会调控规划实施的具体措施12 楼观台风景名胜区经济发展引导规划12.1 经济发展现状12.2 经济开发引导方向12.3 措施13 楼观台风景区土地利用协调规划13.1 土地利用现状分析及评估13.2 土地利用规划14 楼观台风景名胜区分期发展规划 14.1 规划分期的原则14.2 规划分期与发展目标14.2.1 规划分期14.2.2 建设项目组织及发展目标1
5、5 实施规划组织、管理措施与建议附件：1、总述1.1 概况楼观台风景名胜区位于陕西省关中平原与秦岭北麓山地结合处，西安市周至县境内。它北瞰渭水，南依秦岭，西临黑水，东界户县，面积524平方公里。楼观台风景名胜区，毗邻西安，交通便捷，区位优越。历史上，古楼观是中国道教的祖庭圣地，盛唐时为国内著名的道观，历史悠久，闻名遐迩。在中国宗教史和文化史上具有重要的地位。同时，楼观台风景区地处秦岭北麓，动植物多样性特征显著，地质景观丰富，具有良好的生态环境。这种集秦岭丰厚的森林资源，优越的生态环境与悠久的历史文化为一体、文化品位与自然人文景观有机结合的风景区在陕西省乃至全国都是极具特色的。1982年，林业部
6、门在此建立了楼观台森林公园，1992年，经林业部门批准为国家级森林公园。1993年，楼观台风景名胜区经陕西省人民政府批准，成为省级风景名胜区，划定面积323平方公里，把楼观台森林公园包括在内。2000年，陕西省人民政府批准了秦岭国家植物园规划，面积扩大至458平方公里。此次风景名胜区总体规划的规划范围将原省级风景名胜的规划面积增加至524平方公里。本次编制楼观台风景名胜区总体规划，它的指导思想有别于森林公园和秦岭植物园规划。森林公园和秦岭植物园规划属于专项规划，“它的性质是在进行科学研究创新的同时，向参观者宣传普及生物多样性保护知识和环境保护知识以及可持续发展知识，使人们更加热爱地球，珍惜自然
7、。功能以科技创新、科学普及阶段和改善及保护生态环境为主，辅之以生态旅游和休闲娱乐”。风景名胜区是指风景资源集中，环境优美，具有一定规模和游览条件，可供人们游览欣赏、休憩娱乐或进行科学文化活动的地域。风景名胜区总体规划的基本原则是保护培育、开发利用和经济管理风景区并发挥多种功能作用的统筹部署和具体安排。所以，风景名胜区总体规划是整个风景名胜区保护、建设、管理、发展的基本依据，是在一定空间和时间范围内对各种规划要素的系统分析和统筹安排，涉及所在地的资源、环境、历史、现状、经济及社会发展态势等广泛领域，更具有结合与协调的职能。鉴于此，本次总体规划是在原省级风景名胜区基础上，以生态的可持续发展为指导思
8、想，全面地考虑风景名胜区的保护、建设、管理和发展的问题，广泛吸收风景名胜区内各类专项研究成果，使区域的资源、环境、社会、文化经济能进一步地科学保护，持续发展，永续利用。1.2 自然环境 风景区区位优越，交通便捷，距西安城区70公里，距周至县城15公里。风景区外围有108国道、环山旅游公路、户（县）菜（子坪）公路等。楼观台风景名胜区以楼观台为中心，区内有光头山、四方台、首阳山等秦岭山峰，有田峪、就峪、耿峪等河流。整个风景区的人文景观和自然景观丰富，山清水秀，景色宜人。古人评价云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名”。风景区地貌类型复杂，相对高差很大，主要分为山前冲积扇、秦岭
9、低山地、秦岭中山地三类。其中，秦岭山地占风景区的大部分面积，它为震旦纪隆起的复背斜褶皱带，河谷峪道多呈南北向伸展，并由多条支沟组成，这些河谷峪道，或奇石险滩，或青水急流，或秀丽悠深，或雄伟峻峙，充满着诱人的自然景色，诸如金林峡、兴凤峡、野牛河、四十里峡等景点。风景区的土壤类型多样，主要为风成土、冲击黄土以及在落叶、阔叶林植被的影响下形成的褐土。其中褐土分布广泛，为关中褐土地带的重要组成部分。风景区中光头山、首阳山景点气候温和湿润，在落叶、阔叶、针叶混交林植被影响下，棕壤发育成熟，形成风景区土壤的显著特色。另外，风景区内土壤分布呈明显的垂直地带性，台塬坡地由于土壤侵蚀严重，成土母岩裸露，为黄土性
10、土，山麓洪积扇顶部为褐土。在山区，一般海拔1200米以下为褐土，12002400米为棕土，24003000米为土地灰化土，3000米以上为山地草甸土，土壤景观类型具有多样性的形态。风景区气候属暖温带大陆性季风气候，大多属湿润地区。四季中，夏短而炎热，冬长而寒冷，夏秋低温多雨，春冬雪掩青山。风景区内，由于高差较大，气温随着海拔的升高而降低，平均每升高100米，气湿降低0.5。耿峪、就峪、九焰一带，中山区平均气温10，浅山区12。最热月为7月，中山区21.2，浅山区24.2。最冷月为1月，中山-3，浅山区-1.9，气候条件较为优越。风景区降水受地势影响很大。秦岭山地毗连亚热带湿润气候区域，特别是光
11、头山、四方台、首阳山景点诸峰，大都高过南部的秦岭诸峰，越过秦岭的亚热带多雨气流，在此被阻滞，形成降水强多的特征。特殊的地理条件，造就了特殊的气候、土壤和降雨形式，也就形成了楼观台风景名胜区特殊的自然环境，生动展示了中国南北交界地的山、水、草木特征。这里集南北植物特征于一体，珍贵树木有银杏、水杉、冷杉、非树、青檀、厚朴等。经济林木有漆木、核桃、板栗等。茂密的森林和湿润的气候为野生动物的栖息提供了良好的生活环境，风景区的动物种类繁多，其中大熊猫、金丝猴、金毛扭角羚（俗称白羊、羚牛）为国家一类保护、国际重点保护动物，主要分布在风景区内的光头山、首阳山、四方台等处。此外，风景区内中药材种类多、分布广，
12、主要有杜仲、党参、天麻、地榆、苍术、猪苓等，是我国生物多样性的重要地区之一。1.3历史文化风景区优越的自然环境孕育了悠久的历史文化，使得这块古老的土地增添了玄秘神奇的色彩。以楼观台为核心的楼观台风景名胜区文化积淀深厚。楼观台是我国古代伟大思想家老子讲说道德经的地方，是我国传统道文化的发祥地。据史载，庄子天下篇中，已言及先秦有关尹喜、老聃一派的学说。汉司马迁史记老子传及托名刘向所撰的列仙传中，亦有老子为函谷关令尹喜著道德经，二人共去西域流沙之说。据楼观本纪、楼观先师本记、丹台新录、高道传及部分楼观遗存碑文称：古楼观台原为西周康王时尹喜之故宅，因尹喜于此结草为楼，观星望气，故号楼观。周昭王时，老子
13、过涵谷关，关令尹喜闻气问道，老子讲说道德经五千言以授之。周穆王好尚黄老，追仰仙踪，乃重葺楼观屋宇为尹喜建庙立祠。其后，周秦汉魏晋历代帝王皆钦崇道说，修葺楼观，拨赋田户，招纳四方幽人逸士。楼观遂成为“天下道林张本之地”。任继愈编中国道教史论及楼观道派时称：从现有资料分析，楼观道之有较为可信的传承，大概应始于魏晋之际，形成于十六国北魏。魏晋南北朝时期是我国道教变革与发展的重要时期，以楼观道派的兴起而告一历史段落。中国道教虽然形成于东汉，但其基本格局的奠定，实际完成于魏晋南北朝，楼观道无疑为中国道教基本格局的形成起到了重要作用，楼观台因此在中国道文化史上有着崇高的地位。时至隋唐，楼观台发展到鼎盛时期
14、。隋大业十三年（公元617年），唐高祖李渊起兵晋阳，进军关中，是年十一月初八日，攻克长安，高祖遣使诣楼观设谯祈福。唐武德二年（公元619年），高祖勒令鼎新修营楼观老君庙、天尊堂及尹真人庙。武德三年春，李渊率百官千余人至楼观祀老君，曰“朕之远祖，亲来降此。朕为社稷主，其可无兴建乎？”于是，降诏楼观改为宗圣观。武德八年（公元625年）欧阳询撰大唐宗圣观记刊石纪念。时至玄宗，崇道之风尤甚。唐开元二十九年（公元741年）四月，玄宗梦见老子，老子告曰：“吾有像在京城西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝兴庆宫相见”（引自资治通鉴卷214）。玄宗遣人至终南楼观显灵山得老子画像，迎回兴庆宫，玄宗作玄元皇帝临降制颁
15、示天下。唐天宝二年（公元743年）追尊老子为“大圣祖玄元皇帝”，天宝八年（公元749年）加封为“圣祖大道玄元皇帝”。天宝十三年（公元754年），又加号为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”。道教发展进入全盛时期。作为毗邻京师的道教发源地，受皇室青睐，楼观台得到了空前发展。延及宋元，楼观台依旧兴旺不衰，香火绵延不绝。金哀宗天兴年间（公元12321233年），楼观蒙辱金寇战祸，“累代宏观，焚毁殆尽”。元初，全真教宗师尹志平及道士李志柔等主持修复楼观，出现了楼观台的再度勃兴。明清以来，虽屡有修建，但景况已不如先前，呈日渐衰落之态。中心宗圣宫退至说经台，其名渐称楼观台。自新中国成立，尤其改革开发以来，楼观台
16、的发展进入了新的历史时期，文物保护及旅游发展出现了喜人的景象，楼观台呈现出一派前所未有的兴盛气象。纵观楼观历史，自周发韧，累代相传，群贤荟萃，文化灿烂，对我国道文化的发展做出了突出贡献，声名遐迩，影响深远。西楼观以大陵山为主体，因山势起伏状如大凤入林，又称凤凰山。水经注载：“就水出南山，北迳大陵西，世谓老子陵”。山顶有一自然洞穴，称为吾老洞。清乾隆年间周至知县邹儒题诗吾老洞曰：“吾老古洞名，有墓称老子遥遥几千年，竟作先贤累。难怪洞中风，昼夜号不止”。西楼观原祀灵宝天尊，与道德天尊、元始天尊合称为“道教三清”。元始台祀元始天尊，为道教之玉清圣境。元大德二年在元始台上建玉清宫。其东南山顶有水池曰仰
17、天池，道教神话传为老君炼丹醮火之用。池旁于清康熙元年（公元1662年）建八卦楼，亦称栖真亭。在楼观台风景名胜区内，以道文化为主体，源远流长。另外，佛教、基督教文化亦留有胜迹，形成了以道文化为主，佛文化、基督文化并存的楼观台风景名胜区的文化架构。楼观台之西8公里是佛教圣地仙游寺，始建于隋开皇十八年（公元588年），隋仁寿元年（601年）奉敕建法王塔。唐宋两代的仙游寺为鼎盛时期，诸多文人墨客到此览胜抒怀，如卢纶、王勃、白居易、岑参、李商隐、苏轼、苏辙等，留下了许多肢炙人口的诗篇。著名的长恨歌即为白居易在仙游寺所作。仙游寺、法王塔为全国第四批重点文物保护单位。近年来，由于黑河水库的建设，仙游寺实行搬
18、迁保护，已迁建于马召镇金盆村北梁上。楼观台之西1.5公里的大秦寺，建于唐至德元年（公元756年），始称景教寺（基督教），唐天宝四年（公元745年）改称大秦寺。唐建中二年（公元781年）建大秦寺塔。近代因出土大秦景教流行中国碑，揭示基督教的历史传播震惊中外。1957年被公布为陕西省第二批重点文物保护单位。2001年被世界建筑遗产评价委员会（纽约）公布为世界濒危建筑遗产。附：楼观道教历代继任人谱表传说阶段：尹喜尹轨杜冲彭宗宋伦姚坦周亮尹澄王探李翼封衡李皓魏晋至今郑履道梁谌王嘉孙彻马俭尹通牛文侯尹法兴王道义陆景毋始光陈宝炽李顺兴张法乐苇节侯楷严达程法明周化生王真微于章史道乐张法成伏道崇苏道标岐晖成志
19、远巨国珍田仕文尹文操梁诠张守真童行尹志平李志柔朱象先聂志真庞宗文梁一亮刘合伦朱教志武道人李元亭李元甫尹志修雷明物曾永寿庞法山侯崇祥杨嗣真于圆明任法融楼观高道表著书立说，以喻后世者：尹喜、韦节修炼仙真，洞观众妙者：巨国珍、姚坦凝神入妙，通达灵源者：宋伦、尹澄、王探、李翼、王嘉孙彻匡扶正义，辅国安民者：王延、严达、岐晖、尹文操御术施丹，以治民疾者：冯长、封衡、侯楷、于章、田仕文目见地中，耳闻霄汉者：张浩、梁谌招禽驯虎，呼风唤雨者：周亮、陈宝炽、张法乐聚形散气，坐化立亡者：杜冲、尹轨、彭宗2楼观台风景名胜区景观资源现状分析2.1景观资源现状楼观台风景名胜区包括楼观台、元始台、大陵山、田峪、首阳山、就
20、峪等景区。其中人文景点集中分布在楼观台、元始台、西楼观台景区，田峪、首阳山、就峪景区以自然风光为主要特色。楼观台主要以人文胜迹和历史掌故形成的景点，有说经台，宗圣宫、炼丹峰、上善池、闻仙沟、吕祖洞、显灵山、化女泉、大秦寺等。（1）说经台：传为老子在楼观台设坛阐说道德经之地。位于炼丹峰北的闻仙沟畔，说经台由前院、老山门、碑廊、灵官殿、老子祠、斗姥殿、修道院、救苦殿等八部分组成，占地1.18万平方米。楼、堂、阁计146间；金石文物60多件；名人字画三十余幅。其中有唐武德年间欧阳询书大唐宗圣观记碑，宋代大书法家米芾书“第一山”碑，元代大书画家赵孟頫书“上善池”碑等珍贵文物，老子祠大门内两侧的两组道德
21、经碑石。东侧一组为唐代以楷书镌刻的“楼观正本道德经”；西侧一组为元朝高文举古篆书 （梅花篆字）“古老子”，具有很高的历史和艺术价值。说经台1956年公布为陕西省第一批重点文物保护单位。（2）宗圣宫：位于说经台北一公里处，原为春秋晚期尹喜观星望气的草楼观遗址。唐武德三年（620年），高祖李渊亲至楼观拜谒老子，诏改楼观为“宗圣观“。以后各代陆续扩建，规模益阔，历史上是楼观台的中心，占地1.8万平方米。唐、宋、元期间的建筑已遭破坏。山门入门处碑廊保存有张岂之、杜鹏程、刘文西、茹桂等当代名家盛誉老子的书画作品。山门左右楷书“尊道，贵德”，正中榜书“宗圣宫”。进正门，有宗圣宫、玄门、紫云楼、三清殿、文始
22、殿、四子堂等建筑，正面一碑，楷书“洞天福地”。东地石牛，藏于竹丛碧树中，为元世祖至元十五年（1278）雕，造型写实。今存三清殿、文始殿、紫云楼三座楼殿的遗址。这里保存的文物有宋元以来的碑石二十四通，各种石刻造像数十件。古树名木数十棵，尤其是传说的周代所植直径三米的古银杏树以及系牛柏、三鹰柏等9棵古柏树，其中古银杏树传为老子手植。宗圣宫遗址现存关于记载楼观台、宗圣宫、老子、尹喜以及历代楼观高道仙侣的古碑30余通，元代石牛2尊。唐、宋、元代石狮5尊，古牌楼1座，以及零散的古石刻构件、碑头、碑座、莲花座，瓦当、古砖难尽其数，同时，增添了山门、围墙、碑廊及老子骑牛等石刻，且于其南新建现代碑林。目前，在
23、仿古街路西原宗圣宫遗址旁，按错位修复的原则进行重建。（3）炼丹峰：位于老子说经台南2公里处，海拨888.8米。炼丹峰有砖石殿堂一座，历史上曾有金炉和银炉各一座，相传太上老君在此烧炼金丹。（4）上善池：说经台前院，有两个对峙小亭，八卦悬顶，两亭下竖立石碑一通，碑上刻的元代大书法家赵孟頫隶书“上善池”三字，取意道德经“上善若水，水利万物而不争”。气韵生动，异常珍贵。亭侧有一石砌小池，池水清洌，终年不涸，此即楼观台著名的景观、上善池。（5）闻仙沟：位于炼丹峰东侧，传说陈抟老祖和华县县令来此造访八仙之一的吕洞宾而得名。沟蜿蜓直上，纵深七公里。沿沟而上，竹木葱茏，荆藤夹道。春时山花烂漫，清香袭人；秋时层
24、林尽染，红叶满山。沟内多飞瀑流泉，喷珠泻玉，山鸟飞鸣，蜂蝶共舞，有若仙源。（6）吕祖洞：位于说经台东南闻仙沟左侧，显灵山崖畔。传说唐僖宗乾符年间，吕洞宾曾于此凿洞修行。明宪宗成化年间秦王朱爽在此创建吕祖道观，又在原洞两侧新凿万圣、文始二洞。万历年间，扩建了玉皇、三官等殿。这里流传着吕洞宾许多神话故事，吕祖洞同风景秀丽的闻仙沟融为一体，自然景观秀丽。现吕祖洞被陕西省微波站占用，省政府已行文要求限期迁出。（7）显灵山：位于说经台东南闻仙沟左侧，山势平缓，但山形奇幻，植被葱茏，有道教建筑群碧瓦丹柱隐透林隙，与说经台遥相呼应。（8）化女泉：位于说经台西一公里处，传说老子以吉祥草化美女以试弟子徐甲，徐甲
25、心动，老子怒以杖捣地，捅出两眼清泉。化女泉水甜润，沁人心脾。泉南建有老君庙。 （9）大秦寺塔：位于终南山北麓的楼观台风景名胜区内，距说经台约1.5公里。史载唐太宗贞观年间，大秦国（古东罗马帝国）景教（基督教早期派别）传教士阿罗本经波斯（今伊朗）来中国传教。太宗诏准，并在京城为其建寺一座，至德元年（765年）肃宗李亨即位后，宠信景教传教士伊斯，在灵武、洛阳、周至等地建立景教寺院。德宗建中二年（781年）在传教士景净主持下，建立“大秦景教流行中国碑”一通于大秦寺（该碑现存于西安碑林博物馆），后武宗诏令禁佛，连及景教，景教匿迹。该寺后被佛教占据，佛事兴隆，寺院规模宏大，清嘉庆年间，白莲教起义军转战周
26、至时，寺庙毁于兵火，唯寺塔幸存。该塔是中西文化交流的历史见证，已被世界建筑物基金会（总部纽约）列为世界濒危建筑，有很高的历史价值和艺术价值。1957年被公布为陕西第二批重点文物保护单位。大陵山东起延生观，西至黑河，北沿周户环山公路北，南达就峪四方台，是秦岭山脉余脉，与楼观台景区同处并列，东西呼应。该景区人文景点荟萃，自然风光优美。民谣云：“老子墓葬大陵山，一水、二湖、三道院，四洞、八景、十六殿，上清宝地西楼观。”主要景点有：延生观、老子墓、吾老洞、王母宫和琵琶洞、就峪风景线、西楼观古庙会。（1）延生观：位于大秦寺塔以西一公里半处。据碑石记载，唐景公年间，玄宗之妹玉贞公主曾在京城入观修道，于楼观
27、修建别馆，道号“延生”，敕赐馆名为“延生观”，宋代曾整修扩建，至明代仍很兴盛。历史上许多文人学士曾来此游览，李白、苏轼等在此留下许多诗篇、故事和轶闻。（2）老子墓：从延生观西去一公里，就峪河西岸台地上隆起一座山岗，松竹掩映，烟笼雾绕，世称大陵山，即老子墓所在地。北魏郦道元水经注云：“就水出南山就谷，北迳大陵西，世谓之老子墓”。清乾隆时陕西巡抚毕沅书碑立志。老子墓1957年被公布为陕西省第二批重点文物保护单位。（3）西楼观古庙会：每年农历二月初十和二月十五，东楼观和西楼观分别有规模宏大的庙会，锣鼓队、社火队、芯子舞、牛斗虎、纸火台阵，香烟如云，巨蜡如柱，盛况空前，是极具特色的民俗文化活动。（4）
28、吾老洞：在老子祠下，有一天然洞穴，洞口有一石匾，上刻“吾老洞”三字，洞内方圆丈余，有一石穴，深不见底，传说此洞可通达四川青羊宫，充满神秘色彩。洞内原有一石函，碑载内殓老子头骨。（5）王母宫和琵琶洞：位于大陵山北端一较低山岗上，俗称“小台”。上有庙宇两座，北边一座供西王母，南边一座供关帝。王母殿内石崖墙壁上的一石洞传说叫琵琶洞，内琵琶虫甚多，形如蝎虫，唯体大数倍，蝎六足二螯，琶琶虫八足二螯。洞口常年封死，使琵琶虫不能出洞伤人。更有神话传说此处为孙悟空大战琵琶精之处。王母宫传为西王母居所，西有西湖，东有瑶池，奇花异草，古木参天，是西楼观一处景观胜境。就峪西楼观之南有山峪，向南蜿蜓曲折20多公里，直
29、至四方台，此沟有就水流经，故名就峪沟。沟内峭崖如壁，清溪蜿蜒，飞泉流瀑，奇石古藤，曲径蜿蜒，奇佳幽胜不绝；春夏秋冬，景色迥异。有石院子、天灯壁、王母岭、钓鱼台、单石门、双石门、玄水潭、四方台等著名景点。整条沟峪，景色美如串珠，是一条自然风景长廓。元始台景区内主要景点有：元始台，仰天池、八卦楼、十老洞。（1）元始台：位于田峪河东岸，亦是秦岭山脉的一个逸生小山包，为道教尊神元始天尊的清微天宫，同说经台、西楼观台并列为三清境界，按楼观台道教教义解释，分别称为玉清圣境，太清仙境，上清真境。台上有天尊圣殿，同地肺庵山，仰天池，栖真亭，十老洞等景点构成一个完整的风景体系。（2）仰天池：位于说经台东南田峪东
30、侧的地肺庵山上，海拔1350米，山顶有灵霄宝殿，供奉玉皇大帝，殿前一湖名曰“仰天池”，面积约1000平方米。传说是老子炼丹蘸水之地。传说以前池边芦苇可结苇“船”，载人划浆荡“舟”，甚为奇妙。仰天池南望十老岭，北接元始台。游客登山观池，“登山可壮观览，访古明史增智，探池静心澄虑，读诗陶情怡人，览亭如画如屏，赏景美色宜人，俯察心游万仞，仰观思接八极，沐水肌肤润泽，临风飘然若仙。” （3）八卦楼：位于仰天池西北峰顶，海拨1120米处。古亭，八角形，两层圆顶，俗称八卦楼，即史志所载栖真亭。池边残碑云：仰天池“始建于天启二年，落成于天启七年（1627），由（说）经台而来约十五里”，重修于清康熙元年（16
31、62）底层安坐老子石像，明万历十四年（1586）雕刻，高1.4米，精雕彩绘，老君神态祥和，犹如正在思虑。老子雕像曾于此被盗，追回后移至仰天池灵霄殿。（4）十老洞：当地人称石龙洞。位于田峪内仰天池西南二公里处。南北朝时期，北周武帝诏令于田峪内建通道观，观旁有石洞，选派王延、严达等十位高道相聚于此研讨道学，弘扬道德，十人被称为“田峪十老”，其洞遂名“十老洞”。 田峪主要景点景观有：金牛坪景观、野牛河瀑布、四十里峡、光头山等。北起田峪口，南至光头山和木子坪，面积约200平方公里，这里的风景资源类型繁多，以山水、峡谷、石林等自然景观为主，综合开发的价值很高。由楼观台进入峪口过十老洞，河道北边山坡有一块
32、圆形石壁，酷似一轮满月，对面山梁远望如一抬起的牛头，当地人称：“石牛望月”。自“石牛望月”进入景区，一路向南，沿途青山绿水，高岗茂林，绿茵漫坡，过了粟子坪，河道逐渐变窄，景观多悬崖峭壁，急流深峡，有“老虎口、金林峡、铁炉飞石、铁索桥、兴凤峡”等景点和景物。（1）金牛坪景观：位于兴凤峡以南的三河村，是野牛河和东河汇入田峪河处。从这里往其它各景点皆沿河傍岸而行，呈辐射状。这里四山环绕，三水汇流，北望楼观，南瞻大峡，西看“野牛”瀑布，东观首阳彩霞。作为楼观台景区后山区域旅游中心，有得天独厚的条件。 （2）野牛河瀑布：从金牛坪过田峪河即到野牛河口，野牛河发源于光头山。谷深、峡陡、水量足、植被良好，常有
33、羚牛出没，故名野牛河。野牛河纵深五公里，高差达400米，因而多急流险滩。瀑布连串，轰鸣之声，不绝于耳，有“十里瀑声”之谓。至五公里处，一银练垂空，如龙吸水，水乘山势，动静相宜，这便是著名的景观“野牛飞瀑”。瀑布高约20米，口宽10米，呈月牙形，下为一圆形水潭，深不可测。夏秋之际，雨多水涨，瀑布呈扇形跌落，潭中水雾迷漫，特别是午前阳光照耀，五彩缤纷，气势壮观。（3）四十里峡：从金牛坪向南经过形态奇异的巨石迎宾石，便到了峡口，峡口海拨1010米，宽20米，壁高200米。顺河道踩石而行，峭壁上留有古栈道遗迹，据说是古代宁陕通往关中的主要道路。入峡5公里，出现一谷口，谷内崖陡，落差很大，原始森林遮天蔽
34、日，此谷称老矶沟，谷壁高约400余米，峡宽10米，仰首只见一线天，谷顶两壁树木连枝，风光险峻。走出峡区，突然一个九十度大拐弯，崖高300米，人称“一堵墙”。过了一堵墙，连续几个瀑布，瀑声大作，水花飞溅。过了瀑布群，豁然开朗，眼前一片开阔地，即走出峡谷，四十里峡全长18公里，是北方难得的峡谷风光。（4）光头山：光头山海拔2996米，是秦岭著名高峰，沿山脊顺着将军石林山顶行进，山石若树，高低粗细，错落有致。山上苍松古柏，翠竹野花，植物群落垂直分布，层次显明。海拨2800米高度以上，便是高山草甸区，山头绝少树木，故称光头山。风吹草甸如波涌，多采多姿的高山杜鹃点缀其中，景色别致。山顶岩石风化剥蚀，形成
35、形象各异的奇石。站在山头上向四面眺望，峰峦叠嶂，景致分明，东瞻首阳、西望太白。四十里峡风光，尽收眼底。首阳山从耿峪沿耿峪河山路向南行约三十公里可抵达首阳山。或入田峪，从金牛坪翻骆驼脖子梁，溯东河而上，过新铺子，上阳坡行约15公里即到首阳山。首阳山为秦岭著名高峰，海拨2720米，是首先看到太阳的山头，因名首阳山。分南北首阳山，相距七公里，一脉相连，其景点景观主要有：（1）高山气象：观黄河日出，看行云雾海，听风鸣林啸，赏五月飞雪。（2）首阳山草甸：首阳山上有四道坪，全为草场，草长尺许，盛夏各色山花点缀在一片绿色之中，风吹浪涌，如彩毯，似锦帛。（3）九头彩：地质风化作用使首阳山顶岩石龟裂剥落，风刷雨
36、洗，九个山头呈九个动物头的形状，彩石在阳光照射下，铮明发亮，彩光四射，人称“九头彩”，又称“五花石”。 （4）首阳远望：“眺望秦川天下小，环视群山尽折腰，太白虽高惜平头，人间尤胜无喧嚣。”登高望远，令人心旷神怡。由田峪去首阳山途中，尚有许多妙趣横生的景观景物。如“金猴戏石”、“独秀峰”、“怪石岭”、“金石门”等。向南首阳山去，沿山脊而行，经箭竹林、秦岭杜鹃林和原始森林，这里人迹罕至，栖息着金丝猴、金毛扭角羚等珍贵动物，因而，除游赏风景外，这里亦是考察，研究动物和地质气象的理想所在。（5）香山寺：古为秦昭襄王行宫，汉改为五柞宫汉武宫经常在此居住，并逝于此。元圆明和尚曾于此聚众起义反元，称皇帝 ，
37、后兵败身亡。又传说唐代有位公主，参与宫廷政变失败后，逃出长安，秘密地在此建庙隐居。西岭为公主坟。（6）翠眉峰：下香山，南行七八里，有一山峰似美女眉一弯。（7）雷劈石：沿翠眉南行，路畔卧有巨石，高六、七丈，长十四、五丈，宽四、五丈，石色褐红铁青，上书：“惊天动地”。据传，此石原是整块巨石，被炸雷从中劈开，一分为二。（8）打儿崖：山乡俚俗，新婚夫妇，同到打儿崖，捡个石子，许个心愿，奋力扔向对面悬崖的石台洞，落上便会交上好运。（9）药王洞：位于山路旁悬崖，竖有木梯三层。（10）眼光亭：翻过药王洞山，有一险峰，峰上一亭，方形，檐廊回环，松柏绕亭，即眼光亭。（11）观音山：为眼光亭对面一峰，山巅大殿，前
38、后6洞。院中巨型铁水柜。旁有厨舍，小路通向峰后沟畔几座小庙。周围巨树密林，旁有巨石两尊，高十八九米，拔地而起，相依而立，形如俩人，宽袍大袖，临风相扶。人称是伯夷、叔齐的化身。 （12）山顶庙宇：太白庙和万仙庙。出土的金石文物，多为明万历年间的铁瓦，铁匾、铜器、石碑、石像等。太白庙是为纪念殷商臣子伯夷、叔齐和西汉功臣周勃所建，传说三人被封为太白三神，特建庙以祀。藏逸于南首阳山原始森林中的铁板庙，内存神像七尊，铁香炉三座，为明万历年所铸造，这些都为首阳山景区增添了文化气氛。 仙游寺（1）新旧仙游寺原仙游寺位于周至县城南十五公里的黑河畔，历史文献记载，仙游寺始建于隋开皇十八年（598年）始称“仙游宫
39、”，仁寿元年，（601年）隋文帝为了在全国安置他早先得到的佛舍利。在这里创建灵塔，即法王塔，仙游宫便因建塔而改寺，称仙游寺。在此以前，西周时，周穆王西征犬戎于此，休于玄池（即黑龙潭）之上奏广乐三日不绝。春秋时秦穆公女弄玉曾在此吹箫引凤与萧史飞升为仙，唐代宗时，新罗国高僧慧超来大唐求法，受皇帝之命来仙游寺避难，大臣乔琳在此出家避灾。唐大中年间（874859年）。唐宣宗李忱将仙游寺拆建为三寺，黑河南面叫仙游寺（亦称南寺），黑河北面的叫中兴寺（亦称北寺），另一寺毁于宋以后的战乱中，后明英宗天顺六年（1462年）仙游寺由西域喇嘛桑加巴主持，复修扩建，改名为普缘禅寺。清康熙2年，募捐重修寺院，并恢复了仙
40、游寺的原名。原仙游寺象颗明珠镶嵌在黑水河畔，周围有仙桥古渡，龙潭虎穴、玉女垂帘、宝塔放光、炎光普照、狮山象岭等十多处景点、景观，还有演乐洞、玉女洞、质夫洞、蔷薇涧、钟楼山、胜峰、苏章石壁，隔山借水，马融石室等人文自然景观，古往今来，吸引来大批文人学士，留下不少脍炙人口的诗篇，唐代大画家吴道子曾为仙游寺作过十六方“天王鬼神飞仙像”，白居易留下了传 世绝唱长恨歌，陈鸿作长恨歌传，一歌一传，千古流传。 宋嘉佑七年，苏东坡任凤翔签判时，对逼水塔上十六方天士鬼神飞仙像作了鉴定：“非吴道子莫能至”。他还在此制符调玉女泉中的水，传为佳话。原仙游寺原有天王殿、大雄殿、地藏殿，法堂、苏公藏符处，钟楼、鼓楼等，还有法王塔、逼水塔，逼风塔、普同塔古塔多座，特别是法王塔，始于隋代，为安放佛舍利而建，是我国唯一存留的一座隋代砖塔。此外，还有古钟和石碑多通，文革中，不少建筑被拆除，石碑被打
