《惠安女.ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《惠安女.ppt.ppt（44页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、惠安女,黄斗笠、银腰带、蓝上衣、宽黑裤,惠安女是福建泉州惠安县惠东半岛海边的一个特殊的族群，她们以奇特的服饰，勤劳的精神闻名海内外。惠安女，从狭义上来说其实是惠东女，主要分布在福建惠安东部崇武、山霞、净峰和小岞Xio Zu四个镇，是地地道的汉族。她们的服饰，也深深地影响着周边的乡镇，如东岭、东桥和辋川等。山水秀丽，海阔天空，有“中国八大最美的海岸线”之一的崇武海岸，有半月湾、西沙湾、青山湾等中国顶级度假胜地，近代高僧弘一法师曾赞美道“山石玲珑，世所罕见，民风古朴，犹存千年来之装饰，有如世外桃源。”据当地人说，几百年前，她们由中原移居于此，因海边生活为防风而佩带花色头巾和橙黄色的斗笠，花巾上还有
2、编织的小花和五颜六色的小巧饰物；上身穿着紧窄短小的衣服，露出肚脐；下身穿着特别宽松肥大的裤子，腰带是扎在肚脐下面,惠女服饰,头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤。花头巾的花大多是小朵的蓝色花，衬以白底，显得活泼、亮丽；头巾紧捂双颊，只露眉眼和嘴鼻，衬出惠女含蓄和恬静的美。惠安女子的特色服饰在汉族女子服饰中独树一帜，是中国传统服饰精华的一部分，被誉为“巾帼服饰中的一朵奇葩”，具有较高的实用艺术价值和民俗文化研究价值。,“封建头，民主肚；节约衫，浪费裤。”,崇武/山霞一带的惠安女,净峰/小岞一带的惠安女,净峰/小岞一带的婚饰,崇武/山霞一带的结婚盛装,崇武/山霞一带老年妇女的打
3、扮,净峰/小岞便装、发饰,崇武/山霞一带的少女装(40-50年),净峰/小岞一带的圆头髻(清末民国),净峰/小岞一带的婚后便装(清末20年代),崇武/山霞一带的婚后打扮(清未40年代),惠女服饰，可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个类型。她们整体调和，浑朴大方，富丽堂皇。不同的是，前者斗笠较大、厚、重，笠面和尖顶有小弧度，尖顶有小棕色漆红；后者斗笠较细、薄、轻、小，笠面和尖顶平切，尖顶没有镶红棕片。前者头巾多为蓝底白花和绿底白花；后者也蒙头巾，但多为红底白花，中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧，包上头巾似有梭角的感觉；手上也提有竹篮。从整体上看，惠女服饰的色调柔和庄重，自上而下色调逐渐加重，给
4、人以沉稳感。由于不论春夏秋冬，她们总是把头包得严严实实，却让肚皮露在外头，裤子又特别的宽大，民间戏称之为“封建头，民主肚；节约衫，浪费裤。”,惠女服饰颜色艳丽，衣裤除太青兰、苹果绿、黑色以外，还有白底柳条花纹或上下绿白拼接而成的。冬春季多蓝、黑色，夏季多苹果绿、白地柳条线或两色套装。上身穿的是斜襟衫（截衫），又短又窄，衣身、袖管、胸围紧束，衣长仅及脐位，肚皮外露，衬托出女性身段的曲线美；袖长不到小臂的一半且紧束，袖口滚接二环节，一环为黄或金黄色，一环花布；上衣下摆弧度为椭圆形，向外弯展至袖拢，使腰间五彩塑料丝裤带和银裤链显耀示人，又可避免劳动时弄脏衣沿衣袖。其花纹图案大都是不规则的细点、细纹、
5、细块等。下身裤子多是黑色的，也有深蓝色的。裤筒甚为宽大，裤头只到脐下。裤式腰围小、臀围大，裤筒为30厘米，大筒裤的裤脚则有的宽达40厘米，因其宽阔，故移步迎风摇曳飘荡，风韵飘逸，也便于生产劳作，海水打湿、汗水浸渍，风一吹很快就干了。中老年妇女穿的是大筒裤，裤脚宽约36厘米，裤头为臂部的一倍宽，年轻妇女多穿裤管宽大的西装裤，用黑色线布或尼龙布制成，只在婚礼、葬礼、回夫家或外出做客时，才穿传统的宽绸裤。妇女婚装则用全套黑色丝绸衣服，式样与平日相同，但无绣饰，显得典雅端庄。黑、蓝基调上所缀绣饰，打破服装的呆板格局；色彩不佻不乱，至为和谐，艺术效果强，有独特的审美情趣。袖套则多为从事劳动的青年妇女所用
6、，一般为黑、黄、蓝三色，袖套上配有悦目的色彩线条和图案，与上衣相配，更有新意。袖套除了干活时可以保护衣袖以外，还有夏天防晒（惠女服饰衣袖较短）、冬天御寒的作用。,裤带上的银裤链也是惠女服饰的重要内容。穿上宽筒的黑裤时，通常都用四至八条编织带扎紧裤头，这些编织带一般都是用色彩鲜艳的塑料丝编织，多为红色和蓝色，图案精巧，总宽约7至9厘米，颜色分外醒目；已婚妇女则多加上银裤链，悬挂在臀部上，把腰部、臀部构成的曲线美衬托出来。银裤链先前只有一两股，最多也只三股，后来逐渐加多，增加到五股、七股不等，最多的达九股，以多股为佳。那些银裤链一般是结婚时男方送给女方的聘礼，银裤链越重越体面。,头饰则花样繁多，不
7、同场合、不同年龄的头饰有明显区别。头上的装饰主要是头巾和斗笠。花头巾为四方形（约66厘米），头巾上有不同的颜色和小朵花纹图案，白底上缀绿或蓝色小花，或蓝底、绿底上缀小白花，或红底上缀白绿花，戴上头巾时多缀上大小不同、式样各异的塑料花，折成三角形包系头上，有挡风防沙、御寒保暖和保护发型的作用，更能美化脸部，与黄斗笠搭配，十分和谐。每条头巾的花纹均不相同，但都比较清晰、淡雅、悦目。中青年妇女的发型相对简单，在头上留一束头髻，俗称“中扑”，“中扑”前部横二三把弯型塑料梳子，“中扑”分两股合“边髻仔”编两条辫子，在头顶横置一条，用别针固定，戴上花头巾；而夏天则梳“剪头髻”，或把辫子分散在脑后，或用假发
8、散于脑后两侧，不戴花头巾，整个头饰简单易梳，朴素大方，颇符合其家庭主妇因劳作力求简便的需求。未婚青年妇女头发则还留有刘海，头巾与两髻秀发、额前刘海配搭既和谐又自然。圆形尖顶的斗笠则涂上黄漆，具有防日晒雨淋的作用。斗笠是竹子编的，斗笠上装饰四个绿色塑料扣子，笠里同样装有四个扣子用以固定两条带子，带子很长，沿脸上花头巾边缘扎于颚尖上，余下的部分则挂于笠下特备的红绒丝环中，带子多为白色，并以红、白、绿等色绒线绣有各种图案。斗笠两侧的边缘缀有几朵绢花、塑料花、绒花等，有的还在斗笠里面夹上香纸、画片、卡片等等。年轻姑娘一般每人都有几顶黄斗笠，中年妇女的斗笠则基本类似，饰物较少。由于头巾捂住双颊下颔，把脸
9、包得只露出眼、鼻、口狭小的一部分，而斗笠又戴得很低，熟人也很难一下子认出斗笠下的人是谁。早年有些妇女头戴前伸黑头罩，上作双角兽状，鬓插三支剑形银簪。年老的妇女一般在脑后梳一发髻，近似长方形，然后套上发网，压平，左右各插一个别子，上方和中部各插一支梅花，再围上一条五尺长的黑巾，在发髻边缠绕两圈，留着绣有绿色花纹的两端于身后，用饰着五朵花的别针固定，并插上大塑料花，使整个发型既庄重大方，又不失秀丽纤巧。惠安女蓄发为髻的花样很多，其中最令人赞叹的是“簸箕髻”和“短棍髻”。“簸箕髻”以竹片范圆框，鱼骨为架，直径约2尺许，高戴头上，将头发摊开，团团敷满，分绺扎牢，然后再插些银指钗为点缀，形如簸箕，又似佛
10、菩萨的毫光。由于“簸箕髻”的梳洗，起码需三四个帮手，耗费半日，所以要两三个月才能梳洗一次，美则美矣，却太繁复费时，故今已不多见。,银手链，把折叠整齐的小花帕一半缀于腰侧衬衫口袋，一半露在外面；手中则提着精美的小竹篮子等。在旧社会，新婚和没有生育的妇女蒙着黑纱，这是为了躲避见到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。这种黑纱只有睡觉的时候才摘下来，甚至在夫妻睡觉关灯时，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都没有认出对方是自己的妻子。此外，年长的惠安女还有在门牙两侧各镶一颗金牙做装饰的习俗，现已不再盛行。金斗笠和五彩缤纷的头巾依然如故，仍然是一道独特的风景，那种奇特的格调和韵味依然经久不衰。,惠女服饰的色彩与
11、样式和中国许多少数民族的服装，有很多相似的地方。例如：她们戴上斗笠，有点像黎族人和京族人；她们短小的上衣、腰饰，特别像云南西双版纳的傣族服饰；惠安女喜欢穿青色的上衣，黑色的裤子，从色彩上看，和云南水族的服装几乎是一样的；还有彝族的百褶裙、绣花翘头鞋、帽子、挎包、手镯、手环；壮族、布依族的百褶裙、布依族的袖子、瑶族的纹样等等抖很相似。另外，惠安女的黑纱、头巾还有点像穆斯林的装束，宋元时期，泉州是东方第一大港，蕃商云集，其中就有大量的阿拉伯、波斯等穆斯林客商，至今，惠安尚存有一个回族乡。逢年过节时，妇女们都梳蝴蝶型的发式，这类似古代百越族的族徽或图腾，这或许证明了惠安女与百越族也有着某种联系。崇武
12、人种有蒙古族血统，所以惠东妇女的服饰颜色有蒙古族喜爱的颜色绿色、黑色、蓝色，如澄江汉族包头巾等。,詹国平是现在为数不多的惠女服饰制作者之一。他从18岁上山下乡那时起，就一边参加劳动一边自学制作惠安女服饰，后来又拜了师傅，做起了专业的裁缝，可当时，许多惠安女子都会做女红，所以他所接的业务主要是给别人做裤子，直到后来，制作传统的惠安女服饰慢慢成为詹师傅谋生的手艺。在詹师傅的惠女服饰展览馆内，陈列着许多惠女服饰，有流行于清末的年轻妇女服饰，也有现在演变后的惠女服饰。,整体来说，惠女服饰包括三个“三角形”，这三个“三角形”分别是棕黄色的斗笠、包裹在头上的花巾、上窄下宽的上衣。惠女服饰在设计上还有一个小
13、细节很有意思，一般惠女上衣的上下部分往往由两种不同颜色的布缝合而成，细看，你会发现下部同一颜色的两块布不是平行的，而是左高右低，詹师傅说这是男左女右的意思，上衣又叫“桃仁衣”，扣上布纽的那部分叫“夫头”，穿衣时将“夫头”从左到右拉过去，寓意惠安女胸怀开阔，能包容一切。惠女服饰在穿着上也是很有讲究的，夏天的上衣一般是素雅的白底碎花，而冬装则多为庄重的蓝色。无论冬夏，惠安女都保持穿着两件套的习惯，这其中体现了她们不怕风雨不畏寒暑的精神。在惠安独特的婚丧习俗上，惠女服饰在穿着搭配上也很有学问：在很多人眼中，新娘出嫁时要穿吉祥的颜色，而惠安女出嫁时穿的是全套黑色的惠女服饰，意味姑娘已经“成人”了。惠女
14、服的裤子向来是经典的黑色，宽松的长裤为长期在海上劳作的惠女提供了便利。腰上的银链更是点睛之笔。詹师傅介绍了关于佩戴腰链的习俗：未婚的惠女是不戴腰链的，而丧夫的惠女会因为自卑而不佩戴腰链，只有等到儿孙发达后才会重新戴上腰链，这也体现了惠安女生来低调朴质的品性。,惠女水库建于洛阳江大罗溪上，坝址位于泉州市洛江区马甲镇彭殊村，1958年7月动工，由当时惠安县的红旗（城关）、东红（黄塘）、上游（惠南）、飞跃（惠东）四个公社联合兴建，1960年3月竣工。当时的晋江县罗溪乡乌潭兴建大型水利工程乌潭水库，即现在的“惠女水库”。,大岞民兵哨所,大岞民兵哨所是全国惟一一座担负海防巡逻任务，着惠安女服饰的女民兵哨
15、所，共有10人，除了哨长是男性外，其余9名都是女性，平均年龄只有22岁，平均兵龄却有4年。,大岞海防女子民兵哨所的女民兵,9名惠女民兵24小时轮班执勤,崇武古城,崇武古城地处福建省东南沿海的突出部、泉州湾和湄州湾之间、惠安县境东南24公里的崇武半岛南端，濒临台湾海峡，亦称“莲岛”，始建于1387年，是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的国家AAAA级旅游景区，被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是中国仅存的一座比较完好的明代石头城，也是中国海防史上一个比较完整的史迹，为“全国重点文物保护单位”。,北城门横眉石刻“威镇海邦”传为戚继光所书，妈祖宫后的“马蹄石”传为1651
16、年（清顺治八年）郑成功驻此抗清时遗留。城外3公里处的大岞山“岞山八景”之一的“龙喉晓烟”有惠安第一胜景的美誉，又有记述古城史事的文人诗家摩崖石刻，“狮石晚照”的狮石台曾经是戚继光操练水兵的指挥台，还有大岞山新石器时代文化遗址。,习俗惠安女的婚俗非常奇特，这在电影寡妇村双镯有所展示，看上去有点令人难以理解和接受。婚嫁那天，新娘身着黑衣裤当地人称为黑凤凰衣，打着黑伞，由娘家的亲朋好友陪送过来，男方并不派人前去迎接。据说新婚第一夜，新娘是不能上床的，只能站在床边过夜。她们结婚三天以后就要回娘家长住，直到这一年的除夕夜，丈夫才可以将妻子接回家住一个晚上，第二天又必须把妻子送还娘家。此后，只有等到较大的
17、传统节日来到时，比如春节的时候，清明的时候，还有中元节，就是七月十五，还有冬至和农忙的时候丈夫方可将妻子接回小住一到二日，如此反复，直到妻子生了孩子，方可名正言顺地长往婆家与丈夫共同生活。其实，惠安女形成这种一个长住娘家的习俗，并非无中生有。因为男人长期在外捕鱼，打工，女人在家从事副业和农业，从而形成了惠安女长住娘家的习俗。长住娘家的习俗，过去给许多惠安女带来不幸，随着时代的发展，这些旧习俗有了许多变化。,新娘迈过火炉走出娘家的祖屋，是惠安女传统婚俗的一个程序。据说，红色的火焰预示着新婚的生活红红火火。像传统的习俗一样，新娘通常都会梳着非常奇特的头饰。只有在结婚的大喜日子里，惠安女才能梳这样漂
18、亮的头饰。它是由五、六个心灵手巧的妇女，梳理了四个小时才成功的。可是如果新娘子不小心把它弄乱了，自己一个人不可能再把它梳好。那为什么这些妇女要给新娘梳成这样难以整理的头饰呢？这里存在着什么奥秘呢？原来，在过去长住娘家的婚俗中，它对新娘的新婚之夜有监督的作用。据说新娘结婚三天后回娘家。如果人们发现她的头发乱了，同辈的姐妹们就会讥笑她。因此为了保持发式整齐不乱，通常新娘在新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。,惠安女子 舒婷/文 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 作者简介舒婷，原名龚佩瑜，祖籍福建泉州，出生于福建龙海市石码镇，1964年就读于厦门一中，1969年至闽西山区插队，1972年返回厦门，当工人、统计员、染纱工、焊锡工等，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集双桅船、会唱歌的鸢尾花、始祖鸟，散文集 心烟、秋天的情绪、硬骨凌霄、露珠里的“诗想”、舒婷文集(3卷)、真水无香等。,
