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1、 外 国 文 学 史 （复习资料一） 一、名词解释汇总1、荷马史诗：包括伊利昂纪和奥德修纪，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。2、埃斯库罗斯：被誉为古希腊悲剧之父，是古希腊三大悲剧诗人之一。相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为被缚的普罗米修斯。他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单
2、，人物性格一般没有发展。3、俄底浦斯王：是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧围绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是人个意志与命运的冲突，英雄人物在面对厄运中显示了人的精神的神圣崇高。剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。4、阿里斯托芬：被誉为喜剧之父。他留下的完整剧本有11部，代表作为阿卡奈人，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。其喜剧手法夸张，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为有强烈倾向的诗人。5、教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于圣经，
3、体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。6、骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有特里斯丹和伊瑟等。7、英雄史诗：分前期和后期。前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有贝奥武甫、埃达等，歌颂部落英雄的光荣事迹。后期英雄史诗形成于封建国家逐渐形成的中世纪中期，中心主题是爱国主义和英雄主义。主要
4、作品有法国的罗兰之歌，西斑牙的熙德之歌，德国的尼伯龙根之歌，俄国斯的伊戈尔远征记。8、城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的列那孤的故事，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。9、文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，
5、是西方近代文化的开端。10、人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系，也是这一时期进步文学的中心思想。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神，因此人文主义可以说是古代文化与中世纪文化的继承和发展。11、彼特拉克：是意大利人文主义文学的先驱，代表作歌集歌颂诗人的爱情，表达作者追求世俗生活的幸福观。歌集创造性地运用了意大利民歌的十四行诗体，使之成为欧洲诗歌中的一种新诗体，考试大祝你成功。12、十日谈：是意大
6、利作家薄伽丘的代表作，宣扬幸福在人间的现世理想，反对禁欲主义，用冷嘲热讽的手法揭露腐败的罗马教廷。作者运用框形构，把100个故事编织起来，构成完整统一的整体，为意大利散文奠定了基础。13、流浪汉小说：产生于16世纪中叶，它受中世纪市民文学的影响，以城市下层人物的活动为中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛反映当时的社会生活。小说一般采用第一人称，描写主人公的所见所闻，对欧洲近代长篇小说产生深远影响。代表作为西班牙无名氏的小癞子。14、罗密欧与朱丽叶：是莎士比亚早期创作中一部具有强烈反封建意识的爱情悲剧。青年男女罗密欧与朱丽叶，为了争取自由幸福，不惜以生命殉情，最终使家族
7、世仇得到和解，这是一曲爱情的赞歌，考试大祝你牛年大吉。15、福斯塔夫：莎士比亚历史剧亨利四世中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒谎又幽默乐观，既无道德荣誉观念又无坏心，是一个成功的喜剧形象。作品通过描写他的生活背景，写出五光十色的平民社会，是为有名的福斯塔夫式的背景。16、巴洛克：语出意大利，原是畸形、矫饰的意思，曾用其标志16-18世纪的绘画、雕塑、建筑等方面的一种艺术风格，后借用到文学上。巴洛克文学在思想内容上具有彷徨、悲观、颓丧的特点，艺术上则刻意雕琢，追求怪谲，表现出华丽纤巧的风格，成为欧洲盛行一时的一种艺术风格。17、失乐园：弥尔顿的代表作。长诗取材于圣经，叙述人类始祖亚当和复
8、娃受魔鬼诱惑触犯戒规，被上帝逐出乐园的故事，诗中塑造了反叛上帝、果敢坚毅的撒旦形象，诗人在这个形象身上寄托了自己的革命激情。18、古典主义：指17世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮，由于它在理论和实践上皆效法古代希腊罗马而得名。其特征为1政治上拥护中央主权，主张国家统一，宣扬公民义务，歌颂贤明君主。2思想崇理性，强调人的行为应受理智和意志的支配，表现荣誉、责任观念战胜感情的过程。3艺术上提倡模仿古代，重视规则，遵守三一律。19、三一律：法国古典主义文学的创作规则，它规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即在一时间内在一个地点发生一件事，是谓三个整一。20、启蒙运动：18世纪全欧性的思想运
9、动，是文艺复兴反封建、反教会斗争的的继续和发展，并带有明确的政治革命的性质。启蒙知识分子崇尚理性，认为要用建立在理性之上的科学文化知识去启迪人们摆脱愚味。21、感伤主义：出现在18世纪60年代到80年代末的英国。当时候英国产业革命之后，出现很多社会弊病，人们对资产阶级政权感到失望，但又无可奈何，便将许多不满与无奈投诸于艺术，由此产生一股新的文学潮流，由斯泰恩的小说感伤的旅行而得名。感伤主义文学在形式上注重心理感觉，因此成为19世纪浪漫主义的先驱，也是20世纪现代主义文学的源头，在欧洲文学史上占据很重要的地位。22、哲理小说：法国启蒙作家创立的一种新型小说。它以人物活动为主线，描绘社会现实，把叙
10、事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。代表作有伏尔泰的老实人等。23、狂飙运动：18世纪7080年代发生在德国的一场文学运动。一大群文学青年，在英法启蒙思想的影响下，强烈要求摆脱封建束缚和压抑，要求个性解放。他们崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族风格。他们的理论旗手是赫尔德尔，代表作品有席勒的强盗、歌德的少年维特之烦恼等。这一名称源于克林格尔的同名剧本狂飙突进。24、浪漫主义文学：是出现在18世纪末到19世纪初的一股文学思潮。英国工业革命、法国大革命，一方面刺激了人的精神个性觉醒，另一方面又使人们对现实产生失望，在这个大起大落的激情时
11、代，思想界出现傅立叶等人的空想社会主义，德国哲学家康德、费希特等对自我的关注。在这个大背景上，出现一大批作家、诗人，他们打破了传统古典主义的束缚，着重抒发个人感受和体验，歌颂大自然，喜欢异国情调，在诗歌、小说、戏剧各领域均创造了辉煌的成就。代表作家有雨果、拜论、普希金等。25、湖畔派：英国文学中最早出现的浪漫主义诗派，包括华兹华斯、柯勒律治、骚塞，他们都喜欢歌颂大自然，描写淳朴的乡村生活，厌恶城市工业文明和冷酷的金钱关系。由于他们曾经隐居远离城市的昆布兰湖区，由此人称湖畔派三诗人。26、世纪病：出现在法国浪漫主义文学中的一种典型形象。他们或者在拿破仑时代长大，仰慕父辈的战绩与辉煌，但王权和神气
12、权的恢复使他们失去信仰，无所追求，在厌倦和无聊中打发日子；或者生性孤僻，内向，忧郁，与现实环境格格不入，在孤独的漂泊中消磨生命。他们都是些富有才华的人，但悲观望，在现实生活中找不到自己的位置，找不到生命的意义，他们代表了一代青年人的精神状态。有名的有版复多布里昂笔下的勒内，缪塞笔下的阿克达夫等。27、多余人：出现在俄国文学中的一种艺术形象。沙皇专制下的农奴制社会政治、经济、文化都很落后，优秀的知识分子受西欧启蒙思想的影响，试图有所作为，但又找不到出路，于是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦。他们大都富有才华，不满现状，愤世嫉俗，同时又性格脆弱，对人生采取消极态度。他们有时寻找刺激，在伤害别人的同时也伤害自
13、己，有时沉溺无奈的伤感情绪中不可自拔，成为社会的多余人。著名的形象有奥涅金、毕巧林等。28、拜伦式英雄：在拜伦的东方叙事诗中，出现了一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，追求自由，最后总是以失败告终。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作拜伦式英雄。29、自然派19世纪俄国文学的一个派别，该派别领袖是果戈理。这一派的作家极力忠实自然即现实，抨击腐朽的农奴制度，同情小人物的悲惨生活，关注妇女的命运。在题材上
14、多以小官员、职员、农奴等小人物为主人公。体裁以小说为主。30、批判现实主义19世纪中期以后，随着自然科学实证哲学的发展，随着资本主义制度的进一步确立，欧洲逐渐形成一种比较冷静务实的社会心理。文学上，浪漫主义逐渐衰退，客观真实地描绘现实生活，用人道主义批判社会弊病和人性缺陷，追求细节真实性，塑造典型性格，逐渐成为作家们的主要倾向。20年代，斯丹达尔率先提出现实主义的文学纲领，后经巴尔扎克、俄国的别林斯基的进一步发展，形成理论支柱。创作上各国出现一系列大作家，大作品，在19世纪成为主要的文学潮流。31、小人物特指19世纪俄国批判现实主义文学作品中出现的一种小人物形象，他们在社会中处于底层，生活困苦
15、，地位卑微，但又逆来顺受，安分守已，性格懦弱，胆小怕事，成为那些大人物统治的牺牲者，是被剥削、被欺凌的典型形象。作家对他们寄予同情与怜悯，并通过这类形象批判沙皇专制制度。32、宪章派文学：世界文学史上第一次出现的无产阶级性质的文学。19世纪三四十年代，英国发生宪章运动，其间产生战斗性的诗歌，作者有工人活动家，也有普通群众，其作品具有鲜明的政治倾向性，反映工人的苦难生活，表达争取自由的愿望，抨击资本家的罪恶。大多采用歌谣体，节奏明快，格调高昂，语言通俗，有名的宪章派诗人有琼斯、林顿等人。33、奥勃洛摩夫性格：奥勃洛摩夫是俄国作家冈察洛夫代表作奥勃洛摩夫中的主人公。他受过良好的教育，禀赋聪慧，也有
16、上进的要求，但贵族子弟那种长期的寄生生活方式，已使他丧失了实际生活能力，逐渐精神萎靡，思想麻木，整日睡在床上，成了一具活尸。这是俄国多余人形象的一种，人称奥勃洛摩夫性格。34、自然主义：流行于19世纪后期，产生于批判现实主义之中的一种文学思潮和流派。其特点是第一，强调写真实，再现自然，包括自然界和人类社会，不重典型化。第二，强调客观性，要求作家不介入，不作价值评判，只做解剖家。第三突出科学性即自然法则，认为人的性格、欲望、行为都受制于生物规律，尤其是遗传规律。该派的代表作家是左拉。35、唯美主义：起源于19世纪中期的一种形式主义文艺思潮，最初产生于绘画领域，后来扩展到诗歌、小说、戏剧领域。这些
17、艺术家反对浪漫主义的情绪外露诗风，也不满现实主义的真实化倾向，明确主张为艺术而艺术，走进艺术的象牙之塔。代表作家有佩特，王尔德等人。36、象征主义：从浪漫主义中分离出来的一种文学思潮和派别，也是现代主义文学产生最早、影响最大、波及面最广的一个文学流派。在西欧的文学史上，19世纪后期的象征主义称前期象征主义，以与20世纪的象征主义相区别。象征主义重视借助外在具体事物表达内心感受，注重联想、暗示，讲究诗歌的神秘性、音乐性以及交感手法。代表诗人有兰波、魏尔伦、马拉美。37、忤悔贵族：主要出现在19世纪俄国文学中。一般是理想的贵族知识分子，他们思想进步，有较高的精神追求。但由于腐朽、堕落的贵族生活环境
18、对他们的影响，有意无意地就会做下一恶事，伤害了别人。当他们在特殊事件的触发下，认识到自己自私行为的恶果后，即会产生剧烈的心理变化，忏悔自己的所作所为，最终转变立场，批判本阶级的罪恶本质。38、托尔斯泰主义：在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、勿以暴力抗恶、道德自我完善等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教博爱思想，人们称之为托尔斯泰主义。39、解冻文学爱伦堡的中篇小说解冻为标题，在苏联的50年代，出现一批真实反映现实生活的作家作品。在真之前，斯大林时代的文坛大都是歌颂文学，宣扬无冲突论，造成了公式化、概念化、粉饰生活、回避矛盾的状况，并且粗暴批判一
19、些触及现实的作家作品。斯大林逝世后，苏联第二次作代会召开，彻底纠正左的偏向，作家们开始大但地表现生活矛盾和冲突以及黑暗面。解冻一书结尾有你看，到解冻的时节了的句子，因此西方评论界认为解冻影射斯大林个人崇拜时代已经结束，将这股新的文学潮流称作解冻文学。40、迷惘的一代：第一次世界大战后，以海明威为代表的一群作家、记者流落巴黎，他们在战争中断饱受创作，失去了理想和生活目标，找江到生命的意义，精神抑郁，心灵空虚，消极苦闷，常常在醉生梦死中消磨日子。法国作家斯泰因对海明威说：你们是迷惘的一代，于是这个名称流传于文坛。海明威的太阳照样升起扉页上引斯泰因之语作为题辞，成为迷惘的一代的代表作品。41、揭发黑
20、幕运动：20世纪初，英国出现了一种专门揭露社会黑暗，尤其是揭发名人丑事的新闻报道和小说的文学运动，称为揭发黑幕者。他们对国家政府、地方机构以及大工业集团存在的营私舞弊现象进行了揭露，并且通过宣传的影响力，迫使有关部门对存在的弊端加以改进。代表作品为辛克莱的屠场。42、硬汉形象：海明威作品中出现的一系列人物形象。这些人物有拳击师、斗牛士、猎人、渔人等，他们都具有一种百折不挠、坚强不屈的性格，面对暴力和死亡，面对不可改变的命运，都表现出一种从容、镇定的意志力，保持了人的尊严和勇气。桑提亚哥的名言人可以被毁灭，但不能被打败，即是这种硬汉形象的精神境界。43、后期象征主义：出现于一次大战后的世界性文学
21、潮流，20年代达到高潮，40年代接近尾，其创作手法延续到后来的各种写作中。它的主要特点是：创造病态的美，表现内心的最高真实，运用象征暗示，在幻觉中构筑意象，用音乐性增加冥想效应。44、表现主义：出现于世纪初的现代主义流派，它涉及绘画、音乐、诗歌小说戏剧电影等各个领域。该流派强调要突破事物的外在表象，表现内在世界，用表现取代再现，注重抽象化，变形，在戏剧中运用面具，注重的真幻错杂，使用象征和荒诞的手法。代表作有卡夫卡奥尼尔等。45、意识流小说：于20世纪初兴起于四方影响及世界的一个文学流派。它一般着重表现人物的意识流动，展示恍惚迷离的心灵世界，以象征暗示、内心独白、自由联想为主要特征。代表作家有
22、乔伊斯、伍尔芙、 普鲁斯特、福克纳等。40年代后，纯粹的意识流小说已不复存在，但其写作技巧已渗透进后来的各种创作中。46、超现实主义：一次大战后兴起于法国的一个文学艺术流派。由达达主义发展而来。它由一批年轻人组成，进行超现实试验，反对逻辑理性的思维活动，推崇潜意识和梦幻，探索纯粹的无意识的精神活动。1924年，代表诗人布勒东发表超现实主义宣言，系统阐述其宗旨和理论观点，宣布超现实主义运动正式诞生。47、未来主义：20世纪初叶出现在欧洲的一个文学艺术流派。它兴起于意大利。波及欧洲各国。其宗旨是同旧的文化传统决裂，在内容和形式上追求彻底的革新。力求表现未来的世界和人，把文学变成现代生活的动力学，描
23、写运动中的物和人，如旋转的机器、奔驰的汽车、翱翔的飞机、赛跑的运动员，赞美运动感、力感，显示一种立体风格。在形式上喜欢运用自由不羁的字句，打破规范，还经常搞文字游戏和图案拼贴、组合等。代表诗人有马里内蒂、马雅可夫斯基等。48、意象派：象征主义的一个变种，以英国的庞德为代表。意象派诗歌重在表现诗人的直观形象，清晰、精确、浓缩、具体，不宣泄感情，不宣讲道理，一切通过意象来暗示。与象征主义的区别在于：象征主义重飘忽的音乐性，意象派则近坚实的雕塑性；象征主义常用隐晦的象征或神秘的梦幻暗示某种心理状态，意象派则用鲜明、质感、凝炼的意象来与诗人的情思融为一体。意象派受中国古典诗词和日本俳句的影响。49、存
24、在主义文学：20世纪30年代风行于法国的一个文学流派。它深受存在主义的荒谬与痛苦、人的被异化，不拘一格地运用表现手法、传统现实主义、现代主义等各种技巧，体裁是小说与戏剧。代表作家有萨特、加缪等人。50、荒诞派戏剧：20世纪50年代兴起于法国的反传统戏剧流派。荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界，他们放弃了形象塑造与戏剧冲突，运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望，达到一种抽象的荒诞效果。代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。51、新小说：20世纪50年代兴起于法国。新小说派的作家认为世界是荒诞的、虚无的和不真实的，那
25、种虚构情节、编造故事、塑造人物的传统小说是对读者的愚弄与欺骗，小说以描写人物性格和感情为主的时代已经过去，传统小说无法表达现代人复杂多变的内心生活。他们主张作家毅然决然地站在物之外，原封不动地照搬荒诞世界里的存在，不赋予它任何意义和感情色彩。他们在小说中拼贴的碎片，以物代人，创立纯粹的写物风格。代表作家有罗布格里耶、西蒙等人。52、黑色幽默：20世纪60年代流行美国的一个文学流派。所谓黑色幽默，实际上就是用喜剧的形式表现悲剧的内容，黑色指可怕而又滑稽的客观现实世界，幽默指的是有目的有意志的个性对这种现实所采取的嘲讽态度。黑色在英语中常常有阴暗、神秘、死亡的色彩，在幽默上加进黑色，就成为一种展现
26、绝望的幽默。黑色幽默小说中出现的是反英雄的人物、反小说的叙事方式，整体上具有寓言性。代表作家有海勒、冯尼格特、品钦等人。53、魔幻现实主义：20世纪中期风行于拉丁美洲的一种小说流派。它主要通过魔法所产生的幻景来表达生活现实。用魔幻的东西将现实隐去，展现给读者的是一个循环往复的、主观时间和客观时间相混合、主客观事物的空间失去界限的世界，以此表达拉丁美洲独特的历史现实。小说融进了许多该大陆的神话传说、民间故事、宗教习俗，极富民族特色，成为拉丁美洲的一道文学风景。代表作家为马尔克斯、鲁尔福等人。54、境遇剧：萨特对自己戏剧的称谓。其剧作不按传统戏剧的原则处理环境与人物的关系，而是给人物提供一定的环境
27、，强调人物在环境中选择自己的行动，造就自己的本质，表现自己的性格和命运。这种剧实际上是在演绎萨特自己的存在先于本质、他人即地狱、自由选择等存在主义哲学观点。这些剧曾在上演时造成轰动效应。55、垮掉的一代：第二次世界大战后风行于美国的文学流派。该流派的作家都是性格粗犷豪放、落拓不羁的男女青年，他们生活简单、不修边幅，喜穿奇装异服，厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务，以浪迹天涯为乐，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明，他们永远寻求新的刺激，寻求绝对自由，纵欲、吸毒、沉沦，以此向体面的传统价值标准进行挑战，因此被称作垮掉的一代。代表作家有金斯堡
28、及其作品嚎叫。56、伪经：是借用借约中的人名、篇名所写的模拟之作。其中收录了写于公元前2世纪到公元2世纪但未收人旧约和次经的著作。57、次经：共15卷，收进了许多希伯来人亡国后的小说、哲理诗集和宗教诗文，这些作品从未由入正典旧约。58、死海古卷：是希伯来人留下的最后一批经典，于1947年在死海西北岸的山洞里被发现。内容除以斯贴记外，包括了全部的旧约和次经伪经的部分篇章的古朴本，还有犹太教社团的法规、讲道材料和各种文抄等。大约编写于前2世纪中叶到公元1世纪。59、悬诗：阿拉伯早期诗歌的代表，对后世诗歌的发展产生深远影响。阿拉伯人每年要到麦加朝觐天房，朝觐前，在麦加附进进行集中活动，并举行赛诗会，
29、诗人朗诵自己的作品，获胜的诗用金水抄写在麻布上，挂到古庙的墙上，宛如一串明珠挂在脖子上，人们称之为悬诗。60、俳句：日本民族创造的一种最短小的诗歌体裁。由5、7、5的3句式共17个音组成。俳句一般表现人对事物的瞬间印象，含蓄、凝炼，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。俳句的代表作家是松尾巴蕉，有俳圣之称。61、柔巴依：意为四行诗，波斯传统诗体，第一二行押韵，类似中国的四言绝句。主要探讨自然、人生、社会、宗教等问题，抨击了社会上的腐败现象，谴责权贵和上层宗教人士。62、白桦派：日本近代文学中的一个创作流派，由同人刊物白桦而得名。这些作家追求个性解放，提倡人道主义精神，强调人的尊严和意志，在创作技巧上
30、有许多革新。主要作家有志贺直哉等。63、自然主义：20世纪初日64、旅美派：又称叙美派，产生于20世纪初的阿拉伯地区的文学流派，由旅居美洲的阿拉伯作家组成。代表作家是黎巴嫩诗人纪伯伦。65、埃及现代派：第一世界大战后在埃及形成的文学流派，后扩大到叙利亚、黎巴嫩、伊拉克等国家，该派流的代表作家为著名的塔哈侯赛因。66、战后派：在日本，相对于老作家，战后登上文坛的第一批新作家被称作战后派，该派以1964年创刊的近代文学杂志为中心，以尊重个性、艺术至上为基本精神，提倡文学独立于政治之外，主张作家不受政治党派和理论束缚。有名作家有三岛由纪夫、安部公房等。67、第三新人：日本50年代后，经济开始复苏，文
31、学发生新的转变，出现第三新人流派。他们以纤细的感觉和小市民的意识取代了战后派雄心勃勃的风格，嫌恶政治性的意识形态，重视日常感觉，与私小说一脉相承。68、新感觉派：该派深受西方代主义影响，属于日本的现代派文学。他们怀疑和否定传统文学，力图在表现形式上标新立异。他们主要依靠直观、直觉把握客观事物，在创作中大量使用感性的表达方式，新奇的文体和辞藻，刺激人们的感官。大多作品中渗透一种神秘主义和悲观主义思想。代表作家为川端康成、横光利一等。69.湖畔派诗人：指十九世纪开创浪漫主义的一个流派，主要代表有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。由于他们三人曾一同隐居于英国西北湖区，以诗赞美湖光山色，所以有“湖畔派诗人&q
32、uot;之称。湖畔派诗人起初同情法国革命进而逃避现实，迷恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想从古老的封建社会中去寻找精神的安慰与寄托。华兹华斯和柯勒律治的抒情歌谣集为浪漫主义奠基之作。华兹华斯为诗集再版时撰写的序言，成为英国浪漫主义宣言。70.拜伦式英雄：在拜伦的作品，特别是东方叙事诗中塑造的一系列个人主义反叛者的形象，既表现了诗人的反抗精神，也反映了诗人高傲的性格和忧郁苦闷的情绪，因而叫“拜伦式英雄”。这些反叛者才能出众，出于个人的原因起来反抗国家的强权，社会秩序和宗教道德，他们既不满现实，又找不到出路。他们个个热情勇敢、追求个人自由、意志坚强、骄傲孤独、心怀人间悲哀而不惜同命运抗争，最终一般以
33、失败、死亡告终。代表人物：海盗中的康德拉。71多余人：19世纪俄国文学中描绘的贵族知识分子典型。特点是出身贵族，生活环境优越，受过良好教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，是“思想上的巨人，行动上的矮子”。心仪西方的自由思想，也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，又不与底层人民相结合以改变俄国的现状。第一个多余人形象是在普希金的叶甫盖尼奥涅金里的主人公奥涅金，名称来自于屠格涅夫多余人日记。多余人的形象包括莱蒙托夫笔下的毕巧林、屠格涅夫笔下的罗亭。72.小人物：特指19世纪俄国批判现实主义文学作品中的人物形象。在社会中处于底层，生活困苦，地位卑微，但又逆来顺受，安分
34、守已，性格懦弱，胆小怕事，成为那些大人物统治的牺牲者，是被剥削、被欺凌的典型形象。作家对他们寄予同情与怜悯，并通过这类形象批判沙皇专制制度。普希金驿站长开了俄国文学描写“小人物”的先河。果戈理的中篇小说彼得堡故事深化了普希金描写小人物的主题，代表作是外套狂人日记。陀思妥耶夫斯基穷人则使这一主题又有新发展。73.复调小说：复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念，他借用这一术语来概括托斯妥耶夫斯基小说的诗学特征，以区别于独白型的已经定型的欧洲小说模式。陀的作品中有众多各自独立而不融合的声音和意识，每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值，这些多音调并不要在作者的统一意识下展开，而是平等地各抒己见。每
35、个声音都是主体，议论不局限于刻画人物或展开情节的功能，还被当作是另一个人的意识，即他人的意识，但并不对象化，不变成作者意识的单纯客体。小说具有对话性。74.冰山原则：海明威在他的纪实性作品午后之死中，把文学创作比做漂浮在大洋上的冰山。所谓“冰山原则”，就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象，把自身的感受和思想情绪最大限度的埋藏在形象之中，使之情感充沛却含而不露、思想深沉而隐而不晦，从而将文学的可感性与可思性巧妙的结合起来，让读者对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感和深刻的思想是构成”冰山原则”的四个基本要素。75.象征主义：19世纪中叶产生于法国，20世纪在欧美广
36、泛流行，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支。强调主观、个性，以心灵的想象创造某种带有暗示和象征性的神奇画面，不再把一时所见真实的表现出来，而通过特定形象的综合来表达自己的观念和内在的精神世界。在形式上则追求华丽堆砌和装饰的效果。法国诗人波德莱尔恶之花是象征主义的开山之作。后期象征主义诗人的主要代表是保尔瓦雷里。76.表现主义：20世纪初产生于德国，尔后蔓延到欧美各国，是一个有广泛影响的现代主义文学流派。表现主义文学善于透过事物的表象，展现内在的本质，从人的外部行动揭示内在的灵魂；善于直接表现人物的心灵体验，展现内在的心灵冲动。表现主义的流行是对注重外在客观事实描写的现
37、实主义和自然主义的反叛，对其他现在主义流派产生了影响。其戏剧和诗歌的成就最为突出，代表作家有卡夫卡、奥尼尔、斯特林堡。77.超现实主义：是两次世界大战从法国流行到欧美的现代主义文学流派，从达达主义发展而来，试图将文艺创作从理性的樊篱中解放出来，使之成为一种自发性的心理活动过程，以表现一种更高度真实的“现实”，即“超现实”。具有以下特征：强调表现超理性、超现实的无意识世界和梦幻世界；主张用纯精神的自动反应进行文学创作，广泛使用“自动写作法”“梦幻记录法”，具有晦涩艰深的风格；追求离奇神秘的艺术效果。对后来的荒诞派、黑色幽默、魔魂现实主义都有影响。代表作家布勒东、阿拉贡。78.意识流小说：是20世
38、纪流行于英法美等国的现代主义文学流派。意识流小说不重视描摹客观世界，而着力于表现人的内心真实，特别是着力于表现人的意识流程，从而打破了传统小说的叙事模式和结构方法，用心里逻辑去组织故事。在创作技巧上，意识流小说大量运用内心独白、自由联想和象征暗示的手法，语言、文体和标点等方面都有很大创新。意识流的创作方法以后被现代主义作家广泛采用，成了现在小说的基本创作方法之一。代表：乔伊斯尤利西斯。79.存在主义文学:存在主义文学是二十世纪先出现在法国，而后流行于欧美的一种文艺思潮流派，是存在主义哲学在文学上的反映。其基本观点：世界是荒谬的，人生是痛苦的，但倡导人们通过“自由选择”去面对荒诞的现实和痛苦的人
39、生，从而实现人的自我价值。这些作品大多数处理的是重大的哲理、道德和政治题材，重思想，轻形式，强调逻辑思维和哲学思辨。存在主义文学的代表作品有萨特的小说恶心、哲理剧禁闭和加缪的小说局外人等。80.荒诞派戏剧：20世纪50年代兴起于法国尔后波及欧美的反传统戏剧流派，是寻在主义哲学在戏剧领域中的表现，由马丁.艾思林的荒诞派戏剧而得名。荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界，他们放弃了形象塑造与戏剧冲突，运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望，达到一种抽象的荒诞效果。代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。81.黑色幽默：20世
40、纪60年代流行美国的一个文学流派。思想上，深受存在主义哲学影响，关注现实，对现实的荒诞有一种深沉的痛苦和恼怒。所谓黑色幽默，就是阴郁的幽默，绞刑架下的幽默，以表面的轻松、调侃、玩世不恭其实是无可奈何的语调叙述沉郁而可怖的故事，从而产生荒诞不经、滑稽可笑的喜剧效果。主人公往往是性格乖僻的“反英雄”。情节结构具有非逻辑性。代表作有海勒第二十二条军规品钦万有引力之虹。82.魔幻现实主义：形成于拉丁美洲60年代取得辉煌成绩。魔幻现实主义作家关心祖国和人民的命运，作品具有丰富的社会生活。基本主题都来自现实生活，但被作家改变了本来面目而披上了一层神秘色彩；同时，作家又大量引入各种超自然的力量，从而创造出一
41、种扑朔迷离的新现实，但他们在小说中变现实为魔幻却有不失其真。深刻的寓意，非凡的艺术造诣，鲜明的民族色彩和广泛的群众性，使它做到了高雅和大众化的结合。代表：马尔克斯百年孤独。83.垮掉的一代：第二次世界大战之后出现在美国，是一群松散结合在一起的年轻人，唯一共同之处就是对社会公认的一切都抱背道而驰的态度。基本特征：思想倾向上深受欧洲存在主义影响；艺术上追求无节制的自我放纵，作品结构无拘无束乃至杂乱无章，语言粗俗甚至粗鄙。虽然有大量不健康因素，但通过他们的眼光可以加深对当代美国社会的理解，粗犷自然的风格在当代美国文学中也留下了影响。代表：凯鲁亚克在路上金斯堡嚎叫。二、论述题：一如何理解恩格斯对但丁的
42、评价这是恩格斯对但丁创作具有跨时代意义的肯定。这可以从神曲思想内容和艺术特色上的两重性来论述。（一）思想内容方面1)爱国主义情感：但丁政治上反对封建专制统治，主张国家统一，反对分裂，面对四分五裂的意大利现实，但丁痛心疾首：“帝国的花园荒芜了。”希望“使世纪获得稳固的和平，使雅诺的庙门关闭。”2)反教会思想：但丁主张政教分离，反对教皇干涉政治。但丁在神曲中提出“两个太阳说”：“造福世界的罗马 / 向来有两个太阳 / 分别照耀两条道路 / 尘世的和上帝的。”神曲多处揭露教会的伪善本质，炼狱中写：凡诗人走过贪财者忏悔之处，只见贪财的教士躺满一地，连落脚都困难。又把在世的包尼法西八世打入地狱。3)肯定
43、人生的价值和意义，肯定人的理性和创造。透露出人文主义思想的曙光，这正是“新时代的最初一位诗人”的最主要标志。神曲写道：人“不应当象走兽一样活着，应当求正道，求知识。”认为“无声无嗅度一生，好比空中的烟，水中的泡，他在地球上的痕迹顷刻间就消失了。”4)肯定现世幸福，同情美好爱情，但又有所保留，未能跳出禁欲主义的藩篱。如对待弗兰采斯卡和保罗，既同情他们，听了他们的哭诉，昏倒在地，又认为他们应该在地狱受苦赎罪。5)重视古代文化，提倡理性。中世纪企图割断历史，幻想一切从头做起。但丁在神曲中表现出对古代文化的尊崇，称荷马是“诗人之王”，亚里士多德是“哲学大师”。把古罗马诗人维吉尔称作“智慧的海洋”，奉为
44、自己的精神导师。说明要走出蒙昧，必须用理性和哲学武装人们头脑。6)广泛反应了意大利的社会现实，具有百科全书性质，反映当时的重大社会问题，既具有认识社会的作用，又具有传播知识的作用。通过游历过程中遇到的形形色色的人物的描写，对中世纪各文化领域做了艺术性的总结。7)所有这些焕发着文艺复兴人文主义思想的曙光，是进步的。同时，又表现浓厚的中世纪思想意识。具体表现为：整体上仍未彻底跳出宗教神学的窠臼，禁欲主义仍是神曲思想的主体框架，未能摆脱封建道德观念，原罪观念和来世思想仍是其主导思想。神曲矛盾的二重性：一方面深刻揭露教会的黑暗，另一方面又肯定神的存在，甚至把神置于理性和哲学之上。一方面表现爱国精神，另
45、一方面又无法看到祖国统一的现实道路，把希望寄托在神圣罗马帝国皇帝身上，把天堂的最高位置留给他，这是政治幻想的表现。一方面要从愚昧中解放出来，从禁欲中解放出来，另一方面又流露出禁欲主义的气息。（二）艺术形式方面首先体现出文艺复兴时代新文学的特征。1)神曲用意大利语言写成，这是中世纪史无前例的创举。2)大胆奇异的想象，突破了神学对人的思维的禁锢。例如： A 在地狱第七层，写自杀者变成盘根错节、痛苦不堪的树，树上栖息着“夏比鸟”，人面广翼，啄食树叶。B 在地狱第八层，写贪官污吏浸在滚沸的沥青中，魔鬼用铁耙子把挣扎着浮上来的亡魂压下去，“和厨娘用筷子把猪肉压到锅底没什么两样。”C 写盗贼变成蛇，自焚成
46、灰烬，又恢复人形，周而复始，无始无终。D 炼狱中写妒忌的亡魂，“他们嫉妒的眼睛不能张望，因为每个人的眼睛都用铁丝缝合着。”3)鲜明生动的人物形象。中世纪宗教文学只描写神性而漠视人性，只有共性而没有个性。神曲的人物，虽是亡魂，却塑造得个性鲜明，极有现实感：维吉尔的和蔼慈祥，但丁的执着无畏，贝阿德丽采的端庄雅丽，弗兰采斯卡的温柔凄美，包尼法西八世的贪婪奸诈等。4)偏于浪漫，不废现实的创作手法。神曲“幻游三界”的整个构思是浪漫主义的，但其中塑造的形象是历史上现实中实实在在的人物，所反映的 伪善：他声言不图安逸，却“一离饭桌，他就回到卧室，猛孤丁地一下子躺在暖暖和和的床里，安安稳稳地一直睡到第二天早晨
47、。” 声言不好色，却一方面向奥尔恭的女儿玛利亚娜求婚，另一方面企图勾引奥尔恭续妻欧米尔。声言不贪财，却利用奥尔恭的昏聩，赶走达米斯，骗取奥尔恭的全部家产。声言不杀生，却在假面揭穿之后，凶相毕露，告发奥尔恭私藏政治犯文件的秘密，欲置奥尔恭于死地。伪善者的可憎与可怕在于作恶的自觉性和作恶的隐蔽性与欺骗性。如果仅仅是追求世俗生活享受，追求简单需要的满足，这种单纯的浅层次追求是可以理解的，可达尔丢夫却要为这种追求挂上殉道的招牌当然是不可接受的。2) 狡诈：狡诈是一种邪恶的智慧，在达米斯当面揭穿其恶行时，达丢夫凭着阴险和狡诈手段蒙蔽奥尔恭，赶走儿子达米斯，骗取其财产，他假意的忏悔，巧妙遮掩的辩白都显示了
48、他的狡诈。3) 狠毒：当伪善的面具被揭穿，狡诈的手段行不通时，达丢夫暴露出凶残、狠毒的本来面目，欲置奥尔恭于死地。达丢夫形象的典型意义在于揭示教会伪善本质和人性的险恶，充分体现了宗教在限制人类恶行的无能为力。但这一形象，过于夸张近乎失真，仅仅是人性恶的符号。4) 答尔丢夫身上还展示了人的原欲与现实禁忌之间的矛盾。作为一个贪欲之徒，一位为衣食而忧的庸人，答尔丢夫没有任何为宗教信仰献身的准备，却要带上道德君子的人格面具，做他人良心的导师，这就逼着答尔丢夫必须把生活当成戏剧去表演，一方面要满足自身的原始欲望，另一方面在形式上保持不食人间烟火，人们一旦肯定他的这种伪装的禁欲行为，达尔丢夫就会获得相应的社会声誉，但同时也就越难以从伪装的行为和骗取的声誉中脱身。本来人的原欲作为一种人的自然本能，是无可厚非的，但它一旦与扭曲的理性结合在一起.就会成为淫荡、邪恶的力量，给人以恶作之感。答尔丢夫的悲哀在于:他把成功的希望寄托在侥幸上，寄托在他人的永远失误上，但这恰恰
