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1、诚信道德,“诚信”是中华名族的传统美德，我们应继承和发扬,481第五组,首先请大家欣赏几幅漫画,诚信与赚钱,诚信在哪里？,我们大学生该怎么做？,幽默与讽刺,当代大学生与诚信道德,诚信是大学生树立理想的基础诚信是大学生全面发展的前提诚信是大学生进入社会的“通行证”,缘 由,社会主义和谐社会首先是一个诚信友爱的社会；和谐需要诚信，诚信推进和谐，失去诚信，将失去和谐；只有在全社会诚实守信的基础上，才能真正建设社会主义和谐社会。,背 景,当前，中国处于一个从计划经济向市场经济、从传统社会向现代社会过渡的社会转型期，在社会转型过程中伴生着一些社会问题，其中，社会“诚信”建设是全社会高度关注的问题之一。在
2、这里将探讨在社会转型背景下与社会主义市场经济体制相适应的现代诚信建设。,本 章 内 容 与 结 构,第一节 诚信为本与和 谐社会第二节 社会转型呼唤 诚信 第三节 和谐社会建设 中的诚信文化建设,黄斌2000年中国IT十大风云人物、爱必得公司创始人、现北大天正集 团总裁。我淘到的第一桶金，是诚信。,案例评析：1、诚信首先是对自己的承诺，诚信无怨无悔。,2、市场经济活动“利”之获取应合“法”、合“德”。,3、坚守诚信的人的能够笑到最后。,章 首 案 例:,第一节 诚信为本与和谐社会,一、诚信是立人、立业、立国的根本 1“诚信”是做人的前提 所谓“诚信立人”，是指以恪守诚信为美德，取得别人的赞赏或
3、认可，从而立足于社会。“诚”始见于左传文公十八年载：“明允笃诚”。易文言曰：“修辞立其诚”。,诚的道德意识外化为实践便是“信”。礼记礼运对理想社会道德状况的描述：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“信”是指“使人信任”，不仅是指个人的诚实无欺，更主要的是反映他人对自己的态度。论语载有“子以四教：文、行、忠、信”。老子曰：“信不足焉，有不信焉。”“诚信”一词最早见于商君书靳令六虱,“诚”是“信”的依据和根基，“信”是“诚”外在体现，二者相互贯通，互为表里。张载：“非诚无以示信，非信无以明诚”。在中华传统美德中，诚信是个人的立身之本。诚是人秉承自然天道的内在精神、人性本质，仅涉及主体自身
4、，是静态的；信则是主体和客体交往时表现出来的关系状态，是动态的。“诚信做人”、“诚信立人”是中国社会道德文化发育的根源。,“诚信”是做人的首要德行,论语：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”链接案例：刘志贤的故事,刘志贤，1953年从甘肃天水地委党校毕业，分配到天水地区庄浪县新泰区政府工作。参加工作后第一次回家，怎么也得带点礼品回去。他找区里的秘书万孝军借了5元钱。半个月后，刘志贤领到了下一个月的6元钱津贴，他马上去找万秘书还钱，但万秘书下乡了。而这时上级一个命令，刘志贤被重新分配到西北石油管理局工作。刘志贤给万秘书写了一封信，询问对方的情况。但隔了一段时间，信退回来了
5、，查无此人。,1992年，刘志贤突然得了一场大病，因为这场病，寻找万秘书还债的计划搁浅了。到了2006年，他和老伴合计，趁身体还可以，一定得赶紧去还账了。后来辗转得知，万秘书去世后妻子带儿子万招财改嫁到几十里外的徐家城村了。结果终于找到万招财。,刘志贤说：“53年前，我和你父亲是同事，借了你父亲5元钱，我就是专程从河北来还债的，你父亲、母亲都不在了，我就还给你吧。”说完，他掏出500元塞到万招财手中。万招财很吃惊，把钱推回来，“没有这个事吧，我母亲生前也没有跟我提起过。”刘志贤说：“这钱你们不收，我的心永远不安啊，我只有把这500元留下，才能高高兴兴地回河北，希望你帮我了了平生这个心愿。”,万
6、招财没舍得花那500元钱，也没舍得存，他还有一个弟弟一个妹妹，他用这500元钱买了三个花瓶，三家一家一个，在家里永久保留下去，不仅让自己这一代，也要让后代们记得，有一个老人，曾从河北走了几千里，还了53年前借了自家的一笔5元钱的债，这个老人带来的，是一笔值得代代相传的财富。,2从诚信兴商看诚信立业,在中国古代哲学里，无信不立。人是如此，事业发展业亦是如此。宋朝周敦颐说：“诚者，圣人之本，百行之源也”。真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。在此，我们以中国近代商业活动为例，从诚信兴商看诚信立业。,“诚信”是商业博弈的道德选择。,中国商业的出现的历史久远，但在漫长的封建社会，商品生产和商品
7、交换受社会生产力水平低下和社会分工不发达的制约，自然经济占统治地位，商品经济只具有从属和补充的作用。在封建等级制度中，“士、农、工、商”，“商”排在最末，“商人重利，君子不耻”，封建士大夫和一般民众视商人为重利薄义的下品阶层。,明清以后涌现出“徽商”、“晋商”等具有代表性的商业群体，商人由“士、农、工、商”四民之末发展成为社会生活中一个重要的阶层，其影响力远播海外。康对山集第三十八卷描述了“诚信”经商者的经营价值观：“贸易之际，人以欺为计，予不以欺为计，故吾日益而彼日损。谁谓天道难信哉！”可见，对“日益”的预期，使儒商选择了“不欺”和“诚信”；而“日益”的效果，又进一步强化了经商者“诚信”经商
8、的意识。确立诚信是立业之本，是一切商业活动的德行基础。,“诚信兴商”是近代中国商业文化的核心内容。,儒商“通达诗书、讲求义礼、崇尚诚信”的经商者。晋商与徽商。清代中晚期以来逐步兴起，至清末衰落。余秋雨先生在抱愧山西一文中梳理了晋商的品格是“坦然从商、目光远大、讲究信义、严于管理”。梁启超则盛赞晋商“独守信用、自夸于世界人之前”。,人无德不立，业无德不兴。诚信是一种道德尺度。道德支配行为，从而影响经济活动和社会生活。诚信不仅是衡量道德水平的一个标尺，而且具有超越道德领域的张力。驰骋商界几百年的晋商和徽商商帮，都以诚信作为兴商、兴业的根本。（中国商业领域中众多的“老字号”就体现了“诚信”的品牌效应
9、）。可见，诚信是人之立业的道德支撑。作为商科大学的学生，有许多毕业生将来从事的职业是商业活动。因此，践履、传承我国社会商业活动中的诚信文化是每一个同学义不容辞的责任。,3“诚信”是实现民族振兴、国家强盛的立国之道,随着社会主义市场经济体制的逐步建立，社会对诚信的认识越来越明晰，对诚信的呼唤也越来越紧迫。诚信是立人之本，更是立国之道。文明和谐的社会是按照一定的文化构建起来的，是组织严密、功能齐全、运转合适的大系统，这个系统需要道德的力量去驱动，诚信正是这一道德力量的核心。,（1）诚信立国的含义。诚信立国是指一个国家以政府、社会成员的道德和诚信为实现科学治国的重要手段，最大限度的减少社会发展中各种
10、消极因素的产生和资源的浪费，减少社会发展的风险和代价，降低社会运行的成本，创造全社会统一的精神文明和物质文明成果，从而实现社会发展、国家富强的目标。,（2）社会主义诚信道德的现代化演进。自古至今，“诚信”对于社会发展、国家强盛具有十分重要的意义，中国传统诚信思想的现代化，起源于中国的改革开放，发展于社会主义市场经济建设的风雨历程。历史发展到今天，全面建设小康社会的中国处于直面机遇与挑战的关键时期，能否顺利完成对中国传统诚信思想的现代化演进，将直接影响当代中国社会主义道德体系的建设与发展。,由“传统城信”转化为“现代诚信”，实际上是基于制度变革的重建过程。要实现传统诚信思想的现代价值再创造，就必
11、须通过对诚信道德的制度化建设，使诚信道德在现时代获得新制度基础获得新的形态和活力，成为人们既有道德自律、又来源于法制他律的自觉践履的道德规范。首先，社会主义诚信道德建设应彰显人文价值。诚信是人们立身为人、交友处事的基本道德规范，其所以成为中国传统思想中历久不衰的道德原则，根本原因就在于诚信理念所蕴含的人生哲理等文化价值。,其次，社会主义诚信道德建设应体现主体的平等。在市场经济条件下，每一个参与市场活动的人都是有着自主权利的主体利益上的相互需要和依赖使人们借助诚信形成彼此信任的社会联系，人们之间的关系是完全自由、平等的。,再次，社会主义诚信道德建设应推动诚信制度化。在现代社会，公民对诚信道德的坚
12、定信念和实际践行，都不可能单独依赖于传统的个人道德修养所强调的道德自律，而必须有赖于实现诚信道德的制度化所形成的他律力量。,2006年10月，中国共产党十六届中央委员会第六次全提出社会主义和谐社会应具备的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处”的六项特征。诚信友爱直接表达了社会主义社会人与人关系的道德准则，民主法制体现了政治文明建设的明确要求，公平正义体现了和谐社会建设的价值目标，安定有序体现了社会组织和管理工作的直接目的，充满活力体现了社会发展的综合成果，而和谐相处则体现了对处理人与人、人与自然关系的具体要求。,（3）“诚信立国”是建设社会主义和谐社会的内在要求。,谢谢观看,愿：诚信充满地球的每一个角落。,481第五组全体组员,
