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1、,孟子二章,学习目标：1、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。2、能将文中句子准确译成现代汉语。3背诵两篇短文，积累名言警句。,孟子：名轲，字子舆，战国时邹国人。思想家、教育家。是儒家思想的代表人物之一。孟子：是孟子和他弟子共同记录孟子言行的一部书。和论语、大学、中庸加在一起称四书。,孟子的主张：战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。孟子最早提出“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。他强烈反对不义战争，主张以“仁政”统一天下。在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都有积极
2、的意义。,译文 原文,有利的天气、时令，比不上有利的地理条件，有利的地理条件，比不上人心所向、内部团结。,天时不如地利，地利不如人和。,译文 原文,方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。能包围起来攻打它，一定是得到了有利于作战的天气时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。,译文 原文,城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城逃离，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。,城非不高也，
3、池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,译文 原文,所以说：限制人民，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，家人亲戚也会背叛他。帮助他的多到了极点，天下的人都归顺他。凭借天下人都归顺他的力量，去攻打家人亲戚都背叛他的君主，所以施行仁政的君主要么不作战，作战就一定胜利。,故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之,多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必
4、胜矣。,得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道 者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下 顺之。以天下 之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,第一段：开门见山提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。第二段：战例一攻方失利论证了分论点一：天时不如地利也。第三段：战例二守方失利论证了分论点二：地利不如人和第四段：在前三段论
5、述的基础上进一步阐发，由战争推及到治国,，从而得出结论：得道者多助，失道 者寡助,中心论点：,天时不如地利，地利不如人和。,战例一：,攻方败守方胜,（天时）,（地利）,战例二：,守方败攻方胜,（地利）,（人和）,结论：,得道多助失道寡助,递 进,不如,不如,人和在战争中的重要性,人和在治国中的重要性,得道多助失道寡助,解题：能行仁政 的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。,结构图示,得道多助失道寡助,中心论点,天时不如地利地利不如人和,突出“人和”,事例,小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守,正,道理,域民固国威天下,反,“人和”重要,论断(结论),得道多助 顺失道寡助
6、畔,君子有不战，战必胜,对比“人和”实质,文章内容及特色,内容:借论战来论“仁政”的重要性,体现了孟子“民贵君轻”的民本思想。,特色:善用排比、对偶，加强语势。,豁达处世，要讲“人和”。和为贵、家和万事兴、和气生财.是国人有口皆碑的。“广交天下客”、“朋友多了路好走”是和的效应，“与人方便，自己方便”是和的结果。“和”就是同舟共济、通力合作，众志才能成城；只有和，道才能实现,才能达到安居乐业，国泰民安。,悟理,结合实际谈谈“人和”的重要性,中考题得道多助 失道寡助,1、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是_，从中可以反映孟子_的政治思想。2、全文论述的中心论点句是_。作者围绕它展开论述，其
7、意图是借论战来阐明_。,人和,民贵君轻,天时不如地利，地利不如人和,（实行“仁政”的重要性）,生于忧患，死于安乐,舜从田野中被任用，傅说从筑墙的工匠中被提拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来被任用，孙叔敖从隐居的海边被提拔。百里奚从集市上被任用。,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,原文,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,所以上天将要托付重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做事
8、不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他原来所没有的才干。,原文,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,人常常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，在吟咏叹息中表现出来，然后人们才能了解。一个人国家在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力地位相等的国家和外来忧患，国家往往会灭亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,这样以后才知道，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。,生于忧患死于安乐,一、要经受忧患,个别事实一般道理(客观),二、忧患的益处,个人 正(主
9、观)国家 反,三、归纳中心论点,生于忧患死于安乐,文章结构,一.举例论证人才要在困难中造就的道理。,二.从正反面论证经过磨练的好处，说明人处逆境能激发斗志（生于忧患），国无忧患易遭灭亡（死于安乐）的道理。,三.归纳中心论点：生于忧患，死于安乐。,分析课文：,本文论证方式有什么特点？,本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。,生于忧患 死于安乐（中心论点）,舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚,人,国,苦心志劳筋骨饿体肤空乏
10、身行拂乱为,过改困，衡作征，发喻,正面论证,入则无法家拂士出则无国外患者,反面论证,举例,动心忍性,相同点(1)都是短论.(2)抓住实质问题，以概括的语言作扼要的论证.(3)中心鲜明突出.(4)用了大量的排比句、对比句，骈句和散句相结合。,不同点:表现在论证方式上.前一章开头提出中心论点，先用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了“人和”的实质。后一章将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入
11、则无法家拂士国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。,孟子二章之比较,拓展,结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。,韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出命运交响曲；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语春秋时越王勾践卧薪尝胆经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主.,请你举出古今中外同类型(生于忧患)的事例。,孟子名言：,1、民为贵，社稷次之，君为轻。2、春秋无义战3、修身、齐家、治国、平天下4、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5、尽信书不如无书。6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,
