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1、崩溃 社会如何选择成败兴亡读书报告书名：崩溃 社会如何选择成败兴亡作者：【美】贾雷德戴蒙德出版社：上海译文出版社页数：527崩溃 社会如何选择成败兴亡（后简称崩溃）一书共分成四大部分，除前言和补充阅读外共十六章。第一部分现代蒙大拿包括第一章蒙大拿苍穹下，作者基于自己在蒙大拿的生活经历，所见所闻，和友人的生活状况向我们铺展开一幅关于蒙大拿环境发展历史和现状的图景，将蒙大拿西南部面临的环境问题作为引子引入。第二部分过去的社会包括第2-9章既讲了过去社会中一些社会的崩溃，也例举了一些成功的案：复活节岛近乎“纯粹”的崩溃；皮特凯恩群岛和汉德森岛上人类的绝迹；阿纳萨兹人的衰落；马雅文明的崩溃；维京人的扩
2、张，在冰岛的成功，在格陵兰岛与因纽特人对比先繁荣后衰落的历史；新几内亚高地、蒂科皮亚岛和德川幕府时期日本“自上而下”的环保措施的成功,其中新几内亚高地发明了轮作，人们育林：种植木麻黄并用种种方法控制人口；孤绝的岛屿蒂科皮亚岛上人们大规模种植果树，利用小块淡水沼泽，缩短农地休耕期并调节人口；日本试图消耗其他地区资源，控制人口使之接近零增长，减少木材使用量，积极种树。他们拥有十分完备的林业管理体制。第三部分现代社会包括第十到十三章讲到卢旺达种族屠杀的深层诱因；多米尼加和海地两个在同一岛屿上的民族截然不同的发展历史；摇摆不定的巨人中国；澳大利亚的环境问题。第四部分实践教训包括第十四至十六章，主要是对
3、上文所列举案例的分析：首先分析人类社会做出灾难性决策的原因；然后是大企业对待环境的不同态度；最后作者列举了他认为最严重的十二种环境问题及其可能带来的后果，反驳了一些荒谬的论调，揭示了未来解决环境问题的希望。作者用优美、严谨又易懂的语句将这些案例一一列举，详细的分析了一些社会崩溃而另一些却繁荣发展的原因，希望现在的人们能从这些例子中找到解决当前严重环境问题的正确方法，从而避免社会的崩溃，创造出美好的未来。作者在探讨崩溃诱因时始终围绕着五点框架：一、人类对环境的破坏；二、气候变化；三、强邻在侧；四、友邦援助的减少；五、不同社会面对环境问题采取的不同回应。读完整本书我开始思考一个问题：环境到底是什么
4、，它是一个独立的概念吗？我想起了第一节环境学导论课上王文华教授所说的环境是everything，当时同学们都被这个看似定义过于简单笼统的概念都笑了，然而现在看来，环境似乎真的与一切都有着千丝万缕的关系，everything这个定义并无偏颇。崩溃中提及的失败案例从复活节岛的瓦解到格陵兰维京社会繁荣的终结，每个都与环境的破坏有关，却又没有一个是单纯因为环境问题而引发的崩溃，通常是政治经济作用于环境，环境恶化又反作用于政治经济，使整个社会陷入恶性循环，最终走向崩溃。被作者认为近乎“纯粹”的复活节岛的崩溃与岛内酋长为了攀比无节制的消耗资源引发内部矛盾有关；皮特凯恩岛和汉德森岛最终的衰落很大一部分原因是
5、因为强大贸易伙伴芒阿雷瓦岛的衰落；至于如此繁荣的马雅文明最后终结则是一个十分复杂的崩溃过程，战争的不断升级和民间冲突此起彼伏就不能被忽略；至于作者花大手笔描绘的维京人在格陵兰岛的兴衰，结合维京历史与因纽特人一对比就不难发现，几乎是维京人暴戾，自负，只顾眼前利益的性格一手摧毁了他们自己。但请注意这些崩溃示例都有一个共同之处：这些社会的环境无一例外都遭受了毁灭性的破坏。作者在“现代社会”所举的例子则更为复杂，经济、政治、科技甚至种族和宗教矛盾都有可能诱发一个社会的崩溃，而环境问题则更像一个容易被忽视的躲在幕后的操纵者。一些矛盾激化归根到底是环境造成的，例如人们把卢旺达种族屠杀归咎于种族宿怨的同时却
6、忽视了图西族和胡图族最终争夺的东西土地。环境与政治、经济、文化、宗教等等都密切相关。我在暑期参与了浙江省老年人生活状况调查，跟随团队一起走进了浙江上虞的农村，许多老年人在调查过程中流露出对生活的无奈，田地减产严重影响了他们原本就不充足的收入，难道这一切会与近年来的气候变暖和极端气候没有一点关系吗？（能否进一步阐述清楚一些？）还有化工厂的大量引入使这一地区原本特产的农作物无人问津，这难道不是环境污染带来的恶果吗？（能结合自己的观察和思考讨论很好！）环境的恶化不会只体现在环境上，它也时时影响着社会的其他层面，或是经济的衰退，或是政局的动荡，暂且把以上这些归为纵向影响。可想而知，横向影响则表现为某一
7、地区的环境恶化导致其他地区遭受牵连，在不断全球化的今天，这种影响会越来越显著。就像作者在描写中国时所说“如果人口庞大的中国达到第一世界的生活水平即意味者人均环境影响也像第一世界居民那样，那么人类对世界生态环境的影响将无比巨大。”在阅读的过程中还有一个细节令我有所感触：美国林务署在20世纪前十年采取森林火势控制政策成为森林火灾难以扑灭的根源；自认为环保的人士拒绝一切形式的伐木其实不利于森林的健康发展。在未读本书之前，我也像大多数人一样，认为不砍一棵树就是对森林的最好保护，但结果却恰恰相反。适当的砍伐更利于树木生长和森林火灾的预防。那么我们以前那些自认为非常环保的观念是否也存在着类似的错误呢？人们
8、是否应该担心自己陷入“盲目”的环保中？（是否可以补充点有关我国以前倡导的在沙漠里植树这类案例，现在证明这也是不环保的；还有，看似清洁的太阳能利用中，多晶硅的生产存在高耗能、高污染的问题，而这些在几乎所有的太阳能开发商那里都被“飘绿”了。）正如崩溃第十四章提到的“理性的恶行”和“灾难性的价值观”。前者是道德上的严重偏差，是任何一个有良知的人所唾弃的，而后者或许更为可怕，虽然作者强调的是宗教观念和民族信仰的误植，我觉得将其拓宽后可以变为一种环保观念的误植，即人们一直坚信的并一直执行的环保观念存在着根本上的错误，就像测谎机无法测出人们潜意识中认定不是谎言的谎言一样，这种错误观念很难被发现，却一直被传
9、播，而这种传播无疑危害巨大。所以我觉得人们不仅要有环保意识，更应提高自己的环保素质，即接受并传播正确的环保观念，面对环境问题要理性的分析，不可一概而论，更不可盲从。这也是作者作为一个“谨慎的乐观主义者”所传达给我的，我十分欣赏作者对各个案例的详细分析，他几乎做到了客观并考虑到了各方面因素。虽然是一本环境方面的著作，但作者从未站在环境决定论者的角度来讨论问题，这一点令人敬佩。最先对崩溃一书产生兴趣源于在环境学导论课上看到那些神秘美丽的复活节岛上的摩艾，然而真正读完以后觉得，作者想要传达给我们的比环境问题如何导致社会崩溃多得多。我们是否应该从那些崩溃的社会中学到些什么来应对今日日益严重的环境问题，给我们的子孙后代留下一个永不崩塌的家园。王旖丞 F1016102 5101619042 arielsoujji
