《“五四”后文学发展的“一脉三流”.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《“五四”后文学发展的“一脉三流”.doc(7页珍藏版)》请在三一办公上搜索。
1、汉语言文学二班陈琪文 “五四”后文学发展的“一脉三流”10610101203 现实主义社团诗歌散文小说戏剧理论话语资源文研社朱自清光明匆匆血字徐玉诺将来的花园叶圣陶浏阳河战场冰心繁星春水朱湘还乡冰心往事二篇山中杂记朱自清背影荷塘月色温州的踪迹绿叶圣陶藕于花菜矛盾子夜叶圣陶潘先生在难中王统照微笑沉思欧阳于倩运动力回家以后泼妇潘金莲袁昌英孙雀东南方王独清杨贵妃之死“研究介绍世界的文学,整理中国旧文学,创造新文学”,“为人生”是文学研究会文学及其理论的主要特色。在创作技法上受19世纪俄国和欧洲现实主义的影响,“材料上最注重精密严谨”,强调“描写一定要忠实,尤为注重揭露社会问题,抨击社会问题。”“问题
2、小说”将古文的典雅,西方文学的严谨和口语的生动相结合。浪漫主义创造社成仿吾诗的防御战穆木天谭诗寄郭沫若的一封信苍白的钟声红纱灯王独清我从caf中出来郭沫若凤凰涅槃女神炉中煤郁达夫钓台的春昼郭沫若未央残春阳春别落叶漂流三部曲行路难陶晶孙木犀音乐会小曲周全平烦的网梦里的微笑楼头的烦恼若笑郁达夫沉沦南述风铃茫茫夜过去张资平冲击期化石梅岭之春苔莉爱之焦点田汉梵峨与蔷薇咖啡店之一夜获虎之夜苏州夜话名优之死南归“诗也要人去思考,根本上便错了”“没有划一的主义”“把内心的要求作切文学上创造的原动力”因为受到当时国际,国内“左”倾思潮影响,后期创造社的理论倡导和文学活动均带有教条主义和宗教主义倾向。在小说创作
3、方面,收到欧洲19世纪浪漫主义文学的熏染,又借鉴当时风靡日本的“私小说”的技巧,多以自己的人生经历和感悟为基础,书写社会的不满和自我的苦恼,人生的苦闷及时代的苦闷,带有浓重的情调。古典主义新月社朱湘采莲曲陈梦家一朵野菊废名十二月十九夜徐志摩沙杨娜拉再别康桥偶然志摩的诗闻一多忆菊死水红烛徐志摩有所不知道的康桥废名桃园“和谐“与”均齐”“美是艺术的核心”“非诗化”主张本质的醇正,技巧的周密,格律的严谨,差不多是我们一致的方向。新诗面临着内部的违纪与内在突破的要求,中国新月诗的诗派主张和创造探索,纠正了新诗初创期过于散漫自由,态度不严谨的弊病。使新诗创造趋向于精神和集中,具有了相对规范的形式,巩固了新诗的地位。