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1、由清华简系年释读沫司徒疑簋李学勤提要：清华简中的珍贵史书系年，第四章记述周初分封卫国之事。卫国第一代国君康侯封都于在商朝故地范围内的康丘，而原为商王纣所居的沫（朝歌）反处于边境。这一记载与著名青铜器沫司徒疑簋的铭文内容一致。关键词：清华简 系年 卫国 沫司徒疑簋The Interpretation of Mei situ Yi gui-vessel 沫司徒疑簋 in Light of the Xi nian系年 from the Tsinghua Bamboo ManuscriptsLi XueqinAbstract: The fourth chapter of the Xi nian, a
2、rare historical text in the Tsinghua collection, records the enfeoffment of the Wei 卫 state in the early Western Zhou period. The first monarch of Wei state was Marquis Kang康 and made Kangqiu 康丘 as the capital which used to be in the Shang region. By contrast, Mei 沫 (also known as Chaoge 朝歌), the re
3、sidence of King Zhou 纣 of Shang, was near the frontier. It is the same with the inscription of Mei situ Yi gui, a famous bronze vessel.Key words: Tsinghua bamboo manuscripts, Xi nian, Wei state, Mei situ Yi gui-vessel清华大学所藏战国竹简系年，已发表于整理报告清华大学藏战国竹简第二辑 清华大学出土文献与保护中心：清华大学藏战国竹简（贰），中西书局，2011年。系年是一部久已佚失的史
4、书，以二十三章的文字篇幅，概述了周朝建立以至战国前期的历史大事，有非常珍贵的学术价值。系年书中记述西周史事的，而最前面的四章。其第四章讲到卫国的初封，说：周成王、周公既迁殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁设出宗子，以作周厚屏。乃先建卫叔封于庚（康）丘，以侯殷之余民。卫人自庚（康）丘迁于淇卫。这段话叙述的是周成王、周公分封康叔的经过，同左传定公四年卫人祝佗追述的卫国初封的情况，基本上是相一致的。有关的一些问题，我曾写有清华简系年解答封卫疑谜小文 李学勤：清华简解答封卫疑谜，文史知识2012年第3期；又收入初识清华简，中西书局，2013年。，详细讨论过了。但该文限于字数，没有能够联系到与卫国分封有关
5、的青铜器沫司徒（疑）簋，从而对卫国初封问题的探讨还不充分，这便是我要再写本文的原因。沫司徒疑簋过去常被称为“康侯簋”，是最著名的周初青铜器之一。该器传系1931年出土于河南浚县辛村的卫国墓地，后流散到英国，1977年入藏于在伦敦的不列颠博物院 陈梦家：西周青铜器断代上册，第11页，中华书局，2004年。簋高21厘米 罗森（Jessica Rawson）：古代中国：艺术与考古学（Ancient China: Art and Archaeology）第100页注III，不列颠博物院，1980年。，无盖，侈唇深腹，口沿下饰涡纹与四瓣花纹，腹饰直棱纹，双耳上有带扁角的兽首，下有重珥，圈足纹饰与口沿下相
6、同。器的图形见商周彝器通考259，铭文见殷周金文集成4059。簋铭共4行24字，现依原行款写定（尽可能用今字）：王来伐商邑，延（诞）命康侯啚（鄙）于卫，（沫）司土（徒）（疑）眔啚（鄙），作厥考彝。对于这篇铭文，中外学者意见有很多很大的分歧，读者如有兴趣，可参看日本白川静金文通释 白川静：金文通释卷一上，第141-161页，白鹤美术馆，1964年。，这里不一一引述。以下让我们结合新发现的系年简文，对这件簋铭重加解释。铭文第一行“来伐”的“来”字，从杨树达先生释 杨树达：积微居金文说，第222-223页，中华书局，1997年。“商邑”见诗殷武“商邑翼翼，四方之极”，指商王朝直接统治的区域而言，殷墟
7、卜辞称之为“大邑商”，因而也作为商王朝的代词 参看李学勤早期文集，第174-176页，河北教育出版社，2008年。系年第一章讲周武王“克反商邑”，即颠覆商王朝的政权。第三章说“武王陟，商邑兴反”，即武王卒后武庚在商的故地反周。此处铭文称“王来伐商邑”，对照简文第三章“成王屎（敉）伐商邑”，“王”确是成王。有学者以为是“摄政称王”的周公，是不对的 同，第222页。“诞命康侯鄙于卫”，承上句“王来伐商邑”，“诞”是虚主词，义同于今语的“于是” 吴世昌：罗音室学术论著第一卷文史杂著，第13页，中国文艺联合出版公司，1984年。正由于成王来伐商邑，才有“命康侯鄙于卫”之事，这是因为卫乃是商邑的一部分。
8、大家知道，武王克商这后，将商王朝故地分划为邶、鄘、卫三地，设立三监。毛诗正义引郑玄诗谱云：“乃三分其地，置三监。自纣地而北谓之北，南谓之鄘，东谓之卫。”康侯之所以称“康”，是由于都于康丘。这个康丘便于“侯殷余民”，自系在商朝故地，推想当在邶鄘卫三地中的卫地境内，因此康叔在简文里又称作“卫叔封”。“卫”是大名，“康丘”是其中作为都邑的地点。以往各家考释簋铭，最感困难的是怎样解读“啚”字。特别是各家多以铭文为记封卫一事，又都主张康在其他地方，那么“卫”必须是康侯所都的地点，这样就陷入了困境，因为“啚”如果读为“鄙”，便不能作都邑解了。殷墟卜辞屡见“啚”字，都读为“鄙”，如有名的宾组大骨云：“土方于
9、我东鄙，（捷）二邑， 方亦侵我西鄙田”，“鄙”均为都邑以外的边境之义。这里应该提到，杨树达先生曾引广雅释诂“鄙，国也”来解释簋铭 同。，这是不妥当的。广雅原文是：“州、郡、县、道、都、鄙、邦、域、邑，国也。”只是讲州、郡等字与广义的“国”有关，广雅疏证已以详细鉴例表明了这一点。铭中的“啚”读为“鄙”，应该解释为划定国土的边镜地区。王在征伐商邑，平定叛乱之后，分封康侯，确定其边鄙自然是必要的步骤。簋的器主是“司徒疑”。“”字右上原似从“木”，陈梦家先生鉴于卜辞“未”字有时如此，指出实系从“未”，“”即古书记载中的妹或沫，也就是纣所居的朝歌，在今河南淇县东北。这个地点虽曾为商王所居，但不是康侯初封
10、的都邑，可能是因为战争破坏一时难于修复的缘故。沬司徒疑在同出器物铭文里或称“沬伯疑”，其人以“沬”为氏，职官为司徒。按西周青铜器铭文，凡涉及土地权限之事，每每都要有三有司即司徒、司马、司空参加。此次康侯封建，划定边境，沬地也包括在内，这便是簋铭所说“眔鄙”。“眔”字古书作“逮”，训为“及”，意思是参与。沬，也即是朝歌这个地方，既然曾为纣所居，自然有其形胜之处，不是康侯初都的康丘所能比，所以如系年所载，卫人后来还是“迁于淇卫”，“淇卫”就是滨于淇水的朝歌，不过简文并没有说明迁都是在什么时候。考虑到据史记卫世家，康侯的下一世为康伯，仍沿用“康”为名号，卫人的迁都或许还要晚一些。上面的推测，并不意味浚县辛村的墓地不会早至周初。如果像我们所说，康丘即在邶鄘卫的卫地以内，迁都前后的卫国君主和贵族很可能不更换墓地。这一类问题，当然还有待进一步研究。
