“文化本位”与胡适、陈序经的反对态度.doc
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1、“文化本位”与胡适、陈序经的反对态度 1935年1月10日王新命等十位教授发表中国本位的文化建设宣言。宣言说,中国在文化的领域里消失了。中国政治形态、社会组织和思想的内容与形式,已经失去其特征。这没有特征的政治、社会和思想所化育的人民,已经渐渐不能算得是中国人了。从文化的领域去展望,在世界里面已经“没有了中国,没有了中国人”。要使中国的政治、社会与思想都具有中国的特征,必须从事中国本位文化建设,必须用批评的态度、科学的方法检阅过去的中国,把握现在的中国,建设将来的中国。一、当对中国文化做历史估计宣言有其独自的中国文化进化观。其中说:从太古到秦汉,中国文化处于上进的阶段,
2、春秋战国时代是中国文化大放光彩的时代。但到汉代以后中国的文化就停顿了下来。宋明虽然还有一个新发展,综合了固有的儒、道与外来的佛学,但并没有超出过去的范围,主要还是因袭的东西。自鸦片战争后中国发生质的变化,西方文化进来,中国文化从睡梦中觉醒。表现这种觉醒的是洋务运动,又有康有为与梁启超的变法。宣言对洋务运动持批评态度,说曾国藩与李鸿章发起的这场运动,其实还是技艺的模仿。评判戊戌变法则说其是政治上的抄袭,仅做皮毛的改良,一概不能满足时代的要求,出于如此的局面才有辛亥革命的爆发。不过宣言也认为中国文化到近代出现了危机。宣言作者开出的药方是“文化的手段”救中国。作者说:中国的革
3、命遇到了挫折,内部危机四伏,外患侵入不已,由此感到单是政治不能救中国,还要有“文化的手段”,于是就发生了以解放思想为中心的“五四文化运动”。这个运动使人的思想“为之一变”,促成了一个伟大的国民运动,其间虽有种种的波折,但“中国的政治改造终于达到了相当的成功。”1既然中国政治已经有了初步的起色,“政治、经济等方面的建设既已开始”,“文化建设工作亦当着手,而且更为迫切。”2宣言反对复古,也反对崇外:“有人以为中国该复古;但古代的中国已成历史,历
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