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1、原生态舞剧云南印象音乐赏析原生态舞剧(云南印音乐赏析一高淑琴(云南师范大学艺术学院)云南印象由我国着名的舞蹈家杨丽萍创作编导的一台大型原生态舞剧,2004年首演至今,受到无数观众的喜爱和赞扬.2004年,云南印象还获得了全国舞蹈最高级比赛荷花奖的5项金奖.由此,”杨丽萍”,”原生态”,“云南印象”等名词飞入寻常百姓家,成为人们茶余饭后的谈资,获得赞誉无数.在(云南印象大获成功,风光无数的背后,也许曾忽略了衬托舞蹈的”音乐”.的确,作者认为在云南印象中,不仅舞蹈绚丽多姿,而且舞蹈的音乐也极具震撼效果,如”海菜腔”,”高原女人歌”等,给我们留下深刻的印象.舞蹈,音乐一家亲音乐是舞蹈的灵魂,自古音乐
2、,舞蹈就是不分家的,在云南印象中也不例外,音乐贯穿了云南印象整个舞剧的始终.第一场”混沌初开”和第二场”太阳”中,用了”鼓”作为器乐演奏,这种节奏感强劲的鼓点衬托着这个乐章的原始和神秘;在”月光”表演中独特的傣族乐器葫芦丝,始终伴随着杨丽萍的舞姿;”花腰歌舞”的配乐,唱起了云南红河石屏的”海菜腔”;“女儿国”的表演中响起了”高原女人歌”;”烟盒舞”中则是一组龙头四弦悠扬的乐声;”朝圣”中,小彩旗用童声唱起了朝圣的藏族歌曲不管是打击乐,吹奏乐,弹拨乐或者是声乐,都属于音乐的范畴,贯穿了云南印象整个舞剧的始终.试想,如果没有这些音乐伴奏,整个舞蹈就会是一场哑剧,跳得再好,就像没有灵魂的躯壳,有乐而
3、一氏轴,2012?l无舞,似聋者知音而不见;有舞而无乐,如哑者会意而不能言.所以音乐是舞蹈的灵魂,舞蹈是音乐的表现形式,音乐,舞蹈一家亲.一音乐,舞蹈相辅相成1.音乐为舞蹈营造意境与舞蹈主题一致音乐为舞剧烘托气氛,衬托主题发挥了重要作用.一个舞蹈要表现什么样的主题,情绪,就该运用什么样的音乐在云南印象”序混沌初开”第一场祭火神的表演中,为了表现祭祀的神秘与庄严,整个舞蹈选用了鼓声来伴奏.一群少女手上敲着鼓点,脚上踏着轻快的舞步;男生们虎背熊腰,擂动着大鼓,鼓声震天,撼人心魂.这是云南红河绿春县牛孔乡彝族的神鼓舞,虽然男生的击鼓动作单一,但鼓点难度大,变化快.伴随着雷鸣般的鼓声带给人们心灵的震撼
4、,把人们带到了盘古抡斧开天辟地,混沌初开的场景中,映衬了祭火神场景的神秘与庄严.为什么会选择这种乐器作为舞蹈的伴奏呢?这是因为在很多少数民族中,鼓不仅仅是一种乐器,而且是一种图腾,一种生命的崇拜.在这场表演中,鼓象征着母体,随着鼓声咚咚,生命的种子在母体中成长,像野火,像春风.用鼓声来模仿雷鸣,像是对生命的呼唤,召唤它醒来,生根,开花,结果,生生不息.整个舞蹈用鼓来配乐,烘托了场景的气氛,正好符合了”混沌初开,生命繁衍”的主题.鼓声不仅是一种音乐表达,更赋予了很多人文的内涵.音乐起到了烘托气氛,衬托主题的作用.再如在”月光”表演中,杨丽萍在缠绵的葫芦丝乐声中像水蛇精灵一样翩翩起舞,整个表演沉浸
5、在柔美的月光中,葫芦丝独特的音色,与人物的剪影相映成趣,恰到好处的突出了”月光”的主题.所以,云南印象中音乐为舞蹈营造的意境与舞蹈的主题一致.2.音乐情感表达与舞蹭隋感保持一致舞蹈能从音乐的内涵因素中,寻找情感交织,情感变化的最佳依据.也就是说,音乐内涵的情感基调与舞蹈的情感基调是一致的.舞蹈音乐如果是声乐曲,有着具体的内容,那么舞蹈的表达只要贴近音乐的内容,二者的情感表达将会达成一致.如云南印象第二场“女儿国”中,有这么一首歌让人印象深刻.”太阳歇歇么歇得呢,月亮歇歇么歇得呢,女人歇歇么歇不得.女人歇下来么,火塘会熄掉呢.冷风吹着老人的头么,女人拿脊背去门缝上抵着;刺棵戳着娃娃的脚么,女人拿
6、心肝去山路上垫着.有个女人在着么,老老小小就拢在一堆了.有个女人在着么,山倒下来男人就扛起了.苦荞不苦么吃得呢,槟榔不苦么嚼得呢,女人不苦么咋个得,女人不去吃苦么,日子过不甜呢.天上不有(个)女人在着么,天就不会亮了”.这首歌曲是”女儿国”的舞蹈伴奏歌曲,源自于云南作曲家万里创作的高原女人.因为有具体的歌词内容,整个旋律和舞蹈就更加利于观众的理解.在云南印象”女儿国”的舞蹈表演中,展现的是三个不同的高原女人形象,一个是围在火塘边,一边摇着摇篮,一边纺线织布,操持着家务的女人;第二个是在烈日的高原上不停劳作的女人;第三个是在月光下田间地头默默耕耘的女人.当然高原女人只是一个代名词,是一个以小见大
7、的形象.正是因为舞蹈表演贴近歌词的内容,我们从中可以感受到女人的伟大,女人的坚毅,吃苦耐劳的品质,这也是歌曲所要表达的情感.在音乐中,声乐与器乐相比,更为具体.因为声乐不仅有人声,还有歌词,具体的内容和情感,通过语言来表达.舞蹈是用肢体语言来表达内容和情感,但当舞蹈遇上声乐作为伴奏的时候,舞蹈只需要用肢体语言表现出声乐曲的具体内容,在情感表达上二者就达成一致.3.音乐的风格与舞蹈的风格保持一致(云南印象=是一台浓缩了的云南各少数民族风格的舞剧.其中容纳了云南具有代表性的民族歌舞,如”混沌初开”中基诺族的太阳鼓,”雀之灵”中的傣族歌舞,”朝圣”中的藏族歌舞,还有“打歌”中的彝族歌舞等,风格浓郁,
8、特色鲜明.虽然这些歌舞展现的是不同民族的风格,但是他们在云南印象都有一个共同点,那就是各类音乐,舞蹈的风格保持一致.如:云南印象.中第二场出现的“花腰鼓舞”表演中,音乐独具特色,舞蹈也相映成趣.”花腰歌舞”的伴奏音乐选取的”海菜腔”,是多声部的音乐,由一人领唱,众人帮腔,一领众和的形式演唱.这与彝族人能歌善舞的特性是分不开的.彝族有句俗话:有嘴不会唱,白活在世上;有脚不能跳,俏也无人要.在云南印象的表演中,一群花腰彝姑娘欢快的踏歌起舞,身着自制的衣服,怡然自得的唱起生活中司空见惯的”海菜腔”,就像饿了要吃饭,困了要睡觉一样的自然.花腰姑娘用本民族的语言演唱,当中有很多的衬词,如啊,喔,依,哟,
9、哦,唉,昵等,这些虚字的使用,提高了海菜腔的歌唱性和欣赏性,又体现出浓郁的地域特色,显得淳朴,自然,“天然去雕饰”,独具风格特色.“海菜腔”音乐与舞蹈相映成趣.通常在舞蹈的编排中所遵循的原则是从音乐风格中寻找舞蹈风格的最妙选择.也就是说,有什么风格的音乐就要有什么风格的舞蹈相匹配,有什么风格的舞蹈就要有什么样风格的音乐与之相适应.“海菜腔”难学,而舞蹈更是难上加难.舞蹈者唱三拍,跳两拍,手击一拍,堪称一绝.这对于传统的舞蹈音乐,规整的节拍韵律来说是一种挑战.为了让舞蹈和音乐的风格统一,有长约7分钟的配乐,由着名的音乐人三宝重新编配.为了配合舞蹈,他将”海菜腔”与舞蹈节拍有机的相结合,配上电子音
10、乐,突出了节奏和整个舞蹈的结构,不仅保持了原”海菜腔”淳朴的风格,而且还有利于发挥舞蹈风格,大大提升了演出效果.”花腰歌舞”的素材取自于民间,表演者也来自于民间,但舞台上的歌舞表演不是照搬民间,而是来源于生活,但高于生活,为了更加全面的展现音乐与舞蹈的风格特征,只好相应的修改.一舞剧音乐从属于舞蹈音乐与舞蹈有相通的地方,但在舞剧中,音乐从属于舞蹈.着名音乐家吴祖强认为:舞蹈作为表演艺术,必然首先是为了让观众欣赏舞蹈,强调音乐的作用也首先是为舞蹈.在云南印象中也是如此,音乐从属于舞蹈.如上文提到的”海菜腔”,有着独特的声腔之美,甚至有些学者赞誉为”嗓尖上的民歌”,但是在云南印象中它仅仅是以伴奏音
11、乐出现,它优美的拖腔,自由发挥的音律在”花腰歌舞”中仅仅作为引子出现,起到的作用是营造空阔辽远,在异龙湖上泛舟的景象.”花腰歌舞”着重表演的是花腰姑娘们踏着”海菜腔”的节奏边唱边舞,用热火朝天的舞蹈来表现他们的生活场景,热爱家园的景象.其中编创者把”海菜腔”自由的节奏固定下来,有利于舞蹈的统一;而删去的很多”海菜腔”唱腔的华彩部分,则是声乐欣赏的范畴.再如,在”朝圣”中,小演员彩旗用稚嫩的童声唱起了藏族歌曲:”从前有座金色的山,金色的山里面有个金色的湖,金色的湖里有棵金色的树,金色的树上有一只金色的鸟,金色的鸟唱着吉祥的歌.”这一段天籁般的童声仅仅是为了引出”朝圣”的主题.随着悠长缓慢的藏经音
12、乐,人们走上了”朝圣”之路.观众们感动和震撼的更多是”朝圣”者们无论风霜雨雪,寒来暑往,都用身体丈量”朝圣”之路的精神,而不是小彩旗纯洁无瑕的童声.总之,云南印象音乐的魅力无可抵挡,但是它仅是作为舞剧的伴奏音乐出现,侧重的还是舞蹈表演,音乐只是从属于舞蹈.总之,云南印象人们在欣赏了强劲健美的舞蹈表演之余,往往忽略了它的音乐之美.不管是各具风格特色的器乐曲,还是被称为”天籁之音”的声乐伴奏,都展现出不同风格和韵味.其实云南印中,音乐与舞蹈同样重要,它们之间相辅相成,音乐与舞蹈在意境表现,情感表达,风格表演中都是一致的,它们之间相互需要.但是作为舞剧音乐,还是以舞蹈为主,音乐为辅.总之,”从历史的角度和人类审美的规律来看,有音乐伴奏的舞蹈仍然会成为舞蹈艺术表现和舞蹈艺术欣赏的主流”.云南印象的创作实践同样诠释了这个观点.圜参考文献:1.王晓萍.浅谈音乐为舞蹈之灵魂.赤峰学院,2010(1):1422.赵蓉.浅谈舞蹈音乐与舞蹈结构.黄河之声,2011(4):703.刘柳.舞蹈与音乐的关系探微.安阳师范学院,2005(4):1634.吴晓邦.新舞蹈艺术概论.中国戏剧出版社.19825.侯耀.高原女人和我.民族艺术研究,2001(1):596.李悦.”海菜腔”艺术风格初探.民族音乐.2009(1):38瓴2012?1一
