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1、 四、文言文阅读10C解析A项，“为所苦，苦于”；B项，释放，放走；D项，到达，抵达。11B解析A项“其”都是代词，“他的”。B项第一个“以”是介词，表示“凭借”，第二个“以”表顺承，相当于“而”。C项“之”都是代词，“他”，代罗提督。D项“且”是“将，将近”的意思，副词。12B解析叙述他曾经率兵到南山；叙述他投身行伍；叙述他跟妻子商量卖身以求钱治病的事，都不是罗提督“足智多谋”的表现。13D解析“让他人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事”无依据。参考译文：东乡人罗提督的战功在圣武记中记载得很详细了。他的智慧也足以谋划大事，不是只凭借武力称雄一时。罗提督曾经率领军队进入南山，搜捕残余的贼寇，
2、村民深受猴群偷吃田里的粮食之苦，早晨必须用火器才能惊跑猴群。罗提督问明原因，让人捕来一只猴子，剃除猴子身上的毛，在这只猴子的脸上画了张大眼睛、很丑、很奇怪的脸。第二早晨等群猴来时，把那只猴子放回去，猴群都惊吓跑了，以后再不来了。(罗提督)做官至夔州游击时，夔州关靠近夔州峡，山水迅猛湍急，瞬间千里。贩卖私盐的船到了(往往)就敲锣呐喊，越过夔州关走了，他们的船都配备大炮器械，船两旁绑着大毛竹，像弓一样弯着。有别的船要追上时，就砍断绳子将毛竹发射出去，追的船一定翻倒，没人敢触犯(他们)。罗提督招募擅长游泳的人，拿着锋利的锯子事先藏匿在上游的水中，等盐船经过时，靠近船，用锯子锯盐船的舵。盐船抵达夔州关
3、时舵正好断掉，盐船不能前行，触碰礁石被撞破，贩卖私盐的人就全部被抓获。罗提督年轻时是无赖之徒，多1次行窃，县令抓捕到他，用棍杖将他打晕，将他抛弃在荒野。(罗提督)半夜苏醒过来，艰难地爬到一老婆婆家，老婆婆救了他。于是他改变品行，投身行伍，在同辈中是最骁勇善战的。当赵金龙发动叛乱时，罗提督接受任命，和总督卢坤前往平叛。叛军已经被困，就要被擒获了。当时宣宗皇帝命令尚书宗室禧恩前来监督军队，(禧恩)还没有到，众人认为要等待禧恩来了再进攻。罗提督说：“包围时间长了我方军队会懈怠，叛军必定会逃跑。”于是违背众人的意见马上进攻，叛军几乎全部被消灭。罗提督常向别人讲述自己年轻时做贼时的事，一点都不忌讳，并且
4、请读书人详细地记载他做贼的事，真的是不一般的男子汉啊!(罗提督)改变品行后，才娶了妻子，他忽然患上了怪病，各种方法都治不好。一个道人路过门前说：“我有办法可以救你，只是要拿三万钱才能给你配药。”罗提督自忖家里贫穷，哪里拿得出三万钱，就对他的妻子说：“我病得就要死了，你也会饿死。如果卖掉你，等到钱去买药，那么我们俩都可以活了。”妻子哭泣着听从他，后来他的病果然好了。五、现代文阅读14BD解析A项“终未前往一探究竟”的原因除了同龄的伙伴不愿与我结伴而去，还有我不惯孤独的原因；C项说“折射出山里人与城里人之间存在着无法逾越的心灵隔阂”不当；E项对“山那边很平常，并不是什么好地方”理解错误。15参考答
5、案(1)设置悬念，引发读者阅读的兴趣；(2)引出下文“我”对祖上为什么要迁徙的好奇和探寻，为“我”主动向牧羊老人询问“山那边的景致”作铺垫；(3)与结尾我远离家乡、重返城市相呼应，突出了我对故乡的依恋。16参考答案(1)知足自乐：牧羊时笑意挂在嘴边、眼角，很享受地“嗞”他的葫芦，很悠闲地看羊儿“咩咩”叫着吃草。(2)不善言谈：“我”主动与他攀谈，他的回答每次都极为简洁。(3)喜欢漂泊，随遇而安：不断迁徙，羊怎么住，他就怎么住。(4)喜好自然：觉得辽阔的四野都很好。17参考答案观点一：寻根。(1)先人作古的时候，总是叮咛子孙把他的尸骨抬到山那边安葬，表现出对故土的依恋与回归。(2)文章标题是“山
6、那边的景致”，文章的主体部分“我”与老人的对话也是重在写“我”对山那边的景致的探寻。(3)“我”一直对祖上为什么迁徙感到好奇，想要追寻先人曾经有过的生活环境或生存状态。(4)“我”离乡进城之后，对故乡一直怀着依恋。观点二：漂泊。(1)山那边并没有发生过什么天灾人祸，可我祖上却在三百多年前的某一个夜晚从山那边迁到了山这边，说明人常会久居思变，渴望离开故土，开拓新的生活空间。(2)牧羊老人不断迁徙，羊走到哪里，他就到哪里，漂泊就是他的生存方式。(3)“我”从农村走向城市也是一种漂泊。(4)先祖、牧羊老人、“我”都处在漂泊之中，这说明人的本性就是不安于现状，渴望追求新的“景致”，漂泊实际上就是生存的
7、常态。观点三：隐喻着不同人生态度的碰撞。(1)我祖上和我吨謇族迁徙的态度不同，祖上迁居到新的地方之后，虽不忘故地，死后仍要回归故里，但他们并不打算追寻过去，而我却总有探寻家族过去的渴望。我的爷爷对此不理解，他对我的好奇笑而不答。(2)“我”从农村迁徙到城市后，依然思念眷恋故园；我站在新的地方，却不一定能感受到它“景致”的美好，因此始终怀念旧地，我对城市与农村的态度始终是矛盾的。(3)牧羊老人与“我”对迁徙的态度截然相反，他自足快乐，随遇而安。他不理解我站在山这边却想到山那边一探究竟的好奇，我也不理解他永远走下去，不留恋任何美好景致的超然。六、诗词赏析题18(1)正常语序应为“记当日金甲碉戈，初
8、立辕门”。作者倒装的目的是为了突出“金甲碉戈”的雄姿，使词一开头就鲜明突兀地展现出初参军幕时的兴奋神情，以引出下文种种激动人心的场面。(2)“猿臂故将军”，用汉将军李广事。“叹臣之壮也不如人，今何及!”用春秋烛之武事。表达了作者激愤壮志难酬的心境。七、写作19【范文】热爱诞下创造的婴孩纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造?何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧?他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他
9、因热爱而诞生创造的婴孩。圣埃克絮佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往执著追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切谎言。梭罗在瓦尔登湖中曾讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖。于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱?贝多芬命运交响曲汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律又有
10、哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古，破空而来?我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠或已离世或垂垂老矣，而后起之秀寥若晨星，为何?我想正是因为当下已缺少对科学本身有着痴爱的年轻人。我们有的只是一群又一群为了名利、为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说道“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”?一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在
11、看似繁盛的文学世界里，我们只见到浮光掠影般的“商品文学”，看不见哪怕只有一星创造之光的作品。对科学、文学，乃至其他种种事业，我们早已失去了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉!幸而我们还有幸存者明了这个道理：“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，IT行业的先驱者曾如是说。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思前进时，想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。唯有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。参考文献1毛峡，丁玉宽图
12、像的情感特征分析及其和谐感评价J 电子学报, 2001，29(12A) ：1923-19272 Mao Xia, et al. Affective Property of Image and Fractal DimensionJ. Chaos, Solitons & FractalsUK， 2003:V15 905-9103 毛峡绘画的音乐表现A 中国人工智能学会2001年全国学术年会论文集4 北京：北京邮电大学出版社, 2001：739-7405 张和生地质力学系统理论D 太原：太原理工大学，19986 冯西桥核反应堆压力容器的LBB分析R 北京：清华大学核能技术设计研究院，19977 姜锡洲一种温热外敷药制备方案P 中国专利：881056078，1983-08-128 GB/T 161591996，汉语拼音正词法基本规则S 北京：中国标准出版社，19969 毛 峡情感工学破解舒服之迷N 光明日报，2000-4-17(B1)10王明亮中国学术期刊标准化数据库系统工程的EB/OL. 10-2.html,1998-08-16/1998-10-04
