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1、楹联的起源和发展,对联的起源，众说纷坛，尚无定论，较为大多数人接受的观点是：先有了先秦时期的桃符，而后从桃符演变成春联，并与同步发展的文体合二而一，形成了最初的对联形式。,一、楹联的起源,后汉书礼仪志说，“以桃印，长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，止恶气。”,桃符,据传，古代东海度朔山有一大桃树，树下有神荼、郁垒二神，主管万鬼，如遇见鬼祟，他们就把它捆起来喂老虎。后来，民间在春节时，便在桃木板上画上二神像，以去鬼瘴，这就是关于桃符的最初记载。后来，人们将这一习俗继承下来。到了宋代，人们已用红纸代替桃木板，将乞求吉祥或驱鬼避邪的联句写在纸上，贴在门上，这就是延续了几千年的门贴。,中国最早的
2、楹联便是五代后蜀少主孟昶在自个儿卧室门的桃符板上的题词“新年纳余庆，嘉节号长春”,对联,对联的形成，很大程度上受上古书籍中的对偶句的影响。对偶句式、句法，早在先秦之前就已形成。如尚书中有“满招损，谦受益”的对句；诗经中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪菲菲”的对句；易经中有“乾以易知，坤以简能”的对句；论语中的“学而不思则罔，思而不学则殆”的对句；道德经中的“有无相生，难易相成。长短相形，高下相倾”都是工整的对偶句。秦汉瓦当有“千秋万岁，长乐未央”的对句，对工极巧，令人叹止。,二、楹联的发展,楹联从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段：第一阶段为对偶阶段
3、。时间跨度为先秦、两汉至南北朝。先秦：诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”（尚书武成）、“乘肥马，衣轻裘。”论语雍也）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（论语述而）等等。,汉代：辞赋兴起，它是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐 美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的子虚赋中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”魏晋南北朝：五言诗达到顶峰。偶句亦较多运用。汉乐府中对偶句更趋工整，俨如后代律诗中的联句。如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”（长歌行）、“将军百战死，壮士十年归。”（木兰辞）,本阶段的对偶句有如下几个特点：一是它仅作为一种修辞手法
4、来运用，并非文体的格律要求；二是字数多从三字到七字之间；三是对仗很宽松，字数、词性、句式大体能相对，但缺乏平仄的对仗。,第二阶段是骈偶阶段。骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在文心雕龙明诗评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”如滕王阁序“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑
5、地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”,骈偶是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典。二是对偶字数有一定 规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。,第三阶段是律偶阶段。律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。
6、曹魏时，李登作声类十卷，吕静作韵集五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声,（宫即1Do，商即2Re，角即3Mi，徵即5Sol,羽即La）。孙炎作尔雅音义，用反切注音，他是反切的创始人。沈约、谢眺的“永明体”诗中已有比较工整的律偶。如：“云去苍梧野，水还江汉流。”,唐代，律诗达到了严格精密的阶段，成为唐诗的主要形式之一。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。杜甫登高：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。天边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。,律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。,
