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2、难度，阐释了人类面对专制和民主时不同选择会有产生不同后果的道理。一九八三年，瑞典文学院授予戈尔丁诺贝尔文学奖时称，“他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况”。这部小说讲述这样一个故事：在未来的一场核战争期间，英国一架疏散儿童的飞机在海上被击落，飞机上的一群男孩流落在一座荒无人烟的珊瑚岛上。孩子们开始还能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀，便互相残杀，发生悲剧性的结果。毫无疑问，蝇王中的人物是具有象征意味的。或者说，书中的人物其实都不过是一个抽象的符号而已。拉尔夫是社会理性和社会文明的象征。他是书中的主角，性格勇敢坚强而管理富有秩序，敢于探险又勇于合
3、作；同时他又颇富有民主精神，他手持的海螺则成了民主的旗帜，这个形象又可谓人类意志的象征。但是，他的内心同样也有着阴影和黑暗，在风雨雷电交加的夜晚，他毕竟不由自主地参与了对西蒙的迫害，而且他最终也未能把握住局势，把这个孤岛上的群体引向光明，而是眼睁睁地看着猪崽仔被惨杀，甚而自己也被追杀得无处可逃，差一点就死于非命，幸亏军队的救援到了。这些无疑都表明理性和文明需要高度发达的物质社会和知识社会的建成，而不具备这些条件时，民主是无法存在的或者是虚空的。拉尔夫这个具有象征意味的形象在告诫人类，社会发展并不如人所愿，人类社会的未来还很长。猪崽佩奇则可谓科学理性的象征。他向往着成人的世界，在孤岛上每遇到困难
4、时，他总想着要是有成人那就好了，这证明他认为具有成人文明程度的人才是真正的人。他科学而理性，善于思索，长于考虑大家的未来，是拉尔夫的思想动力源泉。猪崽的眼镜代表着科学力量。因为他的眼镜才有了火，而火又无疑在人类历史进程中起着不可估量的作用，同时，火也成了他们争夺的焦点。佩奇的眼镜导致了他们之间的分裂，这似乎也暗示了科技在促进人类发展的同时又在阻碍人类的前进。的确，我们现代人在前进过程中，科技已经使人的原始性极大地退化。猪崽佩奇象征着理性的科技知识分子有时过于理想地看待了人类社会的命运和前途；他们所想象的乌托邦王国毕竟是不现实的，社会的发展绝非只是由科学所能决定的，也就是绝非生产力能够线形单向决
5、定社会的发展。历史已经充分地证明了科技是一把双刃剑，它的负面影响是与之俱来的，只不过到了现代社会更为突出而已。西蒙不同于猪崽的科技理性知识分子的身份，更不是工具理性的象征，而是作为人类的直觉象征出现的。他可谓真正意义上的英雄和人类的先知，有着非凡的洞察力，敢于探索真理、发现真理并且有着正直的人格。他性格内向腼腆却非常敏感，意识到所谓的野兽只不过是人自身，这当然得不到众人的理解。于是为了证明自己的判断，西蒙独自一人去探摸究竟。书中有一段描写他与蝇王的意识对白，剖析了人性的黑暗，也预示这位先觉的可悲命运。事实正是如此，孩子们叫西蒙为“疯子”，而且把西蒙当作“野兽”打死。“西蒙的悲剧是许多先觉者的共
6、同悲剧，一种卡珊德拉式的悲剧。第一个直立行走的猴子据说是被其他猴子打死的，第一个说出某种真理的人也常难逃毁灭，屈原如此、布鲁诺如此，中外古今往往如此”。的确，人类的先知先觉都是探险的英雄、无畏的智者，然而他们的命运却常常是惊心动魄的悲剧。蝇王体现了作者对社会的深刻洞察和体现。杰克是作为另一种象征存在的。他代表着人性的恶即人的兽性、人类的非理性。他是唱诗班的领队，然而，他始终桀骜不驯，想争夺领导权，获得非理性的自由，但无法获得信任。他就凭借个体的欲望一味地去打猎，并获取大多数孩子的支持，最终在所谓野兽的威胁下，他掠夺了领导权，实行了专制统治。虽然人性恶并不被人希望存在，但是在非完全进化的人类的社
7、会，温饱是话语权的保证，暴力是解决温饱的途径，人性恶是一种现实的存在。“戈尔丁认为，社会的缺陷要归结为人性的缺陷，作为一个作家，他的使命是医治人对自我本性的惊人无知，他的作品是使人正视人自身的残酷和贪欲的可悲事实”。马克思在1844年经济学哲学手稿中说过，“一个人从他人异化出去，以及他们中的每个人都从人的本质异化出去。”杰克和他的下属已经从“人”异化出去，把人的本质力量回归为动物的自然属性。然而，这种非理性的属性对理性的人是危险和敌对，对自身却是追求快感和自由。所以，人性是人类存在的天然附属特性，人的人类性和动物性是一个硬币的两个方面，人类需要发扬其优长、摒弃其恶劣。显然，蝇王给我们提供的不仅
8、是对人物象征含义的浅显理解，还有更多对现实的忧虑和思索。参考文献：1龚志成，蝇王译本序.上海译文出版社，2006年8月，3页2龚志成，蝇王译本序.上海译文出版社，2006年8月，6页3 捷米兰昆德拉：小说的艺术.北京，三联书店，1992，42页其他参考文献Baker, Sheridan. The Practical Stylist. 6th ed. New York: Harper & Row, 1985.Flesch, Rudolf. The Art of Plain Talk. New York: Harper & Brothers, 1946.Gowers, Ernest. The Co
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