《资治通鉴》重点注解.doc

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1、资治通鉴重点注解【著作影响】资治通鉴：后世不可或缺的史学巨著 资治通鉴是我国第一部编年体通史，全书二百九十四卷，又考异、目录各三十卷。全书上起周烈王二十三年，下讫后周世宗显德六年，前后贯串了一千三百六十二年史事。资治通鉴主要是由北宋史学家司马光编著的。它作为一部编年体通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它内容以政治、军事的史实为主，借展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，来作为历史的借鉴。 资治通鉴在征引史料方面极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。于唐五代史事，甄采书籍最多，史传文集之外，还有实录、谱碟、家传、行状、小说等各种

2、史料。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧主处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为考异，所以资治通鉴具有相当高的史料价值，尤以隋纪、唐纪、五代纪史料价值最高。同时，由于资治通鉴为司马光一人精心定稿，统一修辞，故文学优美，叙事生动，具有相当高的文学价值，故历来与史记并列为中国古代史家绝笔。【经典新解】01.兼听则明，偏信则暗。（出自资治通鉴唐纪）直译：同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。新解：这是著名谏臣魏征对唐太宗“人主何为而明，何为而暗”的回答。只相信一人之见或一孔之见，往往对事的人的看法会产生偏见和片面性，如果多听听绝大多数人的意

3、见，集思广益，则对事和人的看法能得出比较客观的全面的看法。汉高祖刘邦就能常常采纳部众的意见，这让部下很愿意为他打仗出力和敢于提建议。也正因为如此，他手下谋士济济，猛将如云。士为知已者死，这些才士能人能被刘邦重用，又怎么能不竭尽忠诚呢？生活中，我们看待一个事物或一个人，都要多听取各方面的评价，这样才能避免偏听偏信导致的不良后果。02.有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。（出自资治通鉴汉纪）直译：有功却没有得到奖赏，就会让做善事的人大失所望；作恶却没有加以惩罚，就会让做恶事的人肆意妄为。新解：古人说的这句话也可以用当今的企业管理中。企业管理不仅要靠严格的制度和规范，同时也靠良好的激励机制。

4、企业的制度如同火红的火炉一样，是不容许人违反的，员工一旦违反就要受到应有的惩罚。这是所有企业都在实行的措施。但是，一个企业同时也必须有一个好的激励策略，使下属有足够的动力和激情来面对激烈、残酷的竞争。只有这样，员工才有拼搏的动力，企业才有快步发展的希望。03.怒者常情，笑者不可测也。（出自资治通鉴唐纪）直译：生气发怒这是人之常情，如果不动怒反而以笑示人，这样的人心里就难以预测了。新解：现实生活中完全没有喜怒哀乐的人并不存在，只不过他们不把自己的喜怒哀乐显现在脸上罢了。第二次世界大战即将结束之际，反法西斯联盟的三位巨头：杜鲁门、丘吉尔和斯大林齐聚波茨坦进行会谈。会议进行期间，杜鲁门别有用心地对斯

5、大林说美国已经成功研制出一种新式杀伤武器，其威力比最先进的导弹还要大许多。说完，他紧盯着斯大林的面部表情，希望从他的脸上看出一些变化，但是他失败了。杜鲁门本打算以此来要挟和恐吓斯大林，想在战争结束时多捞取一些利益，但见斯大林对此无动于衷，还以为他早有防范只得作罢。其实，对于杜鲁门的暗示，斯大林也听得明明白白，但他努力控制自己的面部表情，不让自己的情绪表现在脸上。会议结束后，他马上命令本国的科研人员加紧研制原子弹，不久苏联也研制成了自己的原子弹，从而从根本上摆脱了英美的威胁。工作中，我们在面对谈判对手时也一样，为了不让对方把自己猜透，就要让对方从你从容镇定的脸上看不出任何破绽。04.人不可以求备

6、，必舍其所短，取其所长。（出自资治通鉴唐纪）直译：对人不可求全责备，要想用人，必定要舍弃他的短处，使用他的长处。新解：据史书记载，一次，唐太宗李世民让大臣封德彝荐选贤能人才，过了许久他的使用他仍然无结果，李世民责问此事，封德彝回答说：“不是臣子未尽心，只是到现在还没有发现奇才。”李世民说：“君子用人如器，各取其长而避其短。古代把国家治理得很好那些贤明君主难道都是别的朝代借得的人才吗？”封德彝听后非常惭愧。常言道，金无足赤，人无完人。对于一个管理者来说，“奇才”哪有那么容易就能找到的？但只要懂得“用人也要扬长避短”的道理，那么你手下的人员就都是你所需要的“奇才”了。05.人欲自见其形，必资明镜；

7、君欲自知其过，必待忠臣。（出自资治通鉴唐纪）直译：人们要想亲眼看到自己的形象，必须依靠明镜；君王要想察知自己的过失，必须依靠忠直敢谏的臣子。新解：唐太宗李世民励精图治，常常向群臣询问得失，把一些有关经国纬邦的言论“皆粘之屋壁，得出入省览”。他为了调动大家进谏的积极性，经常“假以辞色”，使臣子们知无不言，言无不尽。魏征无疑是唐太宗最大最明亮的一面镜子。比如他在李世民面前“论安危之本”时，就单刀直入地批评李世民说：“贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦。比来营缮微多，谏者颇在忤旨，此其所以异耳。”听到“今不如昔”这样一个尖锐问题，李世民不但没有不快的表现，而且拊掌大笑道：“诚有此事。”李世民的检查得失

8、的方法值得我们每个人学习。06.千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。（出自资治通鉴唐纪）直译：力达千钧的弹弓，是不会为一只小老鼠而发出箭矢的；重达万石的巨钟，用一根小草敲打它是不会发出响声的。新解：一只老鼠，不值得我们为它拉动千钧的强弓；一根小草，不值得我们为它敲响万石的巨钟。其实生活中有许多事情，是不值得我们付出的。本杰明富兰克林告诫我们，不要为了一只哨子付出太多的代价，并告诉我们：“人类很大一部分的悲苦都是由于他们对事物的价值所做出错误估价而造成的，都是为他们的哨子付出了太高的代价。”一个人的资源和能量是有限的，不值得做的事会消耗你大量的时间与精力，得到的可能仅仅是一种虚幻的满

9、足感，梦醒后，你会发现该做的事一件都没有做，而自己却已疲惫不堪。这就告诫我们：不值得做的，千万别做。07.才者德之资也，德者才之师也。（出自资治通鉴周纪）直译：德行要靠才能做资本，才能要用德行来统帅。新解：一个有德行的人，自身一定具备着别人所钦佩的才能和本领，这样才能首先赢得别人尊重；另一方面，即使一个人的知识再渊博，才能再出众，如果缺乏崇高的德行，同样会遭到别人的鄙视。最完美的人就是德才兼备的人。也许会有人说，到哪找这样完美的人？其实你也可以做到。首先你要掌握一门生活的技能，使你在这个社会上更好地生存，另外还要连修炼自己的素养，这样你才能在社会上站得更高、更稳。08.能择善者而从之，美自归已

10、。（出自资治通鉴周纪）直译：能选择别人的优点去学习，那么自己也会具备这种优点。新解：取他人之长，补已之短，这是智者的行为。在平时的人际交往中，在与那些品德高尚、多才多艺、聪明睿智的人交往时，多留心他们身上的优点，督促自己不断向他们靠拢，天长地久，自己也就会有很大的进步；多学习他们身上的优秀品质，让自己的心灵也变得崇高起来，久而久之，自己也就具备了这些优秀的品质。09.没齿而无怨言，圣人以为难。（出自资治通鉴魏纪）直译：一辈子不说一句抱怨的话，恐怕圣人也难做到。新解：我们都知道，一个人要想充分发挥出自己的才能，就需要客观和主观两个方面的条件都具备了才行。但什么事情都不可能是十全十美的，有很多时候因为客观环境无法提供给我们必需的条件，这时我们就需要发挥自己的主观能动性了。我们应该在客观有限的条件下最大限度地发挥自己的才能，这样才会在自己的工作上取得好成绩。如果只是因为客观条件不具备，我们就觉得全世界的人都对不住自己似的，就不停地抱怨，久而久之，抱怨就会形成一种习惯。当这种坏习惯一旦在你的身上扎了根，你就很难拨除它了。更可怕的是，原来你只是由于客观条件不具备从而无法充分发挥出自己的才能，现在则由于你的抱怨，你连主观方面的条件也失去了，在这种情况下，你还有可能充分发挥出自己的才能吗？