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1、牡丹亭讲稿一、 导入（评论、简介、引出话题）1、 明 沈德符在顾曲杂言说：牡丹亭梦一出，家传户诵，几令西厢减价。2、 明 吕天成称其：惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”3、 明 汤显祖自己说：一生四梦，得意处惟在牡丹。牡丹亭是“临川四梦”（另南柯记、紫钗记、邯郸记）中的佼佼者，也是作者倾尽心血展示自己文学创作理论的代表。王思任在批点玉茗堂牡丹亭叙中曾指出：邯郸，仙也；南柯，佛也；紫钗，侠也；牡丹亭，情也。确实牡丹亭主要写情，但它又不同与一般的情，它是采用浪漫主义手法，写的是交织现实与梦境，生与死的“至情”。就像作者汤显祖自己说的那样：天下女子有情，宁有杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥
2、连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！诚然，杜丽娘不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。汤显祖是“至情”理论的代表。他出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵。明万历二十六年被罢免还家，从此绝意仕途，笔耕终老。他师从泰州学派罗汝芳，又受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反对程朱理学，肯定人的多重欲求，追求个性解放，以戏曲救世、用至情悟人是他的人生哲学。牡丹亭正是他这些思想的践行
3、，剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，歌颂了青年男女大胆追求恋爱自由、婚姻自主，追求个人幸福，呼唤个性解放的精神，深刻揭露、批判了程（程頣、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪，以及封建礼教的残酷！二、 故事梗概我想对于一本书，大家最关心的就是故事了。下面我简单地说一下故事梗概：1、梦中情。贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由诗经关雎而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。2、人鬼情。梦醒留连，现实与理想相隔太远，正常恋爱被抹杀，婚姻不自
4、由，杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会，并告知柳梦梅如何让她起死回生。3、人世情。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离
5、异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。三、 思想意蕴1、牡丹亭的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“存天理，灭人欲”提出了强烈批判。牡丹亭在思想上与西厢记有类似之处，但是，西厢记是先情后欲，牡丹亭则是先欲后情；西厢记描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，而牡丹亭则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。2、牡丹亭明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。以情抗理，反对处于正统地位的程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，对
6、明代受迫害的女子不幸遭遇的深刻同情。（确实身处明代社会的广大女性，生活在水深火热之中。上层社会寻欢作乐、纵欲无度；统治阶级对女性的高度防范与严厉禁锢。用程朱理学来遏止人欲，还用更具体的太后、皇妃的女鉴、内则和女训来教化妇女。当然最为直接、生动、具备强烈示范意义的举措是树立贞节牌坊。明代的贞节牌坊立得最多，这些牌坊下所镇压着的，是一个个贞节女性的斑斑血泪和痛苦不堪的灵魂。）所以作者让剧中的青年男女为了爱情可生可死，肯定了他们百折不挠，为争取个性解放，爱情自由，婚姻自主所做的努力！更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。3、戏剧的这些崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的。杜丽娘是中国古
7、典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的女性形象之一，她喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人幸福生活和美好理想的摧残。（丽娘长到十六岁连自家后院有一个大花园都不知道，更不可能见过除父亲杜宝和迂腐老师陈最良之外的任何男性，更别谈恋爱。封建礼教束缚着她，她对爱情的渴望被扼杀，只能死）杜丽娘追求爱情坚定执着，为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。她的生是作者也可以说是当时人们对存天理灭人欲，对封建伦理道德礼教的反抗，对爱情自由、婚姻自主的美好向往！她是要求妇女解放的第一人！4、崇尚个性解放，突破禁欲主义
8、。肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生死相随的美满结合。千金小姐杜丽娘尚且能突破自身的心理防线，逾越家庭与社会的层层障碍，勇敢迈过贞节关、鬼门关和朝廷的金门槛，这是对许多正在情关面前止步甚至后缩的女性们的深刻启示与巨大鼓舞。杜丽娘被父亲管得那么严密，她连刺绣之馀倦眠片刻，都要受到严父的呵责，并连带埋怨其“娘亲失教”。请教师讲书，原也是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心，为日后嫁得一郎君，谈吐相称。可怜杜丽娘长到如花岁月，竟连家中偌大的一座后花园都未曾去过；这华堂玉室，也恰如监牢一般所以禁锢极深的杜丽娘反抗也极烈，做梦、做鬼、做人都体现出“至情”无限。四、 人物形象分析1、 杜丽娘：引句：明人
9、王思任在牡丹亭序中说：“杜丽娘隽(同隽)过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罚可狎而处；而梅柳二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。1) 才貌断妍，聪慧过人，对父母孝训，对老师尊敬，是青春与美艳淑女的化身。2) 大胆、执着、叛逆，为爱坚贞不屈，努力反抗，是至情与纯情的偶像！她有强烈的反抗意识，不屈不饶为爱斗争，梦中、地狱和现实都在斗争。3) 宣扬个性解放，爱情自由，婚姻自主，是提倡妇女解放的第一人！丽娘反抗精神的体现：（杜丽娘生于名门宦族之家，从小就受到严格的封建教育。她曾经安于父亲替她安排下的道路，稳重，矜持，温顺，这突出表现在“闺塾”一场。但是，由于生活上的束缚、单调，也造成了她
10、情绪上的苦闷，引起了她对现状的不满和怀疑。诗经中的爱情是唤起了她青春的觉醒，她埋怨父亲在婚姻问题上太讲究门第，以致耽误了自己美好的青春。春天的明媚风光也刺激了她要求身心解放的强烈感情。终于，她在梦中接受了柳梦梅的爱情。但是梦境不可得，理想不能遂，杜丽娘郁郁而终，为情而死。但是作者并没有以杜丽娘的死来结束他的剧本，又以浪漫主义的手法描写杜丽娘在阴间向判官询问她梦中的情人姓柳还是姓梅，死后在地狱与阎王据理力争，从不屈服，对柳梦梅情不知所起，一往而深。她的游魂和柳梦梅相会，并以身相慰。直到此时杜丽娘的反抗还没有结束，她又要求柳梦梅掘她的坟墓，让她复生。为情人而死去，也为情人而再生；为理想而牺牲，也为
11、理想而复活。复活后，她自己答应了与柳梦梅的婚事，根本没有遵循父母之命，媒妁之言。最后面对父亲的抵制、逼迫，依然不屈不饶在金銮殿上慷慨陈词，深情感动皇上，最后被钦点婚配，成就美满婚姻。）2、 柳梦梅：1) 痴情、钟情、纯情的化身。2) 满腹才华的才子，有功名利禄思想。3) 对待爱情却始终如一，坚贞，善良。首先，在梦中遇到时便改了名字叫柳梦梅，并时时思念杜丽娘。一梦而不忘怀，而且痴情。然后，见到了丽娘画像更是时时翻看，时时发笑，时时思念，时时叫唤。正由于他的痴情引来了丽娘的鬼魂，后来为了爱他宁可冒着吃牢饭的危险解救丽娘，更为了爱努力赶考。还是因为爱，在第一时间里去刀光剑影、烽火连天的淮扬去找寻岳父
12、岳母，告知他们丽娘死而复生的好消息。更是因为爱，在得悉自己中了状元还被吊打的情况下，第一个念头就是叫人赶紧送信给杜丽娘，让她高兴。4) 不畏强暴、刚强的反抗性格。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮，义正词严。这种性格于杜丽娘交相辉映，使他们的爱情发出了更大的光彩。3、 杜宝：1) 自私冷酷，是封建家长制度的代表，是坚决的正统主义者，是顽固不化的封建统治阶级。他用严格的封建教育来教养女儿，为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿
13、的生命。为了维护他官场的声誉，不仅不认女婿柳梦梅，还差点将他乱棍打死。确认女儿复生后，依然不认女儿，故意说她是妖，并请人打死自己的女儿。他宁要一个贞节的亡女，也不要一个野合过的鲜活的女儿。2) 他勤政爱民，公而忘私，为国忘家，以封建社会“忠心耿耿”的大臣面目而出现。正因如此，他坚定不移地维护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度，他在家庭中断送了女儿的青春和幸福，从而深刻地揭露了封建道德体系的不合理。4、 陈最良：十足的迂腐、庸俗、虚伪、自私的道学先生，代表迂腐过时的封建教化。他严格遵守封建教义，言谈行动充满着酸溜溜的味道。（不知足而为履，后妃之德。）五、 结语阅读牡丹亭，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，迤逦而来。
