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1、典型人物报告文学模式 标题。报告文学比较重视标题， 力争产生一种吸引力和震撼力。标题一应求实，二应讲究修辞，三应具有概括力和气魄。例如：震撼世界的十天、中国农民大趋势、神圣忧思录、亚州大陆的新崛起、亚细亚怪圈、 白夜性问题采访札记、谁是最可爱的人、大海雄性的舞台等。 另外两种报告文学模式的标题有着同样的要求。开头。通常在开头就显示出文章的思想水平和艺术质量。 往往把开头处理成文章的思想示意图，以生动鲜明的形象及场面或触目惊心的议论，简明扼要地把主题提示给读者。 (1)展示出一个生动逼真的生活场面，给人以现场实感。有时还尽力使描写的生活场面上升为意境。如亚洲大陆的新崛起，开头就写李四光从国外回来
2、的场面。 (2)交待事件的高潮或结局。如扬眉剑出鞘，写栾菊杰剑击受伤，被救护车送往医院。又如人民的好医生李月华，写李月华逝世后人们的怀念。 (3)抒发作者对主人公的感受。如船长。 (4)利用悬念，引出矛盾。如大雁情写人们对主人公的矛盾的反映。 开头还可以有其它的方式，如交待写作动机、 开门见山地点题等。中间。两个方面的要求，一是安排好结构，二是写好人物。 精心安排艺术结构。注意二点。 一是报告文学的主题比文学作品更加鲜明、集中、新颖。安排结构不但要在主题统帅下进行，而且明显贯穿和直接表现主题。 二是要反映和适应不同材料内容的特质。主要采用： (1)借用一般情节小说的结构形式，有开端、发展、高潮
3、、结局。常用倒叙手法，引起悬念。还可以采用多线条发展（主副交叉或平行并列）。 一般称这种以时间推移和过程进展为线索的结构为纵向结构。 (2)借用一般散文“以线穿珠”的结构形式，依靠主题思想的论述来直接组合互不相关的材料。谁是最可爱的人就是这样。这种结构可以称为横向结构。 这种结构还可以安排成“闭合式”（借用戏剧结构术语），即选择主人公所处的一个典型场面和高潮时间，作为中心，将主人公一生发展的主要经历穿插在回忆中。 (3)以作者对主人公的认识发展及感情起伏的过程来安排结构。大雁情由四个部分组成；四个小标题“她”、“她？ ”、“她”、“她？！”贴切地表现了作者对报道对象认识深化的过程。 典型人物报
4、告文学主要采用这三种结构。 认真写好人物形象。作者必须对人物有着鲜明深刻的认识评价，充满激情地写作。人物形象绝对不能虚构或者拼凑，必须是生活中的真人。作者对人物形象的艺术加工， 仅仅体现在抓住其精神特征即“闪光点”，选择提炼其言行上。 要懂得现代人际关系学来进行新颖、细致的调查访问。要抓住人物性格的鲜明特征。要使人物语言生活化、个性化，再现人物语言。 要写好人物生存的活的社会环境，把人物放在广阔的社会背景中去反映， 发掘人物形象普遍的社会意义。结尾。常用鼓舞展望式或者哲理思索式。 要与人物形象和场面相结合，造成一种余味无穷的意境。人物报告文学范文*半岛曲折蜿蜒的海岸线延伸到最南端，在面朝浩浩荡
5、荡的黄海的海洲湾北岸，留下了一段宽阔平直的黄金海岸。 这里就像一截琴弦，在海浪的弹击下，奏出一曲曲雄浑激越的乐章！ 这里，静静地座落着一个国家级文明村*市童海路居委。其间，一个普通渔家女的名字和她的企业正在被越来越多的人渲染得绚丽悦耳： 拥有固定资产3000万元，年创产值近亿元 “*市十大女杰”、“优秀共产党员”、“省优秀女企业家”、“省三八红旗手”“全国双学双比女能手” 她，就是*华洋农副水产品有限公司总经理*：质朴、谦和、睿智、坚毅 昔日国企下岗女工，今朝豪情唱“大风”！执著孕育机遇，奋斗成就绩业。*以其朴实的创业风采和共产党员的金色年华阐释着“巾帼何需让须眉”的美丽人生。逆风扯帆辟航道
6、1975年8月，初中毕业的*带着几分幸运，顺利地走进了当时全市第一家国属水产企业岚山水产冷藏厂。捧着“铁饭碗”，干“亦工亦农”的活，着实让她和全家欣喜激动。好景不长，1981年秋，她和所有的“亦工亦农”人员在国家政策的限制中下岗了，赋闲在家，四顾茫然。 当一个人的经历经过巨大的嬗变后，接下来便是最深沉最凝重的思考了。征服失意还是被失意征服？当她看到邻居大嫂大婶一个个赶海头，走市场，干起小商小贩，日出日落从不歇息时，她再也呆不住了，她也要自谋职业，大干一场。重谋生路谈何容易！她学习织网，进冷藏厂车间摆弄鱼货，干过电焊工风风雨雨，起起落落，几年下来手中也没攒下几个钱，但她始文秘杂烩网终坚信“彩虹总
7、在风雨后”！ 机遇往往为有准备的人敞开着大门。1996年，村属企业童海华洋冷藏厂实行改制，向全省发出招标通告，引来不少能人跃跃欲试。当时年已38岁的*一站出来，便招来一片惊疑和不屑的目光，也有人在一旁提醒说：“你一个妇道人家，不要命了吗？真要弄个倾家荡产不可吗？”可她岂能轻易放过这等待已久的机遇。她最终胜出了，成了华洋的女老板，同时接下的还有近千万的银行债务。 都说创业难，但女人创业更是难上加难。接手华洋公司不足一年，水产品市场风云剧变：数十家冷藏厂因库房过剩，展开货源争夺战，且愈演愈烈愈残酷；销售市场主体由集体转向个体，对水产品质量、品种、包装要求提高，企业运行成本大幅上升。企业陷入“吃不饱
8、，转不动”的艰难处境。逆境面前的*比他人更加冷静、倔强：“天无绝人之路，等靠才是死路一条！”于是，她把家事放给了家人，走上了逆境求生存，绝地出击的开拓之路，真可谓妙招迭出，招招致胜。 第一招：建立巩固的“根据地”，即稳住本地货源市场，拓宽供货渠道。她主动出击，争取上属公司投资5000万元，为华洋公司修建渔码头一处，能停靠大小渔船200多艘，实现厂船牵手，供销联营。同行从心里佩服她：“张总，这一招真厉害！” 第二招：拓宽广泛的“游击区”。那就是走出岚山，多路出击，寻找货源。她和公司员工，南上北下，东奔西走，餐风露宿，马不停蹄，与全国多家客户建立联系，形成信用关系，拓宽了发展的空间，“游击区”也成
9、了“根据地”。 第三招：出国门，抢市场。*从上任第一天起，就瞄准了这一点，只不过市场的形势逼她提前迈出了这一步。1999年5月，她与日本客商谈成了出口日本樱鲷鱼片、鲐鲅鱼片、橙鲷鱼片等品种的来料加工项目，将产品打入日本市场。尝到甜头后，她决定把来料加工作为企业的核心竞争力进行培育，做大做强。先后投入60万元用于海外市场开拓。辛劳必得回报。企业的来料加工业务成功地做到了美国、韩国和香港，村办企业沾足了“洋”味。 “乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。华洋，如一艘冲破浅滩的帆轮，踌躇满志，辉煌起航！长风万里送鲲鹏 庄子曾经说过，浅水是载不起大船的，一杯水洒在地上，只能漂起草叶。风的积累不厚也载不动大
10、鹏的翅膀，只有九万里的长风，才能托起鹏飞九天。 华洋在几年的蹒跚跋涉中完成了原始积累。“睁大眼睛看世界”的*在凝重中的思索中寻求着打造现代化企业的“良药妙方”。 1997年5月，一座投资600万元，按照国际标准设计的全封闭无菌加工车间在华洋破土动工了 1998年3月,华洋通过了HACCP认证,拿到了直销美国、日本、韩国等海外市场的“通行证”。建起高标准化验室，构建起健全的质量管理体系；借鉴 邯钢、海尔、三木等企业管理经验，实行独具特色的“四季管理法”和“数质价”变数核算 “员工是企业最宝贵的资产”。*是这样想的，也是这样做的。于是，外籍技术专家走进了华洋车间，昔日“拼体力”的渔家老土摇身变成业
11、务技术精湛的会计师、经济师；党支部、工会、妇委会等政工组织使华洋底蕴大增“永远的华洋”铸刻在每个员工心中。接下来是企业“触角”的更长伸展：投资400万元的酒店，投资150万元的物流公司应时而生。华洋正阔步迈上集水产、仓储运输、饮食服务于一身的综合企业集团发展轨道。 真爱编织乡亲情结 乡亲的感情是朴素的，朴素的东西是最美的。 *不再贫穷，但她始终没有忘记作为一名共产党员带领群众在市场经济大潮中共同致富的目标。在当地妇联组织的“结对共富”活动中，她与120名下岗女工和外来贫困打工妹结对帮扶，解决她们的就业致富问题。多年来，她除了把主体资金用于扩大再生产外，剩余部分便用来提高职工的福利待遇、接济企业
12、的困难职工和发展社会公益事业上。时值居委创建国家级文明村，她掏钱在居民区建起了群众健身娱乐广场，组织妇女健身队，想着法地引导身边的妇女姐妹们走进文明生活领域；在“春蕾计划”中，她慷慨解囊，资助26名失学儿童重返校园；捐款数万元“尊老、爱老、敬老”，最多时一年为扶贫活动捐款8万元近年来，她为教育、为社会公益事业的捐款累计达20余万元。有人问她为什么要这样做，她只是轻轻一笑。不为什么，只为依旧贫穷的乡亲早日走出衣食住行的困扰；不为什么，只为脚下这方热土，巍巍阿掖山，浩浩黄海水，你养我以生命，我报你以繁荣；不为什么，只为自已是一名共产党员！爱人者必被人爱！ 大海逐浪，百舸争流。*这位走出家庭、艰苦创
13、业的农村妇女的楷模，在她留下的一串闪耀着奋斗火花的足迹上，是找不到休止符的。如今，48岁的*和她的员工们正在为获得欧盟注册和国际质量体系认证而努力着，她所实现的也必将是奋斗者终究获得的成功！徐迟“诗化”报告文学的主要特点 诗的构思：徐迟善于从大量的原始素材中选取富有典型意义的生活细节，抓住人物行动的一刹那来谋篇布局，把全景与特写相结合，构成动人的生活画面。如在湍流的涡漩中一文，他将周培源在黑暗与光明搏斗之际的悲愁和欢乐，高度集中在一天去写。这种高度“浓缩”、“集中”的写法，打破了一般报告文学的惯例，使它在真人真事的基础上，更具有生动性和形象性。 诗的想像：徐迟的报告文学在恪守真实性原则的基础上
14、，往往具有丰富而奇特的想像，让读者随着作者的神思遐想，看到科技领域中那色彩缤纷、诗意盎然的动人画面。如哥德巴赫猜想写陈景润所要攻克的数学命题时，作者把形容它们是“空谷幽兰、高寒杜鹃、老林中的人参、冰山上的雪莲、绝顶上的灵芝、抽象思维的牡丹”，充满诗意诗情，使作品具有浓厚的诗的色彩。 诗的文辞：在语言文辞上，徐迟突出地显示了其诗人的气质和长处，努力运用将诗情与哲理高度统一的语言，同时吸取古代文言和“欧化”的语言精华，尤其是古代骈文的排比、对偶和“欧化”长句的运用，从而形成了诗理互渗，描写、抒情与议论熔为一炉的语言特色。如“只见大自然抖开了丝绸，甩开了锦缎，大幅大幅的铺在中国大地上。它们覆盖起一座
15、一座山峰，使整座整座山峰都如同穿上了剪裁合身的最时新的艳丽的衬衫和裙子”（生命之树常绿）。报告文学是一种按照文学创作的规律，充分运用除虚构和创造性想象以外的文学手法，对当代社会出现和存在的典型人物、事件、现象、问题进行形象化的再现，同时又饱含哲理思辨、理性光芒和批判精神，具有强烈时代感的文学体裁。报告文学是一种既有新闻价值，又有文学价值的“两栖类”体裁，它既有新闻写作的基本特征，即真实性与时代感，又有文学写作的基本特征，即典型性与艺术化。报告文学兼有文学和新闻两种文体的特点。报告文学 - 概述报告文学，文学体裁的一种，从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁，也是一种
16、以文学手法及时反映和评论现实生活中的真人真事的新闻文体。具有及时性、纪实性、文学性的特征。我国从晚清开始出现报告文学。报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。根据茅盾先生的解释是：报告文学（REPORTAGE）是散文的一种，介乎于新闻报导和小说之间，也就是兼有新闻和文学特点的散文，运用文学语言和多种艺术手法，通过生动的情节和典型的细节，迅速地，及时地“报告”现实生活中具有典型意义的真人真事。 “报告”的主要性质是将生活中发生的某一事件立即报道给读者大众。题材既是发生的某一件事，所以“报告”有浓厚的新闻性；但它跟报章新闻不同，因为它必须充分地形象化。必须
17、将“事件”发生的环境和人物活生生地描写出来，读者便如同亲身经验，而且从这具体的生活图画中明白了作者所要表达的思想。”(茅盾关于报告文学)报告文学简单地说就是运用文学艺术形式真实、及时地反映社会生活事件和人物活动的一种文学体裁。 报告文学兼有文学和新闻两种特点。报告文学 - 历史中国报告文学的历史不长，充其量也就一个世纪。而关于报告文学理论的研究，其历史就更短：从1931年袁殊的报告文学论算起，至目前也只70年。这70年的历史，大而言之，可以粉碎“四人帮”为界，分为前后两个时期，前一时期为报告文学理论研究的萌生与探索期，后一时期为报告文学理论研究的恢复与发展期。具体来说，20世纪30年代至40年
18、代，是中国报告文学理论的萌生与奠基期，其中袁殊、阿英、胡风、周立波、茅盾、周钢鸣、魏猛克和以群等人功不可没。他们借鉴国外基希等著名报告文学作家的理论，结合中国的社会实际，围绕报告文学的性质和文体特征进行探讨，明确提出和肯定了报告文学的“新闻性”、“政论性”(或“报告性”)、“文学性”特征和社会批判功能。尤其是茅盾的关于“报告文学”一文影响深远。该文提出的所谓报告文学“须要具备小说所有的艺术上的条件人物的刻画”等观点，一方面有力地推动了报告文学向文学靠拢，为报告文学的“文学性”作出了杰出贡献，另一方面又导致了以小说的标准来要求报告文学，出现“虚构”、“想象”等危害报告文学“真实性”生命的错误倾向
19、。此外，这一时期还出现了重要理论专著怎样写报告文学(周钢鸣)和报告文学史论(以群)。五十、六十年代的报告文学研究，在以往的基础上有所发展，其表现是：一方面加强了对外国报告文学理论的译介，另一方面又加强了对报告文学创作与理论问题的评论和研究。如翻译了基希的一种危险的文学样式、巴克的基希及其报告文学、波列伏依的论报纸的特写和奥维奇金的论特写等论文，就刘宾雁的在桥梁工地上与本报内部消息等作品，提出和探讨了报告文学“干预生活”、“文学的轻骑兵”等社会评析功能，统一了建国前沿用的“报告文学”标名，讨论了有关“真实性”及“歌颂”与“暴露”等问题。但由于这一时期中国特殊政治形势的影响，上述某些重要的理论问题
20、不仅未深入探讨，澄清是非，而且被简单的政治批判所搅乱，从而导致报告文学批判功能与战斗传统的淡化以至消失。总的来说，建国后17年中，引进了国外的报告文学理论但未能认真消化、吸收，提出了某些新问题但无实质性的理论进展，与30年代相比，某些方面(如否定“批判”而独尊“歌颂”)甚至走向了倒退。而至10年“文革”期间，报告文学则完全改变了其文本特性而沦为了极“左”集团服务于“阶级斗争”与“路线斗争”的工具，无论其创作与理论都陷入了衰败境况，当然也就谈不上什么真正的研究了。粉碎“四人帮”后，尤其是真理标准问题讨论和中共十一届三中全会后，随着创作的日益兴盛，报告文学的理论研究也逐渐繁荣。首先是在理论上拨乱反
21、正，恢复了报告文学的战斗传统和批判功能，接着对五十、六十年代未能深入下去的真实性等问题继续进行讨论。而至80年代中后期，随着报告文学创作的极度繁盛，也形成了理论探讨的热潮，出现了不少重新认识报告文学文体与性质的观点新颖的论文和一些思想新锐、勇于创新的评论家。尤其是在80年代，还出现了一些论文集和理论专著，如洪威雷的报告文学的写作、张德明的报告文学创作谈、赵遐秋的中国现代报告文学史、杨如鹏主编的中国报告文学和范培松的报告文学春秋等。其中中国现代报告文学史为我国第一部报告文学断代史著，它资料翔实，立论公允，自成体系，是这一时期最重要的研究成果之一。但与创作相比，这一时期的理论研究不但严重滞后，而且
22、其水平和质量不高，总的来说，还停留在资料整理、现状追踪和个别作家作品评论的层次，缺乏实质性的理论突破和系统建构。这种情况到90年代有所改变。即不仅理论研究者和理论专著大为增加，而且其水平和质量明显提高。首先，一些研究者在自己多年辛勤耕耘的基础上，力争在宏观上对中国报告文学作出理论总结，因而出现了多部扎实、有份量的“通史”力作。如朱子南在报告文学十家谈、报告文学作家的报告等著作的基础上，出版了长达94万字的辉煌巨著中国报告文学史。该作抓住报告文学文体与观念的发展、演进，将其置于整个文学乃至整个社会文化的大背景中进行深入考察，资料周详，视野开阔、史论结合、分析透彻，是一部厚重、扎实的扛鼎之作。但其
23、不足是时间上限止于1988年，且对新时期的论述基本停留在现象评述的层次上，还未凝固为“史”，因而前后比较，显得有些头重脚轻。与此相联系，由于受写作时段限制，作者无法读到90年代新出现的一些重要的极富理论意义的范本，因而也就无法真正站在新世纪的门槛对20世纪的报告文学进行整体返观。这样，该著的理论创新也就局限于局部、个别和微观方面，而不能在整体上有重大理论突破。张春宁的中国报告文学史稿也是这样，虽然它在资料考证、概念辨析和史实整理等方面也用力颇勤，不无特色，但由于其写作和出版时间更早，其论述时段止于1984年，因而更无法从整体上立足于新时期而对整个中国报告文学进行理论反思。佘树森、陈旭光的中国当
24、代散文报告文学发展史是师生两代学人“接力完成”的呕心沥血之作，它将散文与报告文学合作入“史”，将两种文体互相比较、映照，既能说明两种文体的密切关系与不同特色，又能增加“史”的立体感与厚重感，再加上它紧扣美学观念与审美范型的变化进行论述，着力探讨文体发展的内在规律，因而显示了作者“宏阔而富有历史感的学术视野和切实严谨的学术风格”。但毕竟是“合史”，与散文相比，该著报告文学所占分量和篇幅处于次要地位，因而也就限制了对其独立品格与文体变革作系统、全面、深入的探讨。同时，它也同样存在对新时期报告文学论述不够和未能涉及90年代报告文学的问题。陈进波、马永强的报告文学探论不只限于中国报告文学的发展描述，还
25、包括欧美报告文学的产生、发展和报告文学的特征、写作等理论问题，它力求内容的全面、丰富，但却缺乏内在的逻辑和有机的系统，尤其是缺乏有深度的理论创新，对新时期报告文学的论述更显得力不从心。与此相对照，90年代还出现了几部新时期报告文学的“断代”史，如章罗生的新时期报告文学概观、李炳银的当代报告文学流变论和梁多亮的中国新时期报告文学论稿等。这几部著作在一定程度上弥补了前述几部“通史”的不足。其中新时期报告文学概观是第一部研究新时期报告文学的专著，它基本上囊括了自1977年至1989年间所出现的报告文学作家作品，且按其题材内容作了条分缕析，因而资料翔实，内容丰富，信息密集。但其不足是理论概括不够，未能
26、从纵向和深层次上揭示其文体演变与观念变革之规律。李炳银是新时期崛起的最有代表性的报告文学评论家。他一直处于新时期文学活动的中心，对报告文学的潮起潮落及其流变有着直接的参与和体验，至今为止，他已写了60万字以上的评论研究文章。当代报告文学流变论名曰“流变论”，实为“论文集”。它包括新时期报告文学的评论文章31篇和中国当代报告文学史纲上下两篇，是作者全部评论文章中有代表性的作品。他的评论，关注报告文学家的主体人格，强调作品的社会效应和理性精神，已形成崇真尚实的批评风格。同时他也结合创作实际对报告文学的特性进行了某些理论反思，提出了报告文学的“现实性”、“理性精神”和“史志性报告文学”等问题。但由于
27、他所进行的主要是对创作现象的追踪分析和作家作品的“个案研究”，因而尽管有不少新鲜见解，也接触到一些实质性的重要问题，但缺乏系统的理论建构和宏观的史识史论。中国新时期报告文学论稿实际也是单篇论文的合集，只不过它不是作家作品的“个案研究”，而是以新时期报告文学为整体对象，拎出“价值取向”、“参与意识”、“文体特征”、“创作原则”和“真实美与理性美”等有关问题进行分别论述。应该说，这些问题的提出和探讨是有重要意义的，但遗憾的是对这些问题的探讨缺乏深度和力度，未能从理论与实践的结合上作出圆满解答，因而也就未能有实质性的理论突破与建树。真正近距离地对90年代报告文学进行评论与研究的是周政保的新作非虚构叙
28、述形态九十年代报告文学批评。该作虽无严密的理论框架和体系，但却针对以往的评论与研究现实，提出了一系列富有创见的新鲜观点，某些方面甚至有了实质性的理论突破。如认为报告文学作家是最富知识分子特点的作家，报告文学是一种独立的拥有特别品性的边缘文体(或叙述方式)，它的最基本特性是“非虚构性”以及保证非虚构性而绝不可或缺的采访环节，应该把所谓“历史题材”逐出报告文学领域，等等。同时，它还提供了90年代报告文学创作的许多最新信息和新鲜材料。它的不足也基本上停留在现象评述而缺乏理论的系统建构。然而，总的来说，目前中国报告文学研究还处于非常落后的状况，还停留在低级的探索阶段，是一门未成型而亟待建设的新学科。就
29、研究成果而言，它不仅远不能与小说、戏剧、散文等文学门类和史记、红楼梦、鲁迅等显学相比，而且与胡适、老舍和周作人等单人作家的研究相比也相差甚远。如新时期以来史记研究的论著已超过130部，论文超过1600篇；老舍研究国内已出版包括论著、译著、年谱和评传等在内的各类著作60种，而新时期以来出版的关于报告文学研究的论著、编著等则不到30种。就水平和质量而言，至今也找不出权威的报告文学研究专家和权威的理论专著，甚至级别高、影响大的论文也难以寻觅。因此，1997年出版的中国社科院文学所组织编写的十卷本中华文学通史，在评介新时期活跃的理论批评家时，诗歌研究方面举了谢冕、李元洛，小说研究方面举了雷达、曾镇南，
30、散文研究方面举了林非、俞元桂、佘树森，戏剧理论批评方面举了谭霈生、余秋雨，唯独报告文学研究方面举不出代表专家和专著，因而也未作任何评介。与此相一致，新时期以来出版的各种中国当代文学史著作，对于报告文学的介绍也要么语焉不详，篇幅极少，要么不够全面系统、客观公正。针对这种严重失衡的研究现象，学术界有“七分小说二分散文一分诗歌和报告文学”的说法。这种贫弱、落后的现象与新时期以来报告文学繁荣昌盛、迅猛发展的创作现实形成鲜明对照，因而引起学术界有识之士的深切忧虑和多次呼吁。报告文学 - 影响原因其关键是对报告文学的文体属性与独立品格认识不清，而这一基本问题不搞清，也就无法给它以美学定位和建立其独立的理论
31、体系。因此，当研究者们面对纷繁复杂的创作现实(尤其是新时期以来的创作现实)，而试图用有限的传统的贫弱理论去进行规范时，就显得捉襟见肘，力不从心和疑惑、惘然。首先，报告文学属于“新闻”还是属于“文学”？有人认为它脱胎于新闻母体，当然属于“新闻”，因而将报告文学及其写作列入“新闻丛书”，将一般人视为报告文学甚至获了报告文学大奖的作品，如穆青的县委书记的榜样焦裕禄、为了周总理的嘱托、一篇没有写完的报道和艾蒲等人的爱情的凯歌等编入中国优透通讯选，甚至认为应该“维持报告文学作为一种新闻体裁的纯洁性”。当然，更多的人将其视为文学，认为是在新闻基础上发展起来的文学家族中的新成员，因而文学界一直将它作为文学新
32、苗而倍加爱护、培植，当然也就负责组织写作、评奖等活动。既然是“文学”，当然就得用“文学”的标准来要求它，因而茅盾从30年代起，就要求它“须要具备小说所有的艺术上的条件”，尤其是要重视“人物的刻画。”这样，人们就以“文学性”的强弱和文学成就的高低为主要标准来衡量报告文学是否发展进步和其作品是否优秀、成熟。这样，就导致报告文学向“虚构”、“想象”和“典型化”等方面发展，就有了长达几十年的至今仍纠缠不清的关于“真实性”问题的争论，有了许多因“失实”而产生的令人尴尬的官司和人事纠纷，也有了非驴非马的所谓“纪实文学”的蔓延和疯长。因而，人们就对报告文学是否是“文学”持怀疑态度，即使勉强承认，也认为是“亚
33、流文学”、“等外文学”。实际上，正如有人所说，报告文学既非“报告”也非“文学”，它是一种独立的拥有特别品性的文体(或叙述方式)虽然它被称作“文学”或被纳入“文学”的领域，但这仅仅是一种约定俗成(周政保)。也就是说，报告文学是一种介于新闻和文学之间的边缘文体；它既具有新闻的特点，也具有文学的特点，但又不是两者的简单相加，而是各取所长，具有杂交优势。尤其是新时期以来，它还吸收、融合了历史、哲学和社会学等学科的内容，从而发展成了一门独立的新兴学科。这是改革开放的时代使然，是有中国特色的社会主义文学发展的必然结果。这一点，是报告文学寻找和探索了大半个世纪，直到今天才明确自己的这种身份才找到“自我”的。
34、明确这种“边缘”性和“独立”性，对于建立报告文学的独特理论体系，指导和规范今后的创作实践，促进该文体的健康发展；对于重新认识多元、繁复、迅猛发展的文学现实和建设全球化趋势下的具有中国特色的社会主义新文论，具有重要的理论和实际意义。我们以往的研究之所以对该文体的起源、发展、特征和地位等问题有分歧、不到位，主要原因在此。长期以来，我们在论述报告文学的发展时，均以文学性的发展为线索，即它是如何由新闻逐渐发展为文学家族中的一个新品类的。与此同时，我们也以“文学性”的有无、强弱和优劣来衡量报告文学的成就与地位，以“文学是人学”、典型化、细节描写等要求小说、戏剧等纯文学的标准来规范报告文学的创作与发展，而
35、不愿承认其“边缘性”与特异性，似乎承认它是“边缘文体”就有损于报告文学的崇高与伟大，就否认了其重要地位与作用。其实，这是一种善意的误会，是一个作茧自缚的理论误区。因为，第一，报告文学既不是“新闻”，也不是“文学”(传统意义上的“狭义文学”)，而是介于这两者之间的一种边缘文体，这是被新时期报告文学创作实践所反复证明了的客观事实，不是承认不承认的问题；第二，承认报告文学的“边缘”性，不但无损于其“崇高”，不否认其“重要”，而且只会提高其地位，促进其发展。因为所谓“边缘”性，并不是说报告文学处于“文学”与“新闻”互相排斥，两边都挨不上、管不着的游离状态，而恰恰相反，是指它吸收、发展了“文学”与“新闻
36、”各自的长处，避免和扬弃了它们的短处，具有其他文体所不具备的杂交优势。事实正是如此。中国的报告文学和世界各国一样，也是在新闻的基础上吸收文学的养分而逐渐发展起来的，或者说，它正是以其“文学性”而区别于新闻的。正是基于这一点，我国报告文学研究的先驱者茅盾等人在20世纪30年代的理论草创时，就把“新闻性”、“文学性”和“政论性”作为报告文学的基本特征。但在后来的创作实践中，这三个方面并不是和谐统一的，甚至存在着互相矛盾、对立的现象，尤其是“新闻性”和“文学性”之间的冲突更为突出。如强调“文学性”，势必向“人学”、“典型化”、“形象性”等方面努力，势必导致虚构，而“虚构”又是“新闻性”的大敌，因为真
37、实性是新闻赖以安身立命的基础。由于该问题一直未在理论和实践的结合上得到解决，因而也就有长达几十年的至今仍纠缠不清的“真实性”问题的争议，也就有后来的因“失实”而引起的官司和所谓“纪实文学”的自由泛滥(“纪实文学”是一种从理论到实践都较混乱的新品类，需要认真研究)。正因为如此，新闻和文学就长期对它采取拒斥态度，使其处于尴尬状态。实际上，报告文学的创作实践尤其是以80年代中后期出现的“社会问题报告文学”为代表的新时期报告文学的创作实践，已经从正反两方面证明，报告文学不是传统意义上的纯文学，“文学性”也不是其根本特征，其根本特征是由创作主客体融合而成的理性精神。这一点，既由原来重视不够的“政论性”特
38、性发展而来，但又不同于原来的“政论性”概念。它包括作家的社会责任感、历史使命感、忧患意识和独立人格，以及由作品所表现出来的思想穿透力、情感震撼力。具体到创作来说，则表现为哲理思辨性、文化启蒙性和现实批判性。正是在这一意义上，我们才认为，报告文学是最能体现知识分子精神(人格)的文体，报告文学是真正(完全)意义上的知识分子。正是这一点，才使它化解、统一了以往“新闻性”与“文学性”之间的冲突，最终完成文体质变而独立出来；或者说正是这一点，才使它既吸收、发展了新闻与文学的长处而又真正和它们区别开来；同时也正是这一点，才使它产生社会轰动，赢得广大读者，成为时代宠儿。因此，从这一意义上说，新时期以前的所谓
39、“报告文学”，都还只是文学性较强的新闻通讯，完全意义上的报告文学是在新时期开始后才出现(即哥德巴赫猜想、人妖之间等作品出现后)；新时期以前的“报告文学”作家也不是完全意义上的报告文学作家，而是新闻记者或其他文体作家(如瞿秋白、邵飘萍、邹韬奋、范长江、穆青、刘白羽等均是记者，夏衍、宋之的等则主要是戏剧作家)，完全意义上的、专业的报告文学作家也只在新时期才出现(如徐迟、黄宗英、刘宾雁、陈祖芬、理由、胡平、赵瑜、卢跃刚、李鸣生、黄传会等)，只有他们，才把报告文学作为自己的主要事业或毕生追求，也只有报告文学，才成就了他们的人生事业和奠定了他们的社会地位。总之，对于已经找到“自我”，已由“附庸蔚为大国”
40、的新时期报告文学来说，我们再也不能简单用“新闻性”、“文学性”和“政论性”之类去规范它们了，而必须代之以非虚构性、社会性、现实性和理性精神之类才较准确、切情。以上实际已经指出，理性精神是新闻和文学杂交后的结果，它具有其他文体所不具有的杂交优势，同时，这也是它变质为新的独立文体后的最重要的“边缘”特点。关于这一点，我们还可作进一步的具体剖析。首先，报告文学在信息量、真实性等方面发展了新闻的优点，而又避免了它过于讲求时效性和客观性的缺陷，在新时期的某些宏观综合式报告文学作品中，其由统计数字、文献资料和具体事例所构成的密集的信息量，以及由此形成的知识性、资料性和学术性特色，是新闻所无法比拟的；某些作
41、品所揭示的历史、现实与人生的严酷性，其撼人心魄的真实程度，也是新闻所无法想象的。它虽然也讲究反映现实的迅速、敏捷，但又不像新闻那样，具有争分夺秒的时效性，它甚至还可将笔触伸向历史深处， 80年代中后期兴起的所谓“史志性报告文学”即是例证。尤其重要的是，新闻虽也有倾向性，但因其本质是“信息”，故其“倾向”只能在“客观性”前提下有限表露。而报告文学则可尽情施展其能，在“文学”性的前提下，它思想愈深刻，观点愈鲜明，主体意识愈强，效果就愈好，作用就愈大。这几个方面综合，就构成所谓理性精神。其次，从文学的角度来看其“边缘”性，我们也可看到，报告文学在文学与政治、文学与生活以及创作方法、题材选择等一系列问
42、题上，不同于传统的纯文学或向传统的文学理论提出了有力挑战。如小说戏剧等文学证明“文学源于生活，高于生活”，而报告文学则证明“文学源于生活，低于生活”(关于这两点，笔者将另作阐述，此处从略)；小说戏剧等文学是“人学”，而报告文学则既是“人”学，也是“理”学；在创作方法上，小说戏剧等可采取现实主义、浪漫主义和现代主义，而报告文学则基本上只能遵循现实主义；小说散文等可凭灵感和史料“闭门造车”，而报告文学则必须凭采访的硬工夫获得第一手材料(不凭采访而只凭史料写出来的作品基本上不能算报告文学)；小说、散文等是三分题材七分写，即“不在于写什么，而在于怎么写”，而报告文学则是七分题材三分写，首先在于“写什么
43、”，然后才是“怎么写”；小说、戏剧等的倾向必须通过情节自然而然流露，不能特别指点，而报告文学则须以思想理性统帅材料，主体愈投入，倾向性愈鲜明，则愈好；小说、戏剧等主要通过以情感人、潜移默化而对读者产生影响，而报告文学则主要通过以智启人，诉诸理智(当然也不排斥情感)而对社会直接发生作用；如此等等，都是构成理性精神而区别，以致于超越传统文学的因素。除此之外，还须着重指出的是，为了与传统文学相区别，报告文学的另一文体特性必须定位为“非虚构性”，而不是原来的“真实性”，因为“真实性”有“生活真实”与“艺术真实”之别，两者容易混淆，产生误解。最后，还有一个须认真探讨的重要问题是，既然报告文学是一种介于新
44、闻与文学之间的边缘文体，那么它是否还属于文学呢？如果不属于文学又属于什么呢？这就涉及到文学的本质特征与观念变革问题。因为文学有广义、狭义和折中义之分，广义文学泛指一切口头或书面作品，即不仅包括今天所谓文学，而且包括政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。狭义文学专指今日所谓文学，即情感的、虚构的或想象的作品，如诗、小说、散文等。介于广义文学与狭义文学之间而又难以归类的口头或书面作品，可称之为折中义文学。如诸子散文、史传文学、现代杂文、纪实文学或某些风格化政论文，它们既可归入广义文学类，有时也不无道理地被归入狭义文学类。文学作为审美意识形态，它既是无功利的，也是功利的；既是意象直觉的，也是概念推理
45、的；既是评价的，也是认识的。简言之，文学既是审美，也是认识一实践。因此，我们前面所说的“报告文学是一种介于文学与新闻之间的边缘文体”中的“文学”是狭义文学，我们以往的理论误区也在于把报告文学当作狭义文学。实际上，报告文学不属于狭义文学，而属于折中义文学或广义文学的范畴。因为狭义文学即想象性的文学，它的突出特征是“虚构性”、“创造性”和“想象性”，而报告文学的根本特性则是“非虚构性”和理性，它杜绝一切“虚构”与“想象”。尽管如此，它也仍属于“文学”的范畴。这一点，也与当今文学观念的发展与嬗变相一致。因为当今中国文学已经“以现代开放姿态重新融入文史哲之中，追求在更高层面上认清自己”，已进入了自魏晋
46、以来“从文史哲浑融一体中分离出来”后的第二度自觉，我们可在此基础上，建立一门“关注社会主义社会文学创新体系和人文生态环境的精湛而博大、活泼而健康”的“文学国情学”。而新时期以来尤其是当今报告文学的创作实际则为这种尝试提供了契机与可能。我们应切实加强报告文学的理论研究，努力把握其文体特点与内在规律，解决好报告文学如何为建设社会主义现代化强国服务的问题。报告文学 - 发展19世纪的晚清，报纸登陆中国，散文与新闻相结合的产物。报告文学才开始孕育。鸦片战争之后，出现了第一批初具报告文学雏形的作品，但只是到了梁启超的戊戌政变记才明显具备了报告文学的基本特征。梁启超之后，报告文学作品慢慢多了起来。五四运动
47、为中国的思想、文化带来深刻的变革，报告文学在题材和思想内容上取得了巨大突破。冰心、瞿秋白、梁启超、鲁迅、柔石、谢冰莹和文学研究会的诸作家都积极写作报告文学。除坚持一贯的爱国主义精神的宣扬外，同情人民生活疾苦、揭露帝国主义和封建军阀罪恶、寻求中国出路、赞扬苏俄革命、表现北伐革命等思想内容更多地表现在他们的作品中。作者们多以亲身经历的事件为素材，作品的抒情性大为增强。到这时，作者们尚没有文体的自觉性，报告文学这一名词直到1930年才正式被引进。1932年阿英选编的上海事变与报告文学是第一部以报告文学命名的作品集，对报告文学这一新兴体裁的发展起到了积极的推动作用。30年代初报告文学创作的主题是宣传革
48、命与抗日。在左联的推动下，反映工农苦难生活的作品日益增多。此外，作家们的视野进一步扩大到社会其它各行业中。题材得以广泛开拓的同时，报告文学在思想、技巧、文体等方面也日趋成熟。30年代中后期，报告文学创作迎来了丰收的成熟时期。这主要表现在一批风格各异、形式多样，在艺术性、思想性上都非常成熟的作品的集中问世。它们是夏衍的包身工、萧乾的流民图、宋之的的1936年春在太原、胡愈之的莫斯科印象记、林克多的苏联见闻录、戈公振的东北到庶联、邹韬奋的萍踪寄语和萍踪忆语、范长江的中国的西北角等。这一时期还诞生了一部大型报告文学集中国的一日。这部作品集除少数作家外，大多数作者是非文学工作者，但作品的质量却不低，体现了报告文学的群众性特点。从抗战爆发到建国前的12年里，连续不断的战争和生活的剧变为报告文学提供了异常丰富的素材，使报告文学成为当时文学的主流。范长江的芦沟桥畔系列战地报告
