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1、论苏轼“以诗为词” 湖南外贸职业学院杨俭摘要：“以诗为词”与苏轼扩大词题材、提高词的地位是有关系的，但毕竟不具有必然联系。“以诗为词”存在着不足，我们今天不能因为钦佩苏轼“学际天人”，从而把苏词的缺点也转加赞赏，奉为圭臬。 关键词：苏轼以诗为词不足 “以诗为词”与苏轼扩大词题材、提高词的地位是有关系的，但毕竟不具有必然联系，“以诗为词”存在着不足。 一、“以诗为词”的提法，本身便意味着诗词具有界限诗、词本具有同等地位。诗、词是同源异流的两种诗歌体裁，两者间关系错综复杂，继承性和创造性同时存在。词在兴起之后相当长的一个阶段，与诗的区别是不明显的。到了晚唐五代时期，到了“花间”、“南唐”诸词人手里
2、，词开始具有了自己较全面的文体特性，就像诗、文一样，有了属于自己擅长的表现方式、创作手法和风味情调。从而从根本上将词提高到了与诗文同等的地位一种独立文体的地位。 诗、词在长期的发展过程中，它们在反映现实、抒情性等方面已各有各的特征，各有各的审美标准，分别形成了一整套独特的规律。诗词分界主要体现于两者由外在到内在的差异。内在是本质，外在方面主要指形式上的不同。 词又叫长短句，句式长短参差使词区别于律诗和绝句； 词（除小令外）分几阕，又在形式上与古体诗有了区别。诗词在形式上最重要的区别还在于词是一种音乐文学，是可以合乐而歌的，故而特别强调协律，除像诗一样讲究平仄的参差变化以外，还分平上去入四声和阴
3、阳清浊轻重的谐合。 二、合乎音律，是词区别于诗的重要特点李清照：词自唐代诞生以来，就与音乐有着不解之缘。 词体本身与诗文不同的最大特点，就是词具有的音乐性。词入乐可歌，即“音律”，并非指新体格律诗的“格律”。诗可吟、文可诵，但最富有变化、适合音乐表现的却是词。因而，合乎音律，是词区别于诗的首要特点，是衡量词长短得失的准绳。 柳永词虽然“词语尘下”，但却能“变旧声作新声”、“协音律”，因而“大得声称于世”；而苏东坡虽为文坛泰斗，“学际天人”，但他的词“往往不协音律”，故而流为“句读不葺之诗”。在处理词和音乐的关系时，苏轼会不严格按音律填词，有的还不太讲究，出现了一些“句读不葺”之词，陈栩指出“东
4、坡词第二句作浪淘尽，千古风流人物，后阕第二、三句作小乔初嫁了，雄姿英发，句法皆有参差”，又水龙吟“细看不是杨花点点是离人泪”，论调则是点字断句，论意则是花字断句。 三、在观念上“以诗为词”是轻词重诗苏轼认为张先的词是其诗歌的“余技”，又称自己所作为小词，“近却颇作小词。”“小词、墨竹之类，皆不复措思。”称他人所作为微词：“微词婉转，盖诗之裔。”众所周知，“余事”、“小词”是那个时代对词的习称，是当时普遍存在的轻词重诗，重道轻艺观念的语言表露。苏轼于此，并无不同。 词既“微”“小”，在苏轼眼中唯有“以诗为词”才高贵、尊严。他在与蔡景繁书中赞扬蔡词：”颁示新词，此古人长短句诗也，得之惊喜。”又与陈
5、季常书赞扬陈词：“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。”就是说，只有像诗人的诗歌那样雄豪，甚至干脆就是诗人之诗，不过句子尚须保持长短不齐，这样的词作才不再是“微”“小”之词。 苏轼提到的蔡、陈二家使他惊喜的词，今天已经不能使我们惊喜了。因为蔡词已全然亡佚，陈词也只剩下味同嚼蜡的无愁可解一首。 四、在态度上“以诗为词”是滑稽玩戏王灼说苏轼是“以文章余事作诗，溢而作词曲”，苏轼的作词态度，有胡寅所说的“谑浪游戏”，王若虚所说的“滑稽玩戏”、“乐府乃其游戏”，确实道出了他创作态度的另一面。 如苏轼减字木兰花： 郑庄好客，容我尊前先坠帻。落笔生风，藉藉声名不负公。 高山白早，莹骨冰肤哪解老。从此南
6、徐，良夜清风月满湖。 该词的写作背景为：“东坡自钱塘被召，过京口，林子中守。 郡有会，坐中营妓出牒，郑容求落籍，高莹求从良。子中命呈东坡，坡索笔为减字木兰花书牒后。”在这里，词不仅仅是诗了，它还能当判词来使呢！又如戚氏（玉龟山）一词，赋穆天子宾于西王母事，又是在什么场合下写出的呢？据其门生李之仪记载，他在定州时常与宾客宴饮，“方从容醉笑间，多令官妓随意歌于坐侧，各因其谱，即席赋咏。一日，歌者辄于老人之侧作戚氏，意将索老人之才于仓卒，以验天下之所向慕者。老人笑而颌之。邂逅方论穆天子事，颇摘其虚诞，遂资以应之。随声随写，歌尽篇就，才点定五六字尔。”（跋戚氏，如溪居士文集）正因其词是如此诞生的，所以
7、后来人对当事人李之仪的确凿记载也心生怀疑，不以之为东坡所作（见南宋费衮梁溪漫志）。 从上面反映的苏轼对于作诗与作词截然相异的表现中，他的“小词”与胡、王诸人说他的“游戏”、“玩戏”为词之间有相当的联系。苏轼自己在给朋友的一封信中，也明确表达了将作词与欣赏词当作“闲居之鼓吹”的观点。 五、在实际创作中“闲居鼓吹”、“游戏”为词对于苏词中的这几类词，人们应该是无法为其叫好的，一是回文词，二是嵌字词，三是自创不可解之词，四是集句和隐括词。这些词之所以非属玑珠，是因为它们玩文学，玩技巧，游戏笔墨，完全背离了文学创作的基本要求。 苏词中有菩萨蛮回文七首，其中四首为春、夏、秋、冬四季“闺怨”，文意扦格，俗
8、不可耐，几令人无法卒读。其春闺怨一首云：翠鬟斜幔云垂耳，耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏，昏昏睡晚春。细花梨雪坠。坠雪梨花细。颦浅念谁人，人谁念浅颦。 可见一斑。邹诋谟词衷说：“回文（词）之就句回者，自东坡、悔庵始。”之后陆续有人试作，苏轼可谓始作俑者。 集句本是诗歌创作中的一种手法，历来人们对其评价不高。黄庭坚称之为“百家衣体”，且曰“匹堪一笑”。甚至苏东坡本人也嘲笑集句是乱拉郎配，“天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡”（次韵孔毅父集古人句见赠）。清人贺裳：“东坡隐括归去来辞，山谷隐括醉翁亭，皆堕恶趣。 天下事为名人所坏者，正自不少。”这些批评无疑是有道理的。 苏轼游戏为词的表现除在形式外，内容也有之
9、。减字木兰花云：唯熊佳梦，释氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛。 犀钱玉果，利市平分沾四坐。多谢无功，此事如何到得侬。 这是苏轼贺其好友李公择生子而作。内中用了笑林里的一个典故。“晋元帝生子，宴百官，赐束帛。殷羡谢曰：臣等无功受赏。帝曰：此事岂容卿有功乎？同舍每以为笑。”这类作品，内容上一无可取，清人沈雄称“苏长公为游戏之圣”。 在内容上苏词还可指摘的一点是，胡寅说他“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，这是言过其实的评语。他的作品，妖娆秾丽、格调低靡的艳词并不罕见。他用“嫩脸”、“香喘”描摹女性的情态声气，也不乏“剥葱”（手）、“腻玉”（颈）之类的俗喻。从情调到写法与为人们所诟病的南朝
10、宫体诗和晚唐五代词中的某些绮靡之作没有区别。如很具代表性的一例是他在酒席上赠侍儿的一首鹧鸪天：笑撚红梅亸翠翘，扬州十里最妖娆。夜来绮席亲曾见，撮得精神滴滴娇。娇后眼，舞时腰，刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处，肠断云间紫玉箫。 苏词的这类 作品，前人往往为之打圆场。王若虚云：“其溢为小词，而间及于脂粉之间，所谓滑稽玩戏，郦复尔尔者也。 若乃纤艳淫媟，入人骨髓，如田中行、柳耆卿辈，岂公之雅趣也哉！”就是说，苏东坡的脂粉绮靡，那是闹着玩的，不像柳永等人，那才真不得了。它是苏轼轻视词体，视之为“小道”的又一表现。 “以诗为词”存在着不足，我们今天不能因为钦佩苏轼“学际天人”，从而把苏词的缺点也转加赞赏，奉为圭臬。 参考文献： 李清照：词论，上海古籍出版社，1981年。 苏轼词集，上海古籍出版社，2009年。 3王若虚：滹南诗话，人民文学出版社，1962年。 作者简介：杨俭，女，1962，江苏苏州人，本科，研究方向：汉语言文学、文秘、教育学，工作单位：湖南外贸职业学院
