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1、18世纪欧洲中国热,一、十八世纪“中国热”背景,1、欧洲对中国书籍介绍繁杂2、中国古代经籍的西译3、中国商品输入欧洲，欧人来中国贸易4、东来的欧洲传教士5、旅欧的中国人6、传教士活动7、礼仪之争,1、欧洲对中国书籍介绍繁杂,自16世纪末至18世纪，欧洲人有关中国的著作，数量繁多，类别也相当繁杂，就作者身份而言，有教会人士、出使中国的外交人员、来华商人、到过中国的洋人和其他旅行者、文人，就性质而言，可分为两类：传教士向上级呈递的报告和信件传教士为欧洲读者撰写的著述和大量信函早期重要著作：门多萨中华大帝国史、金尼阁利玛窦中国记忆、曾德昭中华帝国史、卫匡国鞑靼战纪中国上古史中国新解、基尔曷中国图说、
2、闵明我中华帝国纵览、安文思中国新志,2、中国古代经籍的西译,耶稣会士将中国古代经籍译为西洋文字。如雷孝思译易经、赫苍壁译诗经、汤尚贤译易经、宋君荣译书经、孙详译诗经礼记、蒋友仁译书经孟子等，有些译为手稿，也有些被刊印成书，如钱德明译的诗经等,3、中国商品输入欧洲，欧人来中国贸易,18世纪的中国虽处于封建社会末期，但经济特别是农业经济水平仍处于世界先进行列，吸引了欧洲商人前来中国进行贸易。茶叶、生丝、丝织品、瓷器、漆器等都是欧洲各国渴望得到的商品,4、东来的欧洲传教士,欧洲传教士长期居住在中国，成为对中国最了解、最熟悉的西洋人。利玛窦开创在华传教事业；法国耶稣会士为在华传教事业注入新活力“可以毫
3、不夸张地说，没有欧洲商人和传教士来华，就不会有欧洲的中国热”。,5、旅欧的中国人,旅欧的中国人虽不多，但无论长住或短留，有意或无意，都为欧洲带去有关中国的信息，从而为增进欧洲对中国的真切了解和认识做出贡献。如：1740年，刘保录、藩万济等5人随耶稣会传教士吴君赴法,6、传教士活动,主要有四类：传教皇帝和宫廷服务向中国传授西学研究并向欧洲介绍中国,7、礼仪之争,指西方传教士在中国人的礼仪问题上的争执促使在华传教士中的对立双方强化对中国传统的研究；在寄望欧洲的信件和报告以及其他著作中充分表述各自观点，这些著作引起欧洲各界人士的关注；对增进和加深欧洲人的中国知识帮助极大。这场主要来自在华传教士内部展
4、开的论战，极大地推动了欧洲“中国热”向纵深发展。,那时，中国的商品 抢着买，关于中国的书争着读；凡尔赛宫的舞会上，国王身着 中国服装出现在满朝文武面前；塞纳河边的戏园子里，男女老 少聚精会神地观看中国皮影；国王的情妇养金鱼，大臣的夫人 乘轿子；阔人在私家花园的中国式亭子里闲聊，文人端着景德 镇的茶碗品茶 许明龙欧洲18世纪中国热,二、“中国热”在物质生活层面的表现：,欧洲大地上的“中国风”,装饰品、观赏品引领风尚衣丝绸、中式服装流行食茶叶成为上层的饮品住中国建筑的风靡行轿子,中国器物引领时尚,欧洲人由喜爱中国瓷器进而喜爱中国瓷器上的中国绘画和图案。这是德国的仿制瓷器，由于模仿水平不高、对中国缺
5、乏真切的了解，欧洲瓷器上的中国场景往往不中不西。,中与西的巧妙融合,西方人改进的漆器,康熙年间传入西方的漆器,18世纪风靡欧洲的鼻烟壶玉器,乾隆年间流入西方的玉器,法国油画天文学家,中国丝绸,1.茶叶与年引入欧洲，起初仅有少量样品供欧洲人品尝，到年前后才进入贸易阶段，随后逐渐成了一些欧洲国家的重要进口货物。约在年，那年伦敦的一家咖啡馆首次供应茶水。国王查理二世的王后喜欢喝茶，时常举行茶会，饮茶之风便进入王室和上流社会。世纪初，茶在英国被誉为“所有医生公认的最佳饮料”，已成为英国人的生活必需品。2.据说是在年，与英国人不同，法国人起初似乎并没有把茶当作一种普通饮料他们对茶的兴趣偏重于它的治病功效
6、，不少法国人认为茶对偏头痛、关节痛等病都有显著疗效。详见欧洲18世纪中国热P124,瑞典斯德哥尔摩的“中国宫”,普鲁士无忧宫的中国茶亭蒙古包式的建筑,1700年1月7日，为庆祝新世纪的到来，“太阳王”路易十四在法国凡尔赛宫金碧辉煌的大厅里举行了一场盛大的舞会。当巴黎上流社会的显贵命妇们到场后，随着一阵音乐响起，只见国王竟身着中国式服装，坐在一顶中国式八抬大轿里出场，全场顿时发出一片惊叹声。,18世纪欧洲文艺“中国风”,一、洛可可艺术的渊源“视 我 所 窥，永是东方”二、启蒙运动中的“中国热”三、文学、艺术激起的反响,一、洛可可艺术的渊源“视我所窥，永是东方”,洛可可艺术是巴洛克风格与中国装饰趣
7、味结合起来的、运用多个S线组合的一种华丽雕琢、纤巧繁琐的艺术样式，18世纪成为从室内装饰，建筑到绘画、雕塑以至家具、陶瓷、染织、服饰等各方面的一种流行艺术风格。崇尚柔和和色彩不对称的洛可可风格在形成的过程中，深受中国清代工艺美术的启发和推进，形成了“中国风”的流行时尚。,洛可可的工艺与雕刻艺术,在庭院布置、室内装饰、丝织品、瓷器等工艺特有的具有东方情调的曲线美，刺激着洛可可的艺术工艺。,二、启蒙运动中的“中国热”,背景：启蒙运动是18世纪上半叶开始的反封建思想文化运动。法国的启蒙运动以法国“百科全书派”为核心，百科全书学派们当时从传教士那里深入了解中国的情况，发现中国恰恰是个属于自然神论的国度
8、，对中国很快产生“热恋”。,伏尔泰他把中国视为人类社会最好的标本，说是“举世最优美、最古老、最广袤、人口最多而且治理最好的国家。”借鉴中国政体提出“开明君主制”,关于描述中国的著作：伏尔泰风俗论魁奈中国专制主义杜赫德中华帝国全志,启蒙思想家眼中的中国,18世纪，西方开始认识中国的政治制度、科举制度等，中学西渐大大促进了启蒙思想的发展。,三、文学，艺术激起的反响 1.对中国哲学的关注与学习,对四书五经的解释和翻译成为热潮：罗明坚 孟子殷铎泽 郭纳爵大学中国之智慧柏应理 中国哲学家孔子 卫方济 中华帝国经典、中国哲学金尼阁 将“五经”译为拉丁文,2.中式建筑在欧洲的风靡 中国艺术对西方艺术的影响具
9、有深远意义的是园林艺术。那飞檐翘角的亭榭、高耸的层塔，富有妙趣的石桥、假山、钟楼以及蜿蜒的小径等都使西方人赞赏不已，为此专门给“蜿蜒小径”创造了一个新名词“蛇形曲线”。欧洲不少国家当时都将中国元素纳入其一些重要的园林设计中。,伏尔泰对赵氏孤儿赞美有加，1755年特地把它改编成中国孤儿在法国上演。伏尔泰对于中国文学的西征作了前导。,3.中国戏剧艺术在欧洲流行并产生深远影响,皮影戏传入欧洲,中国成为欧洲戏剧和文学常见的题材：法国：中国人 中国国王的假面舞会 彬彬有礼的中国人英国：鞑靼人征服中国记 伏羲大帝,1767年法国居阿罗德传教士，将皮影戏带回法国，并在此基础上创造了法国的皮影戏，1776年又传入英国。1774年，德国大诗人歌德在展览会上向德国观众介绍中国皮影戏。,
