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1、和声听觉训练的途径和声听觉训练的途径王岚(西安音乐学院视唱练耳教研室,陕西西安710061)提要和声是音乐要素之一,它结合着旋律,调式,节奏,织体,配器,音色,复调等,而具有明确的表现作用.和声听觉是视唱练习课中的一项重要环节,是视唱练习教学中不可缺少的一部分,是纵向听觉与横向听觉的综合体现.它对听辨分析实际音乐作品提供了很好的桥梁.本文作者立足教学实践,系统分析了和声听觉感知的标准,提炼出和声听觉培养,训练的有效方法,途径,对音乐教学具有一定的指导作用.关键词和声听觉;训练;途径中图分类号J614.1文献标识码A文章编号10033637(2005)03014903和声发展史,贯穿着人类不懈追
2、求多声结合的音响美的过程.人类听觉对音响表现力永无止境的渴求,使旧的规则不断被新的手法打破,旧的学说不断被新的理论取代,反过来又促进人的听觉越来越能够承受复杂的音响.古希腊音乐理论家亚里士多塞谱斯(Aristokenus,约公元前4世纪,曾写有和声原理等着作)认为音程关系虽然可以用数学来计算,但”耳朵却是音乐现象的唯一评判”.极富逻辑化的功能和声论创立者里曼(H.Riernann,18491919)也宣称:”从我决定学习音乐的那一刻起,我最大的愿望就是使音乐创作的进展与音响学和听觉方面的最新发展协调起来.”海顿把只注重音乐规律看作为无聊卖弄学问.当他被告知有人要他把平行五度从严格的声部写作中删
3、除的时候,他回答到:”这样的规则有什么用?只有经过训练的耳朵才是处理这些问题的权威,我认为我和任何人一样有规定法则的权利”.亨德米特则断言:”一位真正的音乐家只相信自己所听见的东西.”既然和声的本源是听觉,和声的理论研究要对照听觉,音乐创作中的和声运用要依靠听觉,音乐欣赏中对和声的感知更要凭借听觉,在视唱练耳课教学中就一定要重视它.一,和声听觉特点及训练方法我们听觉的这个特点与视觉有本质的不同.在视觉方面,我们看到的是颜色混合,而不是和声听觉中的多个声部的汇合.如果用不同的颜色混合在一起,我们看到的是一种颜色.如红色与黄色混合,得到的是金黄色,在听觉方面,情况便完全不同.如果两个不同的声音同时
4、发音,那么便不产生与两个声音相应的两个并列的听觉感,我们产生本质上不同于每一个别声音感觉的一种感觉.(一)听音程是和声听觉训练的第一步.听音程的学习包括听辨单个音程的性质,音高与听写多个音程的连接两大内容,它们是融为一体的,也是互促互补的.因此,在学习过程中,听写音程连接应尽早开始.从听单个的,独立的音程到听多个音程的连接,逐渐过渡,在听觉上是一个发展.要掌握这一新的听觉能力,首先必须在调式调性的框架内,把握住新出现的各种”横向”因素.如:稳定与不稳定的感觉,同向,反向,斜向进行的感觉,主,下属,属的功能感觉.然后再进一步强化在听单个音程时所感受到的协和刺耳,丰满空洞等音响感觉,将其连贯起来,
5、融入听多个音程之中.这样,就达到了纵横结合的目的,使听觉能力达到了一个新的高度.可结合一些针对性的练习.如听音程的性质,色彩,结合调式调性听出音程的具体音,再标出音程的功能;将音程连接稍作发展结合拍子可进行两声部的听写.把这两者自然地结合,过渡,既巩固了听写音程连接的能力,又养成了全面听辨多声部纵向色彩的习惯,形成了听觉上的立体感.也可练习在非调性内听写单个音程音高的连接,来强化固定音高的感觉,锻炼对音程色彩的快速反应.这类听写练习应针对某个音程从简到难,要有一定的规律做到听觉上的自然延伸.(二)听和弦是和声听觉训练的第二步.和弦结构中各音之间具有一定的音程关系,表现一定的协和度.各个孤立的和
6、弦之间只有协和度的同异.首先在理论上应熟知各种和弦的概念.从原位的大小三和弦的听辨人手,逐渐加入它们的转位及增减三和弦及其转位.七和弦的学习应从最常用的七和弦及其转位开始,每学一种和弦,要先运用已有的音程知识,从理论上明确它们的结构.然后结合实际音响,对照讲述和弦色彩,并在已学的调内练唱.和弦的色彩是指和弦的音响效果在听觉上给人的感受,往往借用文字来描述,如:响亮,柔和,飘逸,充满紧张度等等,这些都常结合着一定的其他音乐因素而更为鲜明地表现出来.有关的训练实际上在听音程时就已开始,而在学习和弦时,这方面的训练显得更为重要,一部分学生在听辨和弦时,只注意练习音高的感觉,忽略了从整体音响色彩上去分
7、辨和弦.更有甚者,个别具有一定绝对听觉的学生有时能很快地辨别出和弦各个音的固定音高,却对和弦的色彩,功能反映迟钝,无法辨别出和弦的性质.针对这些情况,教学中首先要纠正某些学生认为听和弦甘肃社会科学)2005年第3期149就是分辨音高的不正确想法,引导学生认识到:听辨和弦的能力包括听辨性质,听辨音高,听辨和弦在调内的功能,听辨和弦的音响效果等诸多方面,必须全面地,完整地进行训练.同时,在教学中也要注意到,由于各人对音响色彩的感觉互有差异,因而也不能用一些教条来作为一成不变的框框,更何况用文字来形容音响本身只能是一种借用.所以,练习听辨和弦色彩既要有大致的指导,又必须多鼓励学生从大量练习中找到自己
8、的感觉,产生自己的心得.辨别多声部色彩的各项练习在学习音程,三和弦,七和弦等各个阶段都应进行.在自然大调中组成的三和弦,具有较多的大三和弦.而和声小调中组成的三和弦,则具有较多的小三和弦,还有增三和弦及减三和弦.所以,这两种调式所合有的和弦结构,就形成色彩上的强烈差别.如:大三和弦的明亮,小三和弦的暗淡,减三和弦的激动,增三和弦的刺激.在常用的五种七和弦中,7和弦(大小七和弦)的音响是最为熟悉的,听辨时要注意它的基础是大3和弦,色彩明亮,同时又因含有三全音而带有较强的进行倾向.小7则给人以温和的,清纯的感觉,半减7和弦(减小7和弦)听上去略感悲伤,似乎有些飘逸.减7和弦包含两对三全音,具有极强
9、的不稳定感与紧张度.大7和弦与众不同的音响色彩在于它含有大七度小二度,听上去既明亮又尖锐,在课堂上可配合一些不同的方法来练习听辨和弦的色彩.如:选择题分析了某一种七和弦的色彩后,弹奏一组和弦,要求辨别出第几个是指定选择的和弦.找错题弹奏同一类型的和弦,但其中有一个和弦是其他类型的,要求辨别出这个不同的和弦,并感受出不同的音响色彩.对比题弹奏出两个不同和弦的相同位置,如:大小三四小小三四,减小五六减五六,感觉它们各自体现的音响效果,总之,听辨和弦是一个整体的能力,虽然在不同的训练题中会侧重不同的方面,但在听辨时,各种能力应该在一瞬间同时体现.因此,学习过程中要始终注意互相融合,互相渗透,以提高全
10、面而完整的听辨能力.(三)调内和弦的连接.先从正三和弦人手,经过一段时间的针对训练逐步加入副三和弦的连接.在学习中要强调调内级数与和弦性质的关系,如:自然大调的I,IV,V及其转位和弦都是大三和弦,大六和弦,大四六和弦,II,III,vI及其转位和弦都是小三和弦,小六和弦,小四六和弦,VII及其转位和弦是减三和弦,减六和弦,减四六和弦.学习调内的正三和弦与副三和弦,要熟记它们的低音在调内的音级级数,掌握一定的和声知识,运用对比的方法,通过听觉上的反复比较,达到熟练的程度.七和弦的学习,应熟练掌握其原位与转位协和程度的差异,和弦的性质,低音的级数,以及解决的方法.对所有的不协和和弦的练习均应采用
11、不带解决和带解决两种方式进行唱与听的练习,以便在训练听辨能力的同时,加深对不稳定音级倾向性的理解,并明确和记忆其各自的解决方向.协和和弦之间,不协和和弦之间,三和弦与七和弦之间,原位和弦与转位和弦之间,由于有些声部之间的音程关系相同,有的音响效果接近,故常会产生错觉.应在调夕卜与调内分类对比,配合进行改错练习,以强化从听觉上严格区分各类和弦的能力.(四)四部和声的听辨练习.听觉训练要从对个别的”零部件”的孤立感,过渡到和声框架的整体感知上来.也就是说,在进行一段和声听觉基本练习后,要锻炼从整体到个别,而不是”顺着走”式的从个别到不整体式的听觉能力.从和弦的根音关系和和声的两部骨架方面去锻炼整体
12、听觉是很有效的.四部和声的听辨练习是整个听辨练习的高级阶段,学生在学习前,必须具备相应的和声理论知识和构唱,听辨各种音程的能力,具备听辨八度之内密集排列的各种三和弦,常用七和弦以及和声性二声部的能力.熟练地掌握和弦名称,标记,色彩,重复音,省略音,和声功能序进逻辑以及声部连接等要求,这些是确保练习质量,提高听辨速度的必备基础.为了熟悉和声连接的音响效果,可先练习构唱.按照从低声部到高声部的顺序来进行构唱,由于四个声部的音域较宽,为使学生建立良好的实际音高与和弦效果感觉,在练习时最好运用科学而熟练的真,假声结合的方法进行构唱,如有困难者,可把有些声部移高或移低八度进行构唱,练习的同时,应在内心听
13、觉中想象实际音高与和弦的效果.然后要注意听辨的思维逻辑与练习步骤.先明确调高与调式,节拍,句法结构.要求听写低音声部与高音声部两个外声部的旋律.根据高,低两个外声部的特征,和声序进的功能音响,和弦性质,结构位置,分析判断标出和弦功能.在根据第一个和弦所采用的排列法,听写两个内声部.最后作声部横向检查.(五)进入和声听觉更为重要的高一级的感知.1.功能和色彩.对功能和色彩的听觉感知,实际上就是人的感觉对和声的结构逻辑与和声的音响效果的感知.广义讲,可以将功能理解为和弦,和声进行在不同结构网络的整体运行机制中的作用,把色彩理解为和弦,和声进行所体现出的不同的音响差异.它们彼此联系,相互作用,反映出
14、和声音响的不同侧面,因此要积极引导学生从纷繁的和声音响中着重去倾听这两个方面,尽快把注意力从技术性的对和弦组成音或个别和弦的分辨中转移到功能与色彩的整体音响对比中来.2.和声风格.风格的内涵相当复杂,在基础训练听觉中不应拓得太宽,也不必区分的过细.但和声的风格性却与各种运用有着最直接的关系,因此学生必须具备一定的风格感受基础.从教学角度讲,最重要的是:A.建立大小调体系功能和声风格的音响基础,以其为基本的参照.B.随着和声学习的深入,在对不同作品的分析和聆听中,体验风格的细微变化.C.结合对和声史的了解,感受历史进程中大的风格演变(学派及代表作曲家).D.逐步区分西方和声体系与我国调式和声思维
15、的风格差异.3.和声作品中的情感表现,这是一个更为复杂的问题,必须结合音乐的其他表现因素,如节奏,旋律,织体,曲式结构以及作曲家风格和个性等.听觉训练进入这个层次,是启发学生想象力和创造性的有利时机,也是和声听觉培养走入高层次的标志.二,和声听觉感知方面的主要标准(一)和声听觉的敏感性.我们说某个人的耳朵”好”,某个人的耳朵”差”,这好与差,即为一个人的听觉敏感性.对15O甘肃社会科学)2005年第3期和声来讲,就是在聆听多声音乐时,能够不依靠分析和推理,迅速而准确地捕捉住和声音响的各种表现因素,感知整体和声效果.这不仅仅要求能够从听觉上”分辨”出和声的各种组织形态,还要求从听觉上”体验”到和
16、声的各种表现意义.这种敏感性的获得主要来自于训练,有意识的倾听越多,敏感性越强,并将逐渐转化为一个人的和声”直觉”,在不知不觉中影响他的音乐实践.(二)和声的内心听觉.内心听觉属于心理学上的”听觉意象”,是过去感知音乐中的再现或记忆.在做和声听觉训练时,一个和弦,或一系列和声进行的音响消失后,它的印迹还会延留在耳际之中,延留的时间越长,说明听觉记忆力越强.人们感受,比较和评判和声效果,创作中构思和声设计等等,都需要内心听觉.其表现可以概括为三个方面:(1)听觉预期.在实际音响发生之前,预期到和声运行的趋向音响效果.(2)听觉再现力.在读谱,分析或和声构思时,在脑海中再现和声音响的完整意象.这是
17、理性思维在头脑中的音响感受.(3)听觉想象力.是听觉预期与再现基础上的升华.它与其他因素相结合,成为音乐创作接受前提.三,和声听觉培养的有效途径倾听与思维的有机结合和声听觉能力的形成,需要经过有意识,有系统的反复的训练.即使是某些学生在以往的音乐实践中,已不同程度地积累了初步的和声听觉经验,这种直接的感性体验和一定的听觉训练同样是必要的.如何区分”听见”与”倾听”.听见是耳朵被动地接受音响信息,倾听却是借助听觉器官的精神活动.”我们用耳朵听,但用大脑倾听.这是直觉与知识的结合,它包括回忆过去听到的和预期我们将要听的,即:倾听是记忆+预期+判断性的辨识.它是把现在听的与过去和将要听的联系起来.”
18、听觉训练说到底,不仅仅是听力的训练,而是大脑(理性的)和感受(感性的)Jtl练.美国音乐学家迈尔(LeonardMeyer)把音乐理论学习的目的概括为”精练听(上接第172页)刻与丰富,人权要点不够完善与全面,但它们共同翻开了中国人权精神的第一页.它的真理之光,照遍了华夏社会的各个角落,对后世的人权理论与主张产生了巨大而深远的影响.注释:<易经?上经?乾卦第一.<论语?子路.<论语?学而>.<论语?尧日.论语?雍也.论语?颜渊>.觉想象力”和使耳朵的识别力更敏感.他指出,这将”使我们的大脑和感觉两个方面都得以扩充,丰富和富于经验”.和声听觉训练绝不能满足于对
19、和弦或和声进行录音机式的复制,只有调动,更重要的是磨练思维器官,运用记忆,判断,鉴别对大脑活动促成感性与理性的融合,才能最终完成对各种和声音响从感觉到知觉到理解进而激发创造性这一心理历程的实现.强调”倾听”,是因为我们主张和声教学要把听觉训练与思维活动有机地结合起来,用感性听觉充实理性思维,用理性思维指导更深入的倾听.倾听与思维,是一个统一体中相互渗透和促进的两个方面,参与思维的听,才是有效的倾听,倾听基础上的思维,才是扎实可靠的.我们称这样的听觉培养为”耳朵心理训练”.心理学认为,思维活动是运用已取得的知识(包括感性的和理性的)为中介去分析和解决问题的过程,音乐的特殊性使这一过程的形成先依赖
20、于听觉,两者间循环往复的流动,才是教学卓有成就的表现.促进这一流动的教学与训练内容,除技术性磨练外,主要依赖于从前人作品中总结出来的和声理论(间接经验),与对前人作品的和声分析(直接经验).倾听与思维的相互作用,是在这两个方面的推动下进行的.敏锐的音乐听觉能力,不是一朝一夕而能形成的.平时的欣赏,演唱,演奏,排练活动都是磨练和声听觉的机会,关键是要有意识地去做.在诸多音乐活动中,合唱对和声听觉能力的培养具有特别重要的意义.教师可多布置一些多声部的合唱作品,有意识地指导学生体会和声的效果,将使学生收获颇丰.参考文献:1,苏捷普洛夫着:音乐能力心理学.2,张肖虎:和声学学习新法乐曲写作与分析指导>.3.安亮山,刘诚着:<音乐听觉训练>.论语?微子.孟子?梁惠王上.孟子?尽心下.墨子?鲁问篇.商君书?算地>.商君书?更法>.商君书?修权.商君书?尚刑.汉书?艺文志.韩非子?五蠢.韩非子?显学.韩非子?备内.责任编辑:汉河;校对:-JII责任编辑:康亚钟;校对:竹君<甘肃社会科学)2o05年第3期151
