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1、繁 杂 与 孤 独赖 建 青天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。在经济高度发展世事纷繁的社会，每个人都在忙碌着，为了生存，人们不得不应对来自各方面的压力：工作、生活、情感以及个人的追求等等有一部反映抗日战争时期重庆大后方当时情况的电影一江春水向东流，影片中有一句台词令人难忘：九百六十万平方公里的土地上，已经放不下一张平静的课桌了。六十多年后的今天，在汹涌澎湃的经济大潮中，神州大地上也早已没有陶渊明的“桃花源”，同样难以有平静的课桌了。然而，在喧嚣纷繁的社会中，却有着孤独的心灵：不随波逐流，守护着心灵的一方净土人是有思维的，需要交流，却很难找到能够产生共鸣可以交流的对象。于是就有了“相识满天
2、下，知心能几人”和“知音难觅”的慨叹，就有了“俞伯牙碎琴谢知音”催人泪下的传说交流，需要有相近的思维和共同的语言，才能产生共鸣。燕雀安知鸿鹄之志。可在现实生活中，没有人能脱离社会，独立生活；燕雀无需知道鸿鹄的志向，而鸿鹄却要俯就成燕雀才能生存。于是，在燕雀成群的平凡世界里鸿鹄便有了孤独然而，被泥沙裹住的金子依然是金子，与燕雀为伍的鸿鹄仍然是鸿鹄上世纪九十年代，著名画家范曾移居美国，可两年后又回到祖国。面对记者的提问，他的解释是东西方的审美观点不同，在美国没有艺术交流的对象。一方水土养一方人，一种文化亮一片天。范曾先生是由于远离祖国却因审美观点不同而感觉到的孤独，可在同一块土地上由于水平和高度不同而无法交流的也不乏其人。曲高和寡，便有了阳春白雪的孤独。汉徐干在中论法象上载：“人性之所简也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤独。夫幽微者，显之原也；孤独者，见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。孤独是灵魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它没有声音却有思想，没有外延却有内涵，孤独是一种深刻的诠释，是不能替代的美丽。喧嚣里的独行客也是孤独的。也许越是纷繁越成空，越是孤独越丰富。一个人未必孤独，人多时，也许更茫然。月亮仅一个，却有众星捧；君在人海中，不知谁人懂。因此，才有了喧闹中的慨叹，热烈中的冷观，纷繁中的孤独
