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1、人教版初中语文八年级上册吆喝教学设计教学目标：1、学习如何合理介绍纷繁复杂事物：1）注意语言的过渡。2）有总有分，使文章的脉络很清晰。3）按一定顺序记叙。2、培养热爱民俗、热爱生活的情感。教学重点：学习如何合理介绍纷繁复杂事物：1）注意语言的过渡。2）有总有分，使文章的脉络很清晰。3）按一定顺序记叙。教学难点：培养热爱民俗、热爱生活的情感。教学设计：自主探究，一课时教学过程：一、导语：（幻灯片（一）：标题当各种现代媒体广告向我们扑面而来的时候，吆喝，作为一种文化，也在我们的视野中渐行渐远，一起流逝的，还有我们对传统文化的留恋。）同学们，升入初三短短的几天，我们已经学了第一单元的两篇课文。第一篇
2、云南的歌会是民族风情，第二篇端午的鸭蛋是民俗风情，这一篇吆喝又是写的什么？（幻灯片二）1、请同学们朗读课文，想一想可以用哪几个词语来概括北京吆喝的特点，把这些词语写在黑板上。（抽生板书）。（幻灯片三）2、大家概括出来的词儿可真不少（幻灯片四）热闹纷繁、随处随时、五花八门、广告明显、从早到晚、口齿伶俐、随机应变、精彩无限、突出特点、合辙押韵、带戏剧性三、精读课文，完成重点：1、这么复杂的吆喝，我们读起来一点儿也不觉得杂乱，（萧乾先生如何介绍繁杂的事务：师板书）？请大家默读课文，抓住关键语段，做批注。（幻灯片五）1）哦，你依据第4节，总结出有总有分的方法，使文章的脉络清晰。2）第5-9 段是从早到
3、晚的顺序，第10段是四季顺序，所以你进行了第二个方法总结：按时间顺序，3）没有了吗？好，请大家朗读出第2段最后一句话，想一想这几句话的作用是什么？对，要注意段与段之间的衔接过渡。这一条是大家最容易忽视的。大家再找找看，课文还有哪些地方也注意了衔接过渡？请读出来。很好，第10段的第一句话。2、吆喝这篇文章很有意思，不但是因为萧乾先生能把这么繁杂的吆喝介绍的很有条理，而且是因为老北京的吆喝本身，就非常有意思，我们就挑出最有意思的一段吆喝，也来吆喝吆喝，一边吆喝一边想一想，老北京人用哪些方法使这些吆喝生动形象（板书）。（幻灯片六）1）直接描述：如：“烤白薯啊，真热乎”。一个“烤”，让我们闻到了香味，
4、一个“热”，看到了冒的腾腾的热气。合辙押韵：如：“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”这段吆喝合辙又押韵，又夸耀了自己的世界上好吃，又说明了萝卜的价钱便宜。哦还有曲调变化和戏剧性：哦，你想吆喝“喝了蜜的大柿子（板书）”，你觉得是用了拟人和比喻的修辞，所以你把重音放在“蜜”上，强调甜度，“大”也重一些，强调形状，大家听他吆喝的，这个柿子多甜多大啊！你不这么吆喝？要把“喝”音调拖长？强调喝蜜的时间长，喝的多，哈哈，就冲着这饱饱的喝了一肚子蜂蜜，谁不想来一斤？你想帮北京人改进改进吆喝词？“喝饱了蜜的大红柿子”，哦，加了一个“饱”，使这个柿子又有了得意而满足的神态，加了一个“红”，还有了火红的颜色更加生
5、动形象啦！，同学们，这么甜度饱满，这么颜色红火的吆喝，出自什么人之口？对，出自那些风里来雨里去，把全部生活都担在肩膀上的走街串巷的小商人！（幻灯片）这是课本中的插图，那重重的挑子，是否压弯了他们的脊梁？哦，没有，他们的腰背，竟然是那样的挺拔，他们的神态，是那样的乐观，足以抵挡任何的风雨！这些老北京的小商人，虽然没有读过书，甚至连字都不认识，但他们却能使自己的语言如此的生动，简直是艺术家（板书课题后）啦！四、深读课文，深耕主旨。1、说到艺术，大家马上想到的是豪华的音乐厅，豪华的剧场，一些有名的艺术家，可是，萧乾笔下的艺术，是在哪里的艺术？对，是北京市井中的、最普通的劳动者身上迸发出来的艺术。（市
6、井风情（板书）艺术）萧乾这位大艺术家，毫不吝啬的，把自己的热爱，奉献给了是下层的民间艺术。因为他知道，最底层的民间艺术，正是高雅艺术的根基。我们的生活，不可能没有根基。2、说到这儿，我们再来回顾一下这一个单元吧。这是一个什么单元？对，民俗单元。云南的歌会体现的是民族风情，端午的鸭蛋是民俗风情，吆喝是市井风情，后面我们还要学到的春酒、俗世奇人绝唱，也都是反映民俗民间生活的。这可是我们跨入初三的第一个单元啊！同学们请想一想，为什么要把民俗这个单元，放在这么重要的位置？许多人热衷于说：“过去的就让他过去吧，重要的是往前看。”所以，我们在前行的过程中，许多优秀的古老文化被我们遗失，而这些传统的文化，曾
7、经养育了一方水土，甚至养育整个民族。失去了这些文化，会导致我们的前行路途中增加许多的弯路。所以，眼下许多有责任感的专家学者，正在投身效力一项伟大的的民族保护活动保护我们民族的非物质文化遗产，其根本目的，还是要我们热爱，热爱我们的民族文化，热爱我们的地方文化。3、大家总结的真好。尤其是这句热爱我们民族的文化，就从热爱我们的家乡文化开始。我们文登，有哪些民间文化，值得我们传承？大家来看图说话，谁在干什么？哦，一农村大婶在一棵松树底下摘松果？这是什么？哦，一支笔。这农村大婶真有才，拿一支笔摘松果。哦，不是松树，那是什么？不是大家猜不准，而是因为这位农村大婶的技术，实在高！知道是什么了吧？这位农村大婶
8、可是地道的文登人，没有得过面点大师的证书，也没有学过高深的雕刻艺术，可谁又敢说，他不是一位艺术家呢？哦咱们文登还有，剪纸文化、刺绣文化、龙文化、对，还有地地道道的文登腔调的乡音文化。还有？浓郁的亲情文化。比如过年的时候，咱们文登人不管天涯海角，都要回家过年，这就是血浓于水的亲情文化。4、好啊，过年的时候，你们家一下子来了那么多的亲戚拜年，把你们家挤得满满的，你准备按怎样的顺序来介绍啊？1）学着本文，按时间顺序介绍先来拜年的是谁，接着是谁，然后是谁全班同学只有一个顺序？那就好象北京人只用一个声调来吆喝一样，那多没意思啊！2）空间顺序？请解释一下：哦，卧室的亲戚们在干什么、客厅的亲戚们在干什么，厨
9、房的人们在干什么，很好，有了第二种顺序啦！3）年龄顺序？老年人聚在一起聊什么、中年人在干什么、小孩儿们在玩什么。4）以所做的事为顺序？陪老人聊天的、做饭的、准备放鞭炮的、帖门联的。5）距离远近的顺序：从东北回来的、从济南回来的、文登本地的亲戚；6）辈份顺序：爷爷奶奶、叔叔伯伯、表姐堂哥瞧大家根据吆喝中的时间顺序，竟然又生发出了这么多的描写繁杂事物的顺序，这种举一反三的语文习惯，和我们传承一方文化，同样重要！我的基本功渗透：我认为教师的基本功素养，终究还是要体现到学生身上的。教师的基本功，主要体现在三个方面想给学生什么、想怎么给学生、给的效果是什么。这节课，我想给学生什么？我想用语文工具性的理念
10、提高学生的语文技能让他们学习复杂事物的介绍方法，这对我的学生来说，是比较陌生的技能；我想用语文人文性的理念培养他们的语文情怀在喧嚣的生活里，人们越来越想得高分做精英，却唯独忘了，最普通劳动者身上体现出来的文化，才是养育精英的根基；这节课，我用什么方式，渗透我的目标？我引导他们朗读课文，探究总结介绍复杂事物的方法，最后再精心设计一个大拜年的活动来实践所学的方法，最重要的是引导他们从单一的时间顺序辐射到空间、地域、辈份等多种顺序的举一反三的语文思维习惯；我引导他们体味渗透在文本中字里行间的情感，我用我的认识和热爱，激发他们认识民俗文化、热爱民俗文化。这节课，我的目标达成度如何？我曾经用这样的方式讲
11、过这篇文章，他们的最后练笔，让我很满意；更可喜的是，我的学生起码能从密集的分数里，抬起头看一看周围最朴素的文化，尽管他们的视线，只是短暂的停留；至于最草根的情怀能否在他们的心里打上烙印，能否一直收藏在他们今后人生的行囊里，还需要更加全方位的努力。我的才艺展示：我不是歌唱家，不是舞蹈家，不是书画家，我什么家也不是，我感到惭愧，我不能有饱满的才艺来满足我的职业。那么，我就用一个教师的情怀，来追求、储蓄并展示我认为的才艺，我用我的一支拙笔，我用我热烈的感情，为“热爱民俗”这个主题单元，写下几行文字，奉献给我的学生，只是希望用我的丰富，来引领学生的丰富，用我的热爱，来激发学生的热爱：不能遗失的遗产许多人热衷于说：“过去的就让了过去吧，重要的，是往前看”所以，在前行的过程中，许多古老的文化被我们遗失，许多历史的经验被我们遗弃，许多历史的教训被我们遗忘云南的歌声，正在萎缩，端午的鸭蛋，正在淡化，北京的吆喝，越来越远，离乡的春酒，谁还在喝，喧嚣的俗世，再无奇人，千古的绝唱，真的绝迹。于是我们迷失了我们的来路，于是我们前行中增加了太多的弯路。还是回头看看吧，来路上有祖先给我们做好的标记原声态的歌声，双黄的鸭蛋，朴素的吆喝所有的这些，都是一种标识的符号，标记着情感，标记着传统，标记着记忆。所有的这些，都有一个共同的名字民间文化。带着这些继续往前走吧，一边走，一边为我们的后人，
