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1、2014年电大岭南民间文化(公)期末复习试题(形考册) 2014岭南民俗文化期末复习指导 一、单项选择题:1、年初一“行大运”是（ 阳江人的习俗 ）。 2、三月三是（ 黎族 ）人的节日。3、广府民系是由古越人和（ 中原移民 ）融合而成的。 4、汉语粤方言是一种以（ 古越族语 ）为主，融会了中原古汉语成分的方言。5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（ 中原文化“书香门第” ）的特质。6、壮族四月八的节日给（ 牛 ）披红挂彩,反映了以农耕40、下列哪位神是由火神变为水神的？（ 祝融 ） 。 41、唐宋之后，潮州成为粤东最大的（ 商业 ）中心。 42、岭南建筑特点，应该以（ 广府 ）府民系为代表。
2、43、蛋民生活习俗最大的特点是（ 以舟为居 ）。 44、广东人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是（ 两指轻扣桌面 ）。45、辛亥革命后，（ 中山装 ）成为我国的“国服” 。 46、广东人在除夕花市上喜欢买金桔，其象征着（ 大吉大利 ）。47、实际上，龙母是百越族中生活在（ 西江 ）江流域的 A、三元楼 B、文园 C、陶陶居 D、谟园 E、南园 F、西园3、岭南居民的主要形式有（ A B D E F ）A、竹筒屋 B、四马拖车（四点金、下山虎） C、四合院 D、围龙屋 E、西关大屋 F、骑楼 4、广东的涉外故事体现出突出的开放心态，其原因是（ A、B、C、D ）A、广东在地缘上形成一个开放的
3、格局，易于接受外来文化的影响。B、由于特殊的地理原因，广州最早成为我国对外通A、通天石 B、蝙蝠石 C、宋皇石16、海南、高州等地的冼夫人信仰，把冼夫人诞辰闹军坡变成纪念先贤、爱国爱乡的美俗，把冼夫人当年驻军琼山新坡时钟爱的五种农作物视为五大吉祥物。这五种农作物是指（ A B C D E ）（P6）A、番薯 B、 芋头 C、韭葱 D、桑叶 E、橘叶 F、稻谷 17、在广东境 ）是广东土生土长的少数民族。（P11）A、黎族 B、壮族 C、回族 D、苗族 E、畲族 为主的社会习俗。7、畲族同胞自认是（ 盘瓠 ）的后代。8、古代外国文化通过（ 海上丝绸之路 ）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的
4、交融。9、（ 客家民系 ）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化的交融变异。10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（ 耍歌堂 ）活动。 11、五羊神话中五羊的排位与（ 赵佗 ）有关。12、移居羊城的先民是带羊而来，因为（ 羊的繁殖力强，适应力强 ）。13、五位仙人中居中的是指（ 第五位神仙 ）,也是最重要的祖宗神。14、涉外传说故事中，以（ “洋人盗宝” ）型最多。 15、六祖生前的言论被他的弟子们编成（ 六祖坛经 ）,流传于世。16、六祖慧能是在（ 广州的光孝寺 ）削发受戒的。 17、根据宋人王象之的舆地纪胜记载，歌仙刘三妹是（ 阳春县人 ）。 18、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（ 阳春 ）
5、。 19、广东谜风最盛的地方是（ 潮汕 ）。 20、潮汕人猜谜，一般是（ 自己创作 ）。 21、粤菜的代表是（ 广州菜 ）。22、潮汕菜以（ 海鲜 ）见长，制作精巧，格局讲究。 23、冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步叫做（治器）。24、功夫茶的茶具，往往是（ 一式多件 ）。 25、围龙屋是（ 客家民居 ）。26、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（ 竹筒屋 ）。27、“四点金”是（ 潮汕民居 ）。 28、“赛大标”是（ 潮汕地区 ）庆新年的一种春色活动。 29、飘色以（ 沙湾 ）飘色最有名。30、广东著名的水色有两个地方，它们是（ 番禺市桥镇、中山小榄镇 ）。31、“自梳女”是
6、（ 珠江三角洲地区 ）特有的一种婚嫁习俗。32、在自梳风俗中，一些女子即不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（ 代守清 ）。 33、生菜会的会期是（ 正月二十四至二十七 ）。 34、龙母是一个（ 宗族神 ）。35、下列哪个神是属于天神类的？（ 北帝 ）。36、民间关于龙母的传说，一是与俗语故事“人心不足蛇吞象”有关，一是与（ 赖布衣斗法 ）有关。 37、人神是指（ 各族祖宗神 ）。38、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过（ 五龙子 ）来实现的。 39、波伏神是属于（ 水神 ）。某一支系的氏族领袖。商口岸和手工业基地。48、风味独特的潮汕小食有多种多样，
7、例如（ 煎蚝烙 ）。 C、处于中西文化要冲的广东，更容易接受外来文化49、广州人过年，有三种花是必备的，它们是（ 金桔、的影响，导向现代文化的变通心理。桃花、水仙 ）。D、广东华侨遍布世界各地，在中外文化交流中起了50、瑶族的船古王诞要举行隆重的（ 中原人 ）活动。 重要的沟通作用。51、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（ 客家民系 ）活动。 5、农历四月八日是佛教的浴佛节，在广东民间与四月八52、在有关的“坠腰石”的传说中，讲述的是( 惠能 )的浴佛节有关的事有（ A、B、 C、D ）艰苦学佛的故事。A、中山的舞醉龙 B、六祖的诞辰日53、茶从不同的角度，有不同的划分，一般来说，乌龙茶C、壮族的“
8、牛王诞” D、端午赛龙舟前“出水龙”仪式 属于( 半发酵茶 )。6、在广东，许多城市都有自己的市花（或关于各地的市54、在“五羊神话”中五羊口中所含的是( 谷穗 )。 花，下列说法正确的有）如：（ A B C D E F G ） 55、最能代表岭南文化特征的是（ 广府民系 ），它A、广州木棉花 B、湛江紫荆花 是岭南三大民系中最早形成的居民共同体。C、中山菊花 D、佛山玫瑰花 E、珠海、韶56、古代直至解放初期，两广地区有一个被称作“蛋民”关杜鹃花 F、香港洋紫荆 G、澳门荷花 的居民群体，其生活习俗的是最大特点是（ 以舟为居 ） 7、广东民间的娱乐活动叫“色”，主要的色有（ A B C 57
9、、岭南即指五岭以南，五岭包括越城岭、（ 都庞岭 ）、D E F G ） 萌诸岭、骑田岭和大庾岭。A、春色 B、秋色 C、飘色 D、火色 E、水色 F、58、祖籍在（ 广东潮州（凤凰山） ）的畲族是一个马色 G、灯色 古老的民族，现已分布于浙江、福建、江西、安徽和广东8、佛山秋色工艺品品种繁多，主要的门类有（ A B C D E ） 省。A、扎作艺术 B、纸朴艺术 C、黏砌艺术 D、59、“宁卖祖宗田，莫忘祖宗言”，是（ 客家人 ）恪蜡塑艺术 E、针刺艺术守的谚训。9、对龙母祖庙圣迹迷信活动有（ A B C D E F ） (P186、60、与德庆龙母的传说相关的风俗是（ 吃金猪 ）。 194)
10、61、在房子的门楣上书有本族的堂号，标明他们是中原某A、吃金猪 B、饮圣水 C、摸龙床 D、放生鲤某望族的后裔，是（ 客家人 ）。鱼 E、爱青蛇 F、服香灰62、“骑楼”是商业城镇的标志，最早的“骑楼”于188810、在民间信仰中，天神类的神主要有（ A B C D E F ） 年出现在广州的（ 一德路 ）。（P158）64、”关公巡城”和“韩信点兵”指的是潮州工夫茶当中 A、玉皇大帝 B、王母娘娘 C、观音菩萨 的（ 两道程序 ）。D、北帝 E、祝融 F、灶君65、（ 清远、阳江一带 ）一带有跳禾楼的风俗，这是（110题为2013年7已考 广州 ）的最有名。11、人神包括（ A B C D
11、）（P158159） 67、“咸水歌”是（ 水上居民 ）的民间歌唱形成。 A、各族祖宗神 B、各行业祖师神 C、各路英雄68、禁钟与仙藤的故事中“仙藤”是一条（ 葛藤 ）。 神 D、各种自然崇拜之神69、60年一度的菊花盛会地点在（ 小榄 ）。 12、冥神包括（ A B C D E F G）（P159）70、观音菩萨是属于（ 天神 ）。A、城隍 B、阎罗王 C、判官 D、钟馗 E、地71、阳春县一带农民在每年春节前一天，有插（ “禾藏王 F、夜游神 G、无常爷花树” ）的习惯。 13、在广东，诸神变为水神的有（ A B C D E F ）（P174）A、火神祝融 B、北帝南来 C、武将马援 D
12、、族神龙二、多项选择题：（有些题可以在简答题中寻求答案！） 母 E、安济圣王 F、水仙尊王1、在广东，纯客家区的地方是（ A C D ）14、雷州无日不雷，犹如“农人无日不耕”一样， 是故A、五华 B、连州 C、兴宁 D、平远 E、陆丰 有（ A B C ）等神迹。（P199）（五华、兴宁、平远 、梅县、大埔、焦岭、平远、连平、A、雷耕 B、雷石 C、雷神和平、龙川、新丰、始兴、仁化、翁源、英德15个 ） 15、对于“石”的崇拜，也遍及雷州的每一个角落，石狗、2、广州茶楼文化始于清代，在岭南文化中别具一格，20石牛遍布雷州大地，还有（ A B C ）等，灵石崇拜的源世纪初崛起的四大茶楼是指（
13、B D E F ）头刚好与雷神崇拜吻合，作为龙、雷同体，龙生于石，雷亦生于石的最好注脚。1F、瑶族 18、现居在广东的壮族同胞主要分布在哪些县？他们是五百年前从广西迁入的。（ A B C ）(P12)A、连山 B、连南 C、怀集 D、德庆 E、新会 19、被史籍上称为“蛋民”的，根据他们不同的作业，又有（ A B C ）之分。（P13）A、鱼蛋 B、蚝蛋 C、木蛋 D、水蛋 20、以下哪些地方有清一色的客家人？（ A B C D E F ）（P14）A、梅县 B、兴宁 C、五华 D、大埔 E、蕉岭 F、平远 21、以下哪些A B C D E F ）（P26）A、富于开拓精神 B、自尊自强 C、
14、崇尚豪贤 D、注重道义 E、讲究法度 F、温存的生活方式22、广州（ A B C D ）等地，都与广东盗宝传说中最著名的海珠石的传说有关。（P34）A、海珠路 B、海珠广场 C、海珠桥 D、迎珠街 23、以下哪些故事传说记录了广东人民与外国商人、传教士友好往来的实迹。（ A B C D E ）（P35）A、波罗庙的传说 B、西来初地的传说 C、光孝寺的传说D、光塔寺的传说 E、清真先贤古墓 24、保存六祖遗迹最多的地方是（ A B C ）（P47） A、他的家乡新兴县集成镇 B、他削发受戒的广州光孝寺 C、他开坛说法的韶关曹溪南华寺25、广东的许多寺院，甚至尼庵，都有六祖的圣像圣迹，如（ A
15、B C D E F ）（P49）A、广州的六榕寺 B、湛江的福寿山 C、肇庆鼎湖山庆云寺 D、怀集的六祖岩 E、三水西南和光寺 F、韶关南华寺西水尾桥 26、有跳禾楼、唱禾楼风俗的地方有（ A B C D E ） （P52） A、广宁 B、清远 C、肇庆 D、阳春 E、阳江 27、属于“粤俗好歌”中的歌谣有（ A B C D E F G H I ）。（P54）A、送花歌 B、摸鱼歌 C、竹叶歌 D、采茶歌 E、汤水歌 F、山歌 G、踏月歌 H、浪花歌 I、竹枝歌 28、因有刘三妹的足迹而成了著名的歌乡的地方是（ A B C D E ）。（P59）A、阳春 B、肇庆 C、清远 D、连山 E、梅县
16、 29、20世纪30年代后期，广州点心届出现了“四大天王”，即是（ A B C D ）。（P70）A、褐东凌 B、李应 C、余大苏 D、区标 30、被称为粤菜三绝的是（ A B C ）。（P72）A、焖狗 B、焗雀 C、烩蛇羹 D、乳鸽 31、“广东三件宝”是指（ A B C ）（P73）A、陈皮 B、老姜 C、禾秆草 D、酱油32、粤菜四大菜系包括（ A B C D ）。（P75） A、广州菜 B、潮州菜C、东江（客家）菜 D、海南菜 33、既体现了民族文化的特点而又富于岭南韵味的粤菜有（ A B C D E F G ）（P76）A、金华玉树鸡 B、大地艳阳春 C、好事满堂红 D、五羊锦绣鸡
17、E、碧绿百花凤凰卷 F、月影红梅 G、宝鸭穿莲 34、除梅州市各县外，以下哪些地方有客家人聚居，成为广东居民中颇富特色的一个群落。（ A B C D E F G H ）（P83）A、惠阳 B、始兴 C、南雄 D、龙川 E、河源 F、宝安 G、阳春 H、信宜35、中国五大传统民居包括（ A B C D E ）（P83） A、客家围龙屋 B、北京四合院 C、陕西窑洞 D、广西“杆栏式” E、云南“一颗印”36、古代“粤东四市”是指（ A B C D ） （P100） A、羊城花市 B、廉州珠市 C、东莞香市 D、罗浮药市37、蕴涵深刻的广东花卉故事有（ A B C ）（P104） A、素馨花的传说
18、 B、萝岗香雪从何来 C、荼薇仙子38、广东分纸马、布马两大类，纸马流行于（ A B C D ）一带，布马主要在饶平。（P115）A、新丰 B、龙门 C、兴宁 D、五华 三、填空题:1、岭南三大民系是指 广府民系 、 客家民系 、 福佬民系 。 2、最能代表岭南文化特征的是 广府 民系,它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体,是由 古越人 和南迁的中原移民融合而成的。3、历史上中原人入越较大规模的有 四 次。4、最能体现广府民系市井风情的是广州的 茶楼 和除夕花市。5、最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是 客家 民系的风俗。6、现在居住在广东的客家人，大多是 西晋 时期中原地带的“衣冠望族和
19、朝廷命官”。7、喝功夫茶是 福佬 民系的风情。8、原广东少数民族最多的是黎族，主要居住在现海南省 五指山区 ，即古百越族的一个支系 骆越 族人的聚居之所。9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的 西瓯 、 骆越 人发展而来的。10、壮族较有特色的节日是 四月初八 的“牛王诞”。 11、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是 谷精 化身。 12、广东盗宝传说最著名的是 海珠石传说 ，这一传说与唐人传奇崔伟的故事有关。13、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是 惠能六祖 。 14、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的 “色”“空” 观念。15、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村
20、头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方 尊重舅舅(唯舅为大) 的风俗。16、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡 新兴县集成 镇 ，二是他削发受戒的广州光孝寺,三是他开坛说法的繁荣的重要起点。韶关 曹溪南华寺 。 44、“臂粗，臀大，脚板宽，腰板硬”是 水上 人的特17、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的 “浴点。佛” 节同一天进行。45、粤菜包括广州菜、潮州菜、 东江（客家）菜 、海18、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路南菜等四大菜，而以 广州菜 为代表。线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即 岭南民俗46、每年的 三月三 是北帝诞，在佛山又称为 “真武峒溪文化圈
21、。会”。19、传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三47、 雷洲 是我国著名的雷区。妹的文字是宋人王象之的 舆地纪胜 。48、广东史籍称聚居在珠江口一带的水上居民为 蛋20、潮汕灯谜的体载种类繁多，其中最富有文学艺术价值民 。的是 诗谜峒溪题 。49、在西江流域，不论是水上居民还是陆上住户，绝大部21、广州人的饮茶风俗大约从 18 世纪末开始形成的，分都信奉 龙母 神。广州茶楼文化具有 中西合璧、博雅达观 的风格特点。 50、黎族主要居住在海南岛 五指山 山区，他们的节22、十九世纪中叶，在广州的 十三行 街诞生了第一间日是 “三月三” 。现代化的茶楼，号称为 三元楼 。50、 客家山
22、歌 是客家民俗的典型风习。23、潮汕功夫茶，起于 明代 ，盛与 清代 ，成为潮51、广东民间有两件事是在“四月八”进行的：一是“牛汕地区饮茶习俗的文化现象，是潮汕饮食文化的重要组成王诞”，一是 浴佛 节。部分。 52、广州的现代化茶楼诞生于当时外商云集的 十三24、功夫茶之功夫，不是在茶叶，而是全在茶的 烹法 上。 行 。25、潮汕功夫茶的“八步法”是指治器、 纳茶 、候茶、53、中国五大传统民居是指北京的四合院、陕西的窑洞、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、 筛茶 。广西的杆栏式、云南的一颗印和广东的 竹筒屋 。 26、客家名菜 “东江酿豆腐” ，传说源于 北方的54、广东的布马，以 饶平 最为出色。
23、饺子（中原包饺子的习惯） 。 55、龙母生日是农历 五月初八 ，其热闹程度，可谓27、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的 干岭南民间盛会中首屈一指。栏式建筑 是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。 56、 陈文玉 在任雷州刺史期间，捐俸造城，不费民28、竹筒屋又称 直头屋 、竹竿厝。他的平面特点是正财，安抚峒落，各族和睦相处，地方富裕，因此被尊为 立面单开间，面宽较窄，进深视地形长短而定。“雷祖” 。 29、广州的 骑楼 建筑是商业城市的产物，是中外文化57、福佬民系，地域分布在潮州、汕头以及 海南岛 一交融的结果。带，并有一部分由福建迁入广西。30、潮汕民居平面类型很多，最基本形式
24、为 四点金 和 58、畲族的祖籍在潮州 凤凰 山，畲族妇女至今保持下山虎 ，其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发穿 凤凰装 的习惯。展而成。 59、广东民间特有的两个诞会是正月 生菜会 、五31、飘色是流行于 番禺沙湾 和 吴川梅菉 一带的一月 龙母诞 。种民间游艺。一般是每年农历的 三月初三 北帝诞时60、广州的市花是 红棉 。表演。61、珠江三角洲的 “自梳女” 和海南的 “串隆闺” 32、一般说“佛山秋色”是指 秋色工艺品 ；“秋色赛历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事。 会”俗称 “出秋色” ，它是佛山民间工艺及其展览的62、客家民俗的典型风习是 客家山歌 。 一种特殊形式，开始是
25、为庆丰酬神，后发展为一项综合性63、潮汕平原人们待客交友休息闲聊不可缺少的饮食艺术的民间群众游艺。是 潮汕功夫茶 。 33、 自梳女 是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以 64、岭南百越古族中黎族人狩猎流行的是 见者有分 分顺德 、南海、番禺、中山最多。配方式。 34、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指 “自65、“凤凰民俗”是属于 福佬 民系。梳女” 和 “串隆闺” 。66、黎族最有民族特色的节日是 “三月三” 。 35、专门为显贵培育妾氏的行业叫 捻妹花 。 67、“牛王诞”是36、自梳风气的第二次高潮出现在 20世纪初 。 68、广东的瑶族分为 排瑶 、过山瑶两大支系，区分两37、广
26、州的生菜会是以 芳村 的坑口为最。大支系的标识是 头饰 。38、在广东， 祝融 被称为水神，供奉与广州东郊南海69、水上居民生活习俗的最大特点是 “浮家江海”、“以神庙。舟为居” 。 39、在广东的禁忌里有语忌、年禁、食禁、婚忌、丧忌、70、“五羊神话”是一则 史前拓殖 神话。 凶忌、 行为禁忌 等等。71、“五羊神话”源于说郛所收的 广州记 和 广40、 南海神诞 是流行于广州地区的信仰风俗，又称波东新语 。罗诞、南海波罗诞。72、门人法海收录六祖惠能当年法道之说成集之名 法41、北帝，原为古代神话中的 北方 之神，后岭南人把宝坛经 。它称作水神。73、惠能六祖在公元638年出生于 新州夏卢
27、村 ，他的42、天妃、又称天后，福建、台湾一带称为 妈祖 ，奉宣传观点是 “见性成佛” 。 为海神，国外则称之为“中国的女海神”。 74、广东唯一带有强抢性的传说是海幢寺 猛虎石 传43、唐天宝元年（742年），置 潮洲 郡，这是潮州文化说。275、广东盗宝传说最著名是 海珠石的传说 ，如今广州的海珠路、海珠广场、海珠桥、迎珠街均与之有关。 76、惠能六祖是我国 南宗教派 创始者，是佛教禅宗第 六 代继传人。77、惠能六祖削发受戒在 广州光孝 寺，开坛说法是在 韶关曹溪南华 寺。 78、“岭海千年第一人”是指 张九龄 。 79、广东至少有两个“刘三妹”，一个在 新兴 ，一人是在 兴梅 。80、
28、广东最著名的“三妹山”在 阳春市 。 81、“击鼓报猜”是广东的 潮汕 的习俗。 82、最特色的“广货”谜语是 “吃田螺” 。83、记录广东人与外国商人、传教士友好往来的事迹的故事有 波罗庙的传说 、 西来初地的传说 、光孝寺的传说 等。 84、广东四大菜系是指 广州菜 、 潮州菜 、 东江(客家)菜 和 海南菜 。85、享有“食在广州第一家”美誉是 广州酒家 ，实际是在 1935年 创建的。86、广州的第一家现代化茶楼是在十三行街，诞生号为 “三元楼” 。87、 竹筒屋 是广州及珠江三角洲的城镇存量最多的传统民居。 88、“四点金”和“下山虎”是 潮汕 的民居。 89、旗袍是一种“衣皆连裳”
29、的长衫，初为 满族 妇女的服装。90、广东的 动物 舞蹈千姿百态，堪称全国之冠。 91、民间的动物舞蹈中较为普遍的主题是 “驱灾除祸” 。92、电白的“双凤舞”是一种典型的 祈祥 舞蹈。 93、 图腾崇拜 与 分享神的福佑 是古人对动物的两种崇敬方式。94、潮汕乡间盛行“赛大标”是一种 春色 活动。 95、广东号称花城的市镇有 广州市 和 中山小榄 。96、素馨花是 广州花市 开业之鼻祖，是古代 花田 的霸主。97、广州人十分讲究“意头”，仙人掌上嫁接一干花，称为 “福星花” 。98、澄海的纱灯，又称 花灯 。 99、秋色活动不可少的项目有 “舞十番” 、 “大头佛” 。 100、梅菉飘色多与
30、游花桥、品泥塑在一起进行，并称 “梅菉三绝” 。101、广东灯色最有名的是 佛山 和 潮州 。 102、广东马色分 纸马 和 布马 两大类， 纸马又叫 “竹马灯” 。103、广东著名的水色有两处，一处是 番禺市桥 ，一处是 中山小榄 。 104、岭南反抗封建婚姻的两种特殊方式是 “自梳” 和 “串隆闺” 。105、广州、南海一带农村解放前有 “生菜会” ，时间是 正月二十六 。 106、广州、南海一带民间有两个盛大的节日，是正月 生菜会 ，另一个是五月 龙母诞 。107、被誉为“世界灯王”是 1978年 佛山民间工艺社制作的一盏 稻草灯 。 108、六祖生前的言论被他的弟子门编成，流传于世。1
31、09、壮族四月八的节日给 牛 披红挂绿，反映了以农耕为主的社会习俗。110、唐宋之后，潮洲成为粤东最大的 商业 中心。 111、 海珠石的传说 ，揭示了广州繁荣昌盛的奥秘。 112、 蛋民 民系，有一种陋习：见人落水不能救，以免水鬼找替身。113、在自梳风俗中，自己既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭折的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是 代守清 。 114、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在 。 115、根据宋人王象之的舆地纪胜记载，歌仙刘三妹是 广西腾县人 。116、潮汕采以 海鲜 见长，制作精巧，割据讲究。 117、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了 中原文化 的特征。118、 客家民系 的风
32、俗，最能反映岭南文化和中原文化的交融变异。119、汉语粤方言诗一种以 古越族语 为主，融会了中原古汉语成分的方言。120、移居羊城的先民是带羊而来，因为 羊是先民的图腾 。121、涉外传说故事中，以型最多。 122、广东谜风最盛的地方是 潮汕 。潮汕人猜谜，一般是 自己创作 。 四、简述题:1、简述广府民系的特点。 （教材P78）答：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取， 商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。2、简述客家民系特点。（教材P910）答：客家民系的特点：宗族观念
33、强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊 师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。3、简述岭南民俗有哪些主要特色。（新教材无此五祖住处，五祖秘受禅法，传以衣钵给惠能，并嘱咐说：（2）羊的繁殖力强，适应性强，有较高的经济价值。 “农为争端，止汝勿传。”令其迅速南逃。16 年后，适（3）羊的行动快速，便于驱赶，是当时南迁的先民携带逢高僧印宗法师在广州法性寺(今光孝寺)开讲“涅盘的理想家畜。经”，惠能混在众僧中听讲，当时风吹幡动，众僧引颈而5、广东的涉外故事与传统的涉外故事
34、有什么不同? （教望，便发生了一风动一还是“幡动”的辩论。毫能说：“不材P3536）是风动，不是幡动，仁者心动”。这一高论，博得印宗的答：涉外传说故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传赏识。惠能因此出示衣钵，削发剃渡，正式被拜为禅宗六统的基本模式是：我国某地有一宝物，外观平平，国人不祖。识，后被某一外国商人或传教士发现，重金购去，或以各8、在六祖学佛故事的编造里体现了哪些佛教文化？举例种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于宝物依恋故土，不愿简要说明。 （教材P4246）出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或在争夺中答：（1）惠能离家学佛的故事、关于“幡动”的辩损坏，变为废物。从此这个地方就衰败了，老
35、百姓过着穷论体现了佛学的色空观；苦日子，似乎这一切都是可恶的洋人盗窃了我们的宝物所（2）惠能坠腰石春米的故事体现了佛学讲求艰苦磨练造成的。这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心理。的精神；而广东的涉外传说则表现出另外一种情调：与外国人（3）惠能种菜的故事体现了佛学要求的根基清净、心友善相处，互相帮助，取长补短，平等竞争。例如海珠如止水的品格；石的传说，这一传说与同类传说中宝物被盗失去了灵性，（4）惠能吃早餐的故事体现了佛学要求的悟性； 此地从此衰败的结局相反，海珠石一直是传说中的一幅美（5）惠能显法的故事（惠明追衣钵、向陈亚仙借地，景。行昌行刺等）体现了佛学无边的功能。6、造成广东涉外故事的
36、开放心态的原因有四：（教材P349、在广东，对刘三妹的称呼各地不一样，从对她的称呼40）的变化中构成了一个什么样的传说风物圈？（教材P54）（1）广东在地缘上形成一个开放的格局，易于接受答：民间对他的称谓都是为我们提供了她传歌的路外来文化的影响。线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。即岭南民俗峒（2）由于特殊的地理原因，广州最早成为我国对外溪文化圈。它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南通商口岸和手工业基地。河口、屏边一带有刘三妹传说）的部分地区，它明显区别（3）处于中西文化要冲的广东，更容易接受外来文于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应该引起我化的影响，导向现代文化的变通心理。们注意
37、的。（4）广东华侨遍布世界各地，在中外文化交流中起10、简述客家山歌中为什么以爱情山歌为最多？（教材了重要的沟通作用。P143144） 由此可以看出：广东涉外故事反映了广东地方在特定答：（1）爱情是文学创作的永恒主题；的历史时期内人民的生活、生产、心理、风俗及其所表达（2）客家妇女向来参加户外家事活动，男女青年谈情说的人民的是非观念、道德观念、伦理观念、审美观念等。爱的机会多；繁荣的商品经济和实利重商的思想倾向，使广州文化显得（3）爱情山歌共性大，往往不受时间、空间、人物的局兼容、灵活、宽阔、新颖。它以经世致用为其基本精神，限，传唱的人多，容易积累。兼容外来文化的开放风气，超越传统导向的进取意
38、识，和11、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规讲求实效的社会心理。这些特质构成了广东民间故事的传程。 （教材P65）统内核，使之区别于封闭式的内陆文化及在此基础上产生答：潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜开始时，主事的“洋人盗宝”故事。者擂鼓一通，鼓声过后，即可开猜。猜射者先报谜笺编号，7、简述六祖学佛的故事。 （教材P4243）作者主鼓 一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加解答：六祖是农家子弟，有一次，他到县城去，路过寺释，完全正确，主鼓三声。这一规程，谜界称之为“击鼓院，听到和尚在念金刚经，他的心性顿然开悟。23岁报猜”。它不但可以增加谜坛的热烈气氛，善制谜的作者，那一年，六
39、祖要离别新兴，到湖北东禅寺学佛。当时惠能还善于以鼓导猜，启迪出你的思路，鼓舞你的信心，所以的舅父不准他离开母亲出家，提出如执意要离家，须把外很受欢迎。祖母家门的一块大石拜得裂开，惠能很虔诚，对着石头拜12、潮汕灯谜的特点。（教材P67） 了七七四十九天，终于以诚心拜开了石头，离家别母到湖 答：潮汕灯谜有以下几个特点：北学佛。六祖拜别母亲和舅舅，千里迢迢到湖北东禅寺， （1）在内容上：具有高度政治思想内容。如谜语：“清要拜五祖为师。起初五祖不肯收留他，惠能曰：“人虽有朝皇帝戒鸦片，三令五申难实现。广东地方民更伤，新华南北，佛性无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”，盛世才欣忭。”及时反映了当时
40、广东的政治风云。富有所言正合五祖心意于是把他留下，并让他在碓房舂米破浓厚的生活气息。巧借当地山川风物，风情入谜，状绘了柴。八个月后，五祖遴选嗣法人，命各弟子各作一偈。惠一幅幅南国的风俗画卷。能作了一偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何（2）在艺术上：谜面之美，谜义之精，谜底之切，底面处惹尘埃?”他的偈令大家很惊讶，没想到一个在碓房干扣合之妙，底面用材之新，表现手法之多样，法门谜格的3参补，都到了无懈可击的地步。法门多达40多个，常用的有传神、会意、别解、谬解、反射、章旨、形象、问答、拟人等。谜格也有40多种，如秋千格、卷帘格、双钩格、求凰格等。13、广州竹筒屋的结构特点是怎么样的?其形成
41、的原因是什么？简述之。（教材P81）答：竹筒屋是广州近代传统住宅形式之一，其平面特点是单开间，且开间小、面窄， 门口临街的宽度通常只有 34 米， 但 其进深却很大，多为 1215 米，也有达 3035 米的，宽与深之比由 1：4 至 1：8，甚至 1：10 以上，由前到后排列成多个房间， 形似竹筒，故名竹筒屋。它多见于广州西关和市中心区一带，尤以霞飞坊、盐运西、将军东、西街一带更为典型和集中。竹筒 屋一般分为前、中、后三个部分。前部为大门和门头厅；中部为大厅，为较高的单层，内设神楼；后部为卧室和厨房、厕所。 三个部分用天井分隔，以廊道联系，竹筒屋与竹筒屋之间形成的街巷非常狭窄。其产生的原因是
42、：19 世纪上半叶，随着工商业发展和城市人口逐渐增多，粤中地区人多地少，地价昂贵，同时，当地气候 炎热潮湿，竹筒屋的通风，采光，排水，交通可以依靠开敞的厅堂和天井，廊道得到解决。竹筒屋层次重叠，直线到底，有回肠荡气之势。目前竹筒屋比较集中的地方多见于市中心区，惠吉西路、盐运西、甜水巷和将军东、西街段更为集中和典型。14、客家民居与潮汕民居有什么不同？ （教材P8385）答：客家民居的基本形式是围龙屋，又称“土围子”，在我国已有近2000年的历史，它是客家人所创建的一种聚居形式，客家人是古代中原地区南迁而来的民众，由于地理条件较差，生活艰苦，再加来自当地土著人的威胁，他们只有依靠集体才能求得生存
43、，这就使他们不得不保持聚族而居的生活方式，房屋建筑也就一直保持着从远古流传下来的独特建筑形式土围子。客家围龙屋的整体平面基本上是一个大的椭圆形，接近现代的田径体育场。中间主体部分为房屋建筑，屋前为长方形禾坪， 再往前是半月形池塘。屋后是半圆形的山坡或林地，种有翠竹树木，称“花台”、“茔背”。潮汕民居平面类型很多，最基本形式为下山虎和四点金。下山虎俗称“厝尘”，平面布局为三合院形式。四点金平面布局为四合院形式。 简述紫坭春色在出色的特点 答：紫坭春色分为两类：一类叫“树头色”以大茶仔树桩插在桌上，其枝于上装扮两三个女孩童，扮演故事人物，出色时抬着桌子游行；另一类叫“锣鼓柜色” ，用干根木桩扎成一
44、个八音锣鼓架，扮演故事的小女孩置于其中，由 4 至 8 人抬着游行。15、潮汕民居有几种形式？其有什么风格特点 简述之。（教材P8485）答： 潮汕民居的类型很多，最主要的有下山虎、驷马拖车和四点金等。民居大多是以四点金为基本单元加以组合发展而成。潮汕民居无论是“四点金”和“下山虎”，都十分注重豪华、典雅装饰，与皇宫注重富丽堂皇的装饰有相似之处。潮汕民居装饰的重 点是门楼、屋面和厅堂。屋内的檀木都漆成红色，椽子漆成蓝色，称为“红楹蓝桶”。内部装饰建筑有木雕和石雕等，雕工精细、 别致配以漆画和嵌瓷等，金碧辉煌，美仑美奂。飞檐画栋上则绘制花鸟虫鱼和飞禽飞兽、历史人物故事等，造型栩栩如生，十 分生动、形象，使整座建筑富有艺术气氛，如同进入殿堂。16、何谓潮汕“四点金” ？ （教材P84）答：潮汕的民居，多是以“四点金”为基本形式发展变化而来的，“四点金”类似北京的“四合院” ，整体为一方形，中轴线为前厅天井后厅。前后两厅各有东西两间旁房，占据整座庭院的四角，故谓“四点金” 。 17、简述客家民居中的建筑特点。（教材P8485）答：客家民居中的建筑有五个
