《中国古代战争.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代战争.doc（2页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、古代战争 古代军队的编制和我们今天的编制不同。春秋时期，许多大国设立上、中、下三军，晋国、吴国甚至还扩大到五军、六军。据国语齐语记载，齐国以五人为一伍，十五为一戎，十戎为一卒，十卒为一旅，五旅为一军。以后各个朝代沿用“军”为作战单位，但人数多少不同。“冠军”的说法最早是在军队里使用的。一般把战功显赫、英勇善战的人封为“冠军将军”。而“殿”有后的意思。古时候，军队行军，被派担任后卫任务的部队叫殿军。殿军往往走在军队的最后，因而最后一名也叫“殿军”。军礼是师旅操演、征伐之礼。周礼春官大宗伯说：“以军礼同邦国”，这是讲对于那些桀傲不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。出征前祭天祭地，把即将征伐之事报告上帝
2、，表示恭行天罚，以上帝的名义去惩罚敌人。出征前告庙有受命于祖的象征意义。军队获胜而归，谓之“凯旋”，其时高奏凯乐，高唱凯歌。天子亲征凯旋，大臣皆出城迎接，有时远至数十里之外。如果是命将出征凯旋，有时皇帝也会亲率百官出城至郊外迎接，以示慰劳；有时则派遣大臣出城迎接。这都称为“郊劳”。军队打了败仗，称为“师不功”，或称为“军有忧”。军队回国则以丧礼迎接。国君身穿丧服，头戴丧冠，失声痛哭，并且吊死问伤，慰劳将士。古代的战争非常频繁。除了击、攻、战等表示一般的进攻和作战外，其他一些表示战争的词大都有或褒或贬的感*彩。如征，就含有褒义，指上对下，有道对无道的战争；伐是中性的，它强调“师出有名”，是一种正
3、式的战争，如廉颇蔺相如列传说“其后秦伐赵，拔石城”；侵含贬义，是不宣而战的入侵，如六国论说“奉之弥繁，侵之愈急”。古代的战争，指挥者通过旗和金鼓来指挥，军队中的各种旗帜很多，其中帅旗叫“旌麾”，如赤壁之战“近者奉辞伐罪，旌麾南指”，又有“麾下”一词，义同“部下”，如垓下之战“麾下壮士骑从者八百余人”。战旗不倒，表明指挥者仍在指挥，如果战旗倒了，则表明彻底失败了，所以曹刿论战中，曹刿“望其旗靡”，然后才让鲁庄公下令追击齐军。擂鼓是进攻与冲锋的信号，并能起鼓舞士气的作用，所以子鱼论战中捉“金鼓以声气也”，曹刿论战中也说“一鼓作气”。金是钲之类的响器，古代鸣金收兵。古代的战斗要列战阵，古人对阵法极为重视，子鱼论战中的“宋人既成列”，就是指宋军列成了战阵。从殷商直到战国时期，作战的主要方式是车战，比如齐鲁长勺之战（曹刿论战中记录的就是这次战斗），就是一次车战，所以齐军失败后，曹刿“视其辙乱”，因为溃不成军，所以车辙才乱成一片。古代大败“败绩”，据认为就是“败迹”，也就是“辙乱”，由此来指称惨败。古代天子有兵车万乘，诸侯有兵车千乘，所以过秦论中称秦始皇统一天下登帝位为“致万乘之势”。先秦时期，大国有上、中、下三支部队，称为“三军”，如子鱼论战上说“三军以利用也”。古代战争中使用的是冷兵器，如刀、剑、戟、箭等，火药发明后，才逐渐出现了火器，但仍不普遍，一直到近代，唱主角但是仍是冷兵器。
