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1、楚人喜爱的一种拨弦类丝类乐器，汉书郊祀志“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破为二十五弦。”彩绘漆瑟主体由整木雕成，面板略呈弧形。瑟最讲究的部分是尾部的彩雕及两侧的彩绘。尾部浮雕的主体为蟠龙，两侧的彩绘则是以凤鸟纹为主的几何图案，合起来看则有龙凤呈祥的深刻意蕴。,【用一个词概括读后印象】,“义山的锦瑟、碧城、圣女祠等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”（梁启超饮冰室文集中国韵文内所表现的情感）,【平仄对仗感受格律之美】,1.七律的平仄：句中交错，句间相反；一三五不论，二
2、四六分明。2.七律的押韵：押平声韵，一韵到底。3.七律的对仗：颔联、颈联；同类相对。,【平仄锦瑟】,仄仄平平仄仄平 锦瑟无端五十弦，平平仄仄仄平平 一弦一柱思华年。平平仄仄平平仄 庄生晓梦迷蝴蝶，仄仄平平仄仄平 望帝春心托杜鹃。仄仄平平平仄仄 沧海月明珠有泪，平平仄仄仄平平 蓝田日暖玉生烟。平平仄仄平平仄 此情可待成追忆，仄仄平平仄仄平 只是当时已惘然。,【虚实相生赏玩结构之巧】,1、你能尝试着把这首律诗分拆成两首绝句吗？2、这首诗的首联和尾联之间有什么关系？3、首尾两联与中间两联之间又有什么关系？刘学锴：“本篇以思华年为总领，以可待成追忆与惘然作结，实已明示诗系追忆华年往事，不胜惘然之作。颔
3、腹二联，则概写华年情事，而惘然之情即寓其中。”,清代学者何焯：“感年华之易逝，借锦瑟以发端。思华年三字，一篇之骨。三四赋思也；五六赋华年也。末仍结归思字。”摘自李义山诗集辑评),【迷离恍惚品味意境之奇】,明典故 绘情境 说感觉 王富仁：幻梦寄托失意无为 孙绍振：虚悲怨净,【王蒙论锦瑟】,神游沧海蓝田，神交明月暖日，神感珠泪玉烟，又寥阔又寂寞，又悲哀(泪嘛)又温暖。又高贵(珠、玉、月、日，)又无奈(有泪生烟，都是自在的与无为的啊)，又阔大(海、蓝田)又深幽(泪也烟也转瞬逝去也终无用场也)又艳丽；又迷离又生动(孤立地解释中间四句其实是生动的)，又阻隔(神秘)又亲切。,【曲径通幽探究主旨之谜】,1悼
4、亡说2恋情说3自伤说4咏瑟说5诗序说 政治说 立足文本 知人论世 以意逆志,【悼亡说】,明末清初的钱龙惕在玉溪生诗笺笺锦瑟云：“义山房中曲有归来已不见，锦瑟长于人之句，此诗落句云：此情可待成追忆，只是当时已惘然。或有所指，未可知也。”后来朱鹤龄的李义山诗集笺注采录钱氏笺并指出：“此诗寓意略同”于房中曲，“此悼亡诗也”。清朝著名学者朱彝尊对此进行了全面阐释：“此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰无端也，取断弦（丧妻）之意也。一弦一柱而接思华年，二十五而殁也。蝴蝶杜鹃，言已化去也；珠有泪，哭之也；玉生烟，葬之也，犹言埋香瘗（y）玉也。此情岂待今
5、日追忆乎？只是当时生存之日，已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”（李义山诗集评语）,【恋情说】,北宋刘攽中山诗话：“李商隐有锦瑟诗，人莫晓其意。或谓是令狐楚家青衣也。”清王清臣、陆贻典唐诗鼓吹笺注：“谓锦瑟为贵人爱姬者，刘贡父（刘攽）也；谓为令狐楚之妾者，计敏夫（北宋学者）也。”明朝屠隆（字长卿）亦云：“义山尝通令狐楚之妾，名锦而善弹，故作以寄思。”,【自伤说】,何焯：“此篇乃自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。庄生句言付之梦寐，望帝句言待之来世。沧海蓝田言埋而不得自见；月明日暖，则清时而独为不遇之人，尤可悲也。”(摘自李义山诗集辑评)汪师韩：“锦瑟乃是以古瑟自况世所用者，二十五弦之
6、瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚，成此才学，有此文章，即己亦不解其故，故曰无端，犹言无谓也。自顾头颅老大，一弦一柱，盖已半百之年矣。晓梦喻少年时事。义山早负才名，登第入仕，都如一梦。春心者，壮心也。壮志消歇，如望帝之化杜鹃，已成隔世。珠玉皆宝货，珠在沧海，则有遗珠之叹，惟见月照而泪。生烟者，玉之精气，玉虽不为人采，而日中之精气，自在蓝田。追忆，谓后世之人追忆也；可待者，犹云必传于后无疑也。当时指现在言。惘然无所适从也。言后世之传，虽自可信，而即今沦落为可叹耳。”(摘自诗学纂闻),【咏瑟说】,北宋黄朝英靖康缃素杂记记述：“义山锦瑟诗山谷道人读此诗，殊不晓其意，后以问东坡，东坡云：此出古今乐志，云
7、：“锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也，适、怨、清、和。庄生晓梦迷蝴蝶，适也；望帝春心托杜鹃，怨也；沧海月明珠有泪，清也；蓝田日暖玉生烟，和也。一篇之中，曲尽其意。”,【诗序说】,锦瑟作于李商隐晚年，但在李义山诗集中却是排在篇首，据此有人认为锦瑟就是诗集的序言，李商隐借以阐明他的诗歌创作理念。最早提出此说的是清朝学者程湘衡。何焯义门读书记李义山诗集曰：“亡友程湘衡谓此义山自题其诗以开集首者，次联言作诗之旨趣，中联又自明其匠巧也。”钱钟书：“首两句锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，言景光虽逝，篇什犹留，毕世心力，平生欢戚，清和适怨，开卷历历。三四句庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，言作诗之法也
8、。五六句沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，言诗成之风格或境界。”,【王蒙论锦瑟】,情种从锦瑟中痛感情爱，诗家从锦瑟中深得诗心，不平者从锦瑟中共鸣牢骚，久旅不归者吟锦瑟而思乡垂泪；这都是赏家与作者的合作成果。我们还可以设想，知乐者认为此是义山欣赏一曲锦瑟独奏时的感受如醉如痴，若有若无，似烟似泪，或得或失，除了音乐，哪种艺术能这样深度地却又是浑然地打动它的欣赏者呢?,【金元好问论诗三十绝句】,望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。,【周汝昌论锦瑟】,聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。,作者简介,李商隐（公元813858），晚唐著名诗人，有七律圣手之称。字义
9、山，号玉溪生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。他的诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，多用典，意旨比较隐晦，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。以无题组诗最为著名,有李义山诗集。,名家点评,宋刘攽中山诗话：李商隐有锦瑟诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。清黄叔灿唐诗笺注：此义山年登五十，追溯平生而作。清吴汝纶评点唐诗鼓吹：此诗疑为感国祚兴衰而作。清钱谦益、何焯唐诗鼓吹评注：此义山有托而咏也顾其意言所指，或忆少年之艳冶，而伤美人之迟暮，或感身世之阅历，而悼壮夫之畹晚，则未可以一辞定也。清查慎行初白庵诗评：此诗借题寓感，解者必从锦瑟着题，遂苦苦牵合。读到结句，如何通得去?清薛雪一瓢诗话：此诗全在起句“无端”二字，通体妙处，俱从此出。清洪亮吉北江诗话：锦瑟一篇，皆比体也。清姜炳璋选玉溪生诗补说：心华结撰，工巧天成，不假一毫凑泊。,
