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1、,中国建筑史：坛庙、陵墓,一 坛庙 帝王主持的 祭祀中最重要的有三项：天地、宗庙、社稷。明代制定最隆重的祭祀是祭天。皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例须祭告天地，表示“受命于天”。,天坛1沿革天坛位于北京城的南端。于明永乐年间完工（1420年），为祭祀天地的祭坛。（明初都南京，实行天地合祭，建大祀殿，而不是露祭，这是不合于古制的。）明迁都北京，仍建合祭大祀殿。明嘉靖（15221566年）另建日坛、月坛与地坛后，天坛成为专门祭天之处。,2布局及主要建筑 天坛位于城市之南。平面-象征中国古代 天圆地方的观念 天子由西方进入 其他人由北方进，以符合周礼所述。分为内坛和外坛两部分：主要建筑物都在内坛。
2、,圜丘皇穹宇神厨神库宰牲亭 祈年殿 皇乾殿 长360米的甬道连接 外坛有斋宫、神乐署,3圜丘皇穹宇组团 周礼大司乐：冬至日祀天于地上之圜丘 周易：“阳卦奇，阴卦偶”皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例须祭告天地，表示“受命于天”。,圜丘露祭 三层圆形石坛，石坛每层周围都有汉白玉栏杆和栏板。坛面、台阶、栏杆所用石块全是九的倍数，象征九重天 第一层：9（1+2+3+9）第二层：9（10+11+12+18）第三层：9（19+20+21+27）,皇穹宇 平时供奉“昊天上帝”牌位的建筑，牌位祭祀时移入圜丘，园攒尖顶尺度,神厨神库、宰牲亭 隐没于浓荫中,回音壁,4祈年殿组团 祈年殿 原天地合祭时大祭殿。建于
3、公元1420年。嘉靖时，改大祀殿称祈谷坛，降为求雨、求丰年之所 大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物。清乾隆时，祈谷坛易名祈年殿，三重檐不同色改 为一律青色。现存祈年殿是雷火焚毁后于光绪十六年（1890年）重建,型制圆形平面、三重檐圆攒尖顶、蓝色琉璃瓦。直径30米，高375米立于汉白玉须弥座台基象征：12檐柱：12时辰 12金柱：12月 4龙金柱：4季,24节气,结构：并非叉柱造的渐收方式。有12根外柱支撑底层屋顶,5斋宫天子祭祀前住所，为长方形 6 天坛的艺术成就单体形象准确、鲜明、和谐，细部门完美建筑组群：主次、虚实、框景空间：丰富的层次、有序、静态象征与形象
4、的统一,太庙（见125页图）帝王祭祀祖先的宗庙称太庙。沿革 按周制，位于宫门前左侧。商周天子七庙，每庙一主，中为大祖之庙，余按左昭右穆为序。礼记王制：天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，与大祖之庙而五；大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三；士一庙。庶人祭于寝。,昭、穆原为西周两代王的庙号（昭王、穆王），后指左右位置，左昭右穆。穆 昭 约魏晋，变为一庙多室，每室一主的形制。亲尽则祧迁。,大祖,2,6,4,3,5,7,型制：戟门（单檐庑殿）正殿（享堂）后寝 祧庙,正殿（享堂）,社稷坛社社，五土之神 稷能生长五谷的 土地之神原隰（音习）即农业之神。“社”“稷”反映我国古代以农立国的
5、社会性质型制（124页图）矩形平面 围墙 旁一门 北面为入口,拜殿 祭殿 社稷坛 五色土 按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的 土覆于坛面,二陵墓 1陵墓型制 型制的演变 商周：不封不树、棺椁、祭堂、羡道 战国：陵区严整规划、封土 秦代：陵体夯土，象征天文地理 汉代：礼制格局、黄肠题凑、金（银）缕玉衣、陵城 魏晋南北朝：神道、石像生 唐宋:因山就势、广栽柏树、风水格局,明陵的型制 明初由朱元璋自定 引导：大金门、神功圣德碑、石像生（狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马，各2对，一立以卧，共12对）擎天柱、武臣4躯、文臣4躯、棂星门、金水桥 主体：棱恩殿明楼宝城（下为地宫）,2实例十三陵 布局：风水格局、共用神道 引导：石牌坊大红门碑亭石像生龙凤门（长26公里）长陵 天寿峰主峰前，负阴抱阳 主体：棱恩殿明楼宝城,定陵甬道（羡道）3重门,
