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1、 悲惨世界中冉阿让的形象分析学校名称： 指导教师： 学生姓名： 学 号： 专 业： 入学时间： 写作提纲 一、冉阿让的墓志铭和形象、性格看作者在他身上的寄托 1、冉阿让墓志铭2、冉阿让的形象介绍3、冉阿让的传奇色彩，看出雨果在他身上寄托的社会理想 二、悲情英雄冉阿让的成长历程1、从天使到恶魔（1）冉阿让被囚禁在监狱的原因，看出当时社会的黑暗（2）冉阿让内心变恶的诱因，说明社会逼迫才让善良之人变恶的2、从恶魔到天使（1）冉阿让得到主教的款待，却偷了主教的银餐具，内心已扭曲的冉阿让诞生了（2）冉阿让抢劫了小瑞尔威，但内心却痛苦不已，这一典型事件的描写说明冉阿让的向善之心已复活了三、悲情英雄温暖世界
2、（1）冉阿让成为富翁，又被选为市长，他误会了芳汀，又挽回自己错误，答应照顾芳汀女儿（2）冉阿让被女婿马吕斯误解而不辩解，看到他的宽容、仁慈等伟大情怀悲惨世界中冉阿让的形象分析【摘要】在浩如烟海的中外名著中，雨果的悲惨世界的主人公冉阿让犹如一个爱的天使，一个圣人，在众多人物中熠熠生辉。冉阿让是19世纪法国伟大的浪漫主义作家雨果的作品悲惨世界中的主人公。冉阿让的一生是富有传奇色彩的一生，他出生于当时法国最底层的劳动人民，这本以够不幸了，他还是生活在法国最乱，老闹革命的19世纪上半期。因为生活在水深火热中，加上贫苦交加，他又为他姐姐的孩子偷食物而被投入监狱，在狱中又因阴错阳差的错误，一呆就是十九年。
3、他出狱后开始仇视社会，报复社会，又巧遇卞福汝主教的灵魂救赎，心理开始转变。后来冉阿让积极向上、向善，成为企业家、市长，又因救人沦为阶下囚的传奇故事。最后啊，冉阿让去世了，但他具有传奇色彩的生命，影响着好多，好多的读者。【关键词】冉阿让；人道主义；悲情英雄；博爱；自我牺牲； “他长眠于此。尽管命乖运蹇，仍草间求活，失却天使便离去。他的死就像昼去夜来，非常自然，非常普通。” 这几行质朴的诗句是有人用铅笔写在冉阿让简陋墓石上的，在雨水的冲刷和尘土的掩埋下，渐渐变得模糊不清，如今可能字迹难辨了。佛语云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”其实我的感觉是在冉阿让墓碑上写这几行诗的人是多此
4、一举了，冉阿让就像落入凡尘的天使，他不需要别人来怀念他，他回到了他应该去的天堂。冉阿让不需要人们把他当作圣人来铭刻在墓碑上，在墓地的上空应该是一片漆黑。在黑暗中，也许站着一个大天使，展开双翼，在看着人世间的灵魂。冉阿让是19世纪法国伟大的浪漫主义作家雨果的作品悲惨世界中的主人公。冉阿让生活于法国社会最动荡的时期，他又是当时社会最底层的劳动者，一个淳朴、善良的底层劳动者，在那个动荡的社会环境下，他的前期经历可以说是千千万万底层劳动者悲惨生活的缩影。冉阿让的早期经历反映了劳苦人民的深重灾难，揭露和控诉了当时社会的罪恶。另外，冉阿让这个人物是雨果塑造的富有传奇色彩的悲情的英雄人物。因为，冉阿让这个人
5、有惊人的刚毅、非凡的体力，罕见的勇敢机智。他有着近乎神仙的本领使他一次次战胜了对他的迫害。不止这些，他还有社会活动家的能力，他从事工业，有发明创造，有组织能力，成为一个企业家，有行政管理能力，成为一座海滨城市的市长。冉阿让几乎具有了各种超人的能力，他是一个传说中的人物了。雨果是一个热情的民主主义者，他在冉阿让的身上寄托了几乎他所有的理想。雨果幻想用仁慈、博爱作为改造社会的药方。因此，他在悲惨世界主人公冉阿让身上，寄托了所有仁慈、博爱，雨果是一个人道主义者，因此冉阿让就是一个地地道道的人道主义者。雨果想让冉阿让这类型人成为改造社会的中流砥柱。一、从天使到恶魔中国人常说人生的三大不幸，莫过于：幼年
6、丧父，中年丧妻，老年丧子。可我们悲惨世界的主人公冉阿让的命运比这三大不幸还要凄惨的多。冉阿让出生于法国一个贫困的农民的家庭，幼年就失去了父母，是由姐姐带大的，冉阿让有天使般的纯洁心灵，知恩报恩，成年后的冉阿让根本无暇顾及自己的前途、婚姻等大事，一心想着报答姐姐的养育之恩，当了一名修剪树枝的工人，帮着姐姐养活7个从一岁到八岁的孩子。可是，他虽然认真而努力地工作，还是失了业，又眼见姐姐家的七个孩子没吃没喝，便在面包铺里偷了一片面包，因这一片面包，冉阿让开始了，从天使走向恶魔的心理路程。冉阿让只因偷了这一片面包，竟然被判了五年苦役。在服役期间，冉阿让因惦记姐姐家那七个嗷嗷待哺的孩子，他四次越狱，均遭
7、失败，又被抓回去，被加判成十九年监禁。在这漫长的牢狱生活中，冉阿让这个斗大的字不识一个的穷失业工人，开始思考人生和社会了。他思考的结果是，这是一个极其不公平的社会，是一个吃人的社会，是一个勤劳、朴实的人无法生活的社会。他要在刑满释放后，报复社会，报复一切。他在监狱中努力学习各项本领和技能，练就了超越常人的臂力，和其他各种本领。十九年，漫长的十九年过去了，冉阿让出狱了，没人肯收留这个被释放的苦役犯过夜，尽管他付得起宿费；他想躲进狗窝，被恶狗赶了出来。可这一切，冉阿让不在乎，他已经由一个善良、朴实，富有责任心的人，变成了一个恶魔，一个要报复社会的恶魔。二、从恶魔到天使冉阿让的转变要从他遇到卞福汝主
8、教说起。冉阿让从狱中出来后，没有落脚地，经人指点，他来到了卞福汝主教的家里，主教热情款待了他。当晚内心已住进去恶魔的冉阿让，偷了主教的一套银器，这个时期的冉阿让在经历了十九年牢狱之灾后，已经不在乎所谓的好坏人了，开始了愤世嫉俗的生活，主教那样热情的款待，他毫无感恩之心，居然偷走了卞福汝主教的一套银器，被警察扭送回来。卞福汝主教却说，银器是送给冉阿让的，还外加送了一对银烛台给了他，主教对冉阿让说：“我赎的是您的灵魂，我把他从黑暗的思想和自暴自弃里面救出来，交还给上帝。”冉阿让有一点能肯定，并且是他自己相信的，那就是他的心完全变了，他已没有能力再去受内心那个恶魔的驱使了。这个卞福汝主教，是冉阿让精
9、神世界的引领者，是冉阿让由恶魔变成天使的助推器。不过蜕变总是痛苦的，冉阿让的蜕变也不例外，在他转变向善时，他的一件事值得大书特书一笔。他从卞福汝主教那里离开后，他遇到了小瑞尔威，他抢了他的四十个苏。那是为什么？他一定无法说明，难道是他从监牢里带来的那种恶魔最后的影响，好比临终一振，冲动的余力，力学所谓“惯性”的结果吗？是的。也许还不完全是。我们简单地说说，抢东西的并不是他，并不是他这个人，而是那个恶魔，当时他心里有那么初次（46年来的初次）尝到的苦惑，活了46年来初次尝到的苦惑，正当他思想斗争时，那个恶魔，由于习惯和本能作用，便不自觉地把脚踏在那钱上了。等到心智清醒以后，看见了那恶魔的行为，冉
10、阿让才感到痛心，向后退却，并且惊骇得大叫起来。抢那孩子的钱，那已不是他能下得了手的事，那次的异常现象只是他在当时的思想状况下才有发生的可能。无论如何，这最后一次恶劣的行为对他起了一种决定性的作用。这次的恶劣行为突然穿过他的混乱思想并得到澄清，把黑暗的障碍放在一边，光明置放在另一边，并且按照当时的思想水平，影响他的心灵，正如某些化学反应对一种浑浊的混合物发生作用时的情况一样，它能使一种元素沉淀，另一种才澄清。最初，在自我检查和思考之前，他登时心慌意乱，正像一个亡命者，狠命追赶，要找到那个孩子把钱还给他；后来等到他明白已经太迟，不可能追上时，他才大失所望，停了下来。当他喊着“我是一个无赖”时，他才
11、看出自己究竟是怎样一个人，在那时，他已离开他自己，仿佛感到他自己只是一个恶魔，并且看到那个有血有肉、形象丑恶的苦役犯冉阿让就站在他面前，手里拿着棍，腰里转着布衫，背上的布袋里装满了偷来的东西，面目果决而忧郁，脑子里充满卑劣的诡计。在主教的感召下，冉阿让皈依宗教，立志向善，成为一个乐善好施、充满博爱精神的慈善家和天使。这样，冉阿让完成了他由恶魔向博爱天使的心灵转变。在这一过程中，雨果的人道主义精神得到了彰显。卞福汝主教怀有宽大的慈悲之心，是一个典型的具有人道主义精神的人，在他悲天悯人的慈悲心肠感召下，另一个人道主义精神者冉阿让诞生了。一个博爱的天使也就此诞生了。三、悲情英雄温暖世界冉阿让在卞福汝
12、主教的感化下，脱胎换骨了。由恶魔变成天使了。他来到海滨蒙特漪城，改名马德兰，他勤劳苦干，开设了工厂，靠技术改革成了大富翁。他又乐善好施，最后当了市长。在冉阿让当市长期间有一件事情，我们从中能看到冉阿让的悲悯心与责任心。有一些类似于我们中国的侠客精神。重承诺，一诺千金。这件事情就是，在冉阿让的工厂里有个女工叫芳汀，她比较漂亮，被一个肤浅的大学生骗了，失了身，生了一个女孩子，她把这个女孩寄养在一个旅店老板德纳第的家里，她自己在冉阿让的工厂工作养活自己的女儿。她的事情被一个长舌妇添油加醋地宣扬出去了。当冉阿让知道自己的工厂有这样没有贞操观念的人存在，直接开除了芳汀。当冉阿让后来知道真相后，他完全不顾
13、自己的安危，答应了病重的芳汀，要照顾芳汀的女儿珂赛特，后来，他从监狱逃脱后，找到德纳第家，救了珂赛特，把珂赛特当作自己生命去照顾她。直到珂赛特嫁给自己心爱的人马吕斯后，他，冉阿让，把珂赛特当作自己命根子的冉阿让，才放心地、无奈地撤出了珂赛特的生活。冉阿让像中国的古代大侠一样，做到了一诺千金；冉阿让更像上帝派到人间的天使，履行着上天爱的使命，照顾珂赛特，照顾很多过着悲惨生活的人们。冉阿让和他的女婿马吕斯的故事，也能让我们看到，他伟大的人格，伟大的英雄行为。冉阿让的女婿马吕斯是一个年轻的革命者，他参加了当时巴黎政府镇压马拉克将军出殡而爆发的起义。在起义中马吕斯受了重伤，冉阿让救了他。但是当时马吕斯
14、昏迷了，并不知道是冉阿让救了他，冉阿让把马吕斯扛到肩上，进入了下水道。冉阿让冒着危险，摸索前进，救了马吕斯。后来当马吕斯清醒后，冉阿让对他讲了自己和珂赛特的身世。马吕斯要和珂赛特结婚，知道冉阿让的身世，他不要冉阿让的财产，怕冉阿让的财产来路不明，虽然他还让冉阿让来看珂赛特，但是冉阿让看出来，马吕斯嫌弃自己，就不去看珂赛特了。从冉阿让对待马吕斯的误解而毫不辩解，能看得出冉阿让是多么的宽容，仁慈，称得上是一位真正的英雄啊。后来冉阿让离开了他受苦受难的人世间，他的一生是不幸的，我们中国人说人生的三大不幸：幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子。他比那三大不幸，更加的苦，幼年丧父母，中年在牢狱和漂泊中度过，晚年
15、又遭受别人的误会，在孤独中终老。可他又是幸运的，他的光辉事迹，博大爱心，人道主义精神，让那么多的人感激不尽。尤其是侦探沙威，一个像一块顽石一样的人却能受到冉阿让的感化，冉阿让的一生虽然苦，但是却是英雄的一生，一个真正的悲情英雄。冉阿让真是一个大好人，一个大英雄，一个悲情的英雄。他曾是那个深受人民爱戴的市长，却被人认为他抢劫马德兰；他曾是侦探沙威的救命恩人，却被认为杀死沙威；还有他留给女儿的巨款，却被女婿认为是不义之财，一直不敢动用。冉阿让那么多的英雄行为，却又背负着那么多的误解，可他不去辩解，所以说啊，他是一位悲情的英雄啊。他的自我牺牲，他的宽大胸怀，无不体现了悲情的英雄，这几个沉重的字眼。冉
16、阿让的世界影响冉阿让这位悲情的英雄完成了他的英雄史诗，他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，在冉阿让离开世界的时刻，雨果的人道主义精神，已和冉阿让悲情的英雄行为融合到了一起，超越了现实和历史，照耀在悲惨世界诞生以来的世界中，温暖了一代又一代读者的心灵。【参考文献】【1】【法】雨果悲惨世界（上、下），南京：凤凰出版传媒集团2010年11月第1版【2】蒋成勇主编外国文学教程北京：高等教育出版社2007.7【3】方位津主编外国文学名著速览（第2卷），北京：华夏出版社2012年6月北京第1版【4】赵丽颖电影文学2011年第8期【5】李晟才智2010年第7期【6】朱祖谋盐城师范学院学报（人文社会科学版）1985年04期
