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2、大体上分为民用建筑和佛寺建筑，民用竹楼按社会阶级分为官家(召)竹楼和百姓竹楼两种。官家竹楼宽敞高大，呈正方形，屋顶带三角锥状，用木片覆顶。整个竹楼用二十至二十四根粗大的木柱支撑，木柱建在石墩上，屋内横梁穿柱，结构简单。百姓竹楼与官家竹楼相同，只是较为狭小，屋顶用茅草覆盖。木柱不准用石墩柱脚，也不准用横梁穿柱。不准雕刻花纹。竹楼为二层住屋形式，高约两米，沿梯而上，二楼三面有回廊，廊的尽端有宽敞的平台谓之“展”。是室内空间向户外空间的延伸，主要功能有冲浴、晾晒衣物、摆放盆花，也是观景的好地方。“展”的形体使傣家竹楼更舒展。舒展的屋顶是傣家竹楼尤其引人注目的地方，既利于排水，又利于遮阳。2、佛寺傣族
3、是一个全民信教的民族，所以村村有寺，寺寺有塔寺庙和塔是村寨中起凝聚作用的中心。往往布置在村寨较高的山坡上或寨子的主要入口处，也有的布置在村寨的中部和西部，大多佛寺都由民间工匠修建，因而佛寺具有拙扑之美。2.1选址和布局傣族佛寺受小乘佛教影响，总体布局少规则对称，多灵活自由。根据风格不同，又可分为西双版纳地区和德宏地区两大系统。2.2佛寺建筑2.2.1寺门和门廊：寺门一般为三间两层重檐建筑，面朝东方，造型和佛殿屋顶造型很统一，屋脊上装饰有火焰状、卷叶状和动物的陶饰。檐下的木版上绘制壁画，正中为大门，左右两侧两间各有用泥塑造的巨大的龙形支物“啦嘎”，为守护寺院的神兽。连接大门后是一段长廊，通向佛殿
4、。2.2.2大殿：大殿是佛寺的主要部分，一般为长方形平面，坐西朝东，东面为大门，西面为佛像，大殿一般为重檐歇山式建筑，竹木或土木结构，开间为三间或五间不等。屋顶坡面由多层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，有的佛寺的大殿在重檐屋顶之下再设置围绕大殿的外廊和屋顶，形成三重檐屋顶。佛寺大殿屋顶的层次代表着佛寺的规格，层次越多，规格越高。所以整幢大殿显得十分庄重威严，舒展大方。屋脊中央以宝瓶装饰，屋脊上、屋檐上有大量凤、孔雀、龙、狮子、花卉等装饰。造型朴素大方，风格独特。2.2.3戒亭：戒亭是寺院举行高级佛事活动的场所，是佛寺中最为神圣的地方，也是整个佛寺建筑中最为壮观和最有特色的部分。平面呈方形。形
5、象俊俏，外形装饰华丽，一般装饰在台基和屋顶。台基为1.52米高，其上绘制各种色彩艳丽的彩绘，有的还镶嵌彩色玻璃。屋顶成攒尖顶，装饰华丽，常用银子、白铁皮等做成镂空花饰。2.2.4佛塔：佛塔为砖石结构，体量一般较小，佛塔主要有缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰式金刚座佛塔、高基座佛塔等，千姿百态。佛塔由基座、塔身、塔颈、塔刹组成。塔体整个部分常涂有金银粉和其他黄色或银色涂料。2.3装饰佛寺、佛塔的建筑往往代表了当地建筑艺术的最高成就。傣寺的装饰艺术也代表了傣族最高的装饰艺术成就。与民居不同，傣族佛寺建筑在屋顶、墙面、梁、柱等地方都有大量装饰，装饰材料极其多样，有用瓦装饰，有用铁装饰，也有用玻璃装饰，还
6、有用各种涂料装饰的。装饰方法有构件装饰和彩画装饰。2.4寨心和寨门：初佛寺之外，寨心是村寨中的另一个中心和公共空间。据说在傣族刚刚从狩猎时代进人农耕时期，有的人不习惯这种固定的生活方式，为了制止流动乱跑的现象，傣族首领制定了一个规矩：“每个新建立的寨子都要立一个寨心，这个寨心任何人都不准搬动，每个寨子都要设四道寨门，所有的人都要从这四道寨门出人，不得乱走。”村寨入口处的寨门一般按东南西北设置，由于没有寨墙，所以寨门仅是象征性的，较为简陋。3、宇宙观根据传统的傣族宇宙观，空间被看着是方形的，人的居住地位于东边，土地位于北边，森林在南边、水在西边。东方象征了吉祥，象征了生命。在理想的建房安排中作为
7、民居入口的楼梯也要朝向东方。而西方是日落的方向，与死亡相连，因此象征了恶运。北方与南方则表现了高层与低层，上级与下级，过去与现在，南北轴也是繁荣和富裕之轴。北面和东面的分区是最吉利，最高等的方向，他们象征着生活的进步，东南象征着进步和力量，而西南则象征着死亡和不吉。4、自然环境傣族主要的聚居地西双版纳，地处横断山南段，为亚洲大陆向中南半岛过渡地带。傣族的世界可以根据不同的地理性质的区域来分隔。傣族居于丛林地带，定居于河边。理想的村寨位置都处在河边，并且村里的民居的屋脊都平行于河流与南北向平行，以此保持与外部世界的协调。傣家竹楼，从现代园林景观的角度看，称其为园林式建筑也不为过。师法自然，融于自
8、然，顺应自然。表现自然这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。傣族建筑作为独树一帜的建筑形式，也有其独特的艺术生命力。其他参考文献Baker, Sheridan. The Practical Stylist. 6th ed. New York: Harper & Row, 1985.Flesch, Rudolf. The Art of Plain Talk. New York: Harper & Brothers, 1946.Gowers, Ernest. The Complete Plain Words. London: Pen
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